从郑民生开始，短短的五十天，连续发生多起“弑童”事件，而从马向前开始，到昨天的“第九跳”，富士康似乎已经陷于跳楼的魔咒，而且这次现场有“带血的匕首，死者身上有四处刀伤”，更表明这一“跳”更深更复杂的背景因素。

这不是结束，这只是刚刚开始，历史新的转机，往往是在苦难和悲剧中艰难转身。郑民生天生不是恶魔，马向前也不是天性就内向悲观，其他当事人也是这样，郑民生甚至以前还是一个有良知的医生。我们无法寻找到郑民生的思想异化的轨迹，但我们一定能感受到郑民生们被异化的受压迫的社会氛围，郑民生们恶魔的背后仍然是弱者的影子，他们看不到真正的强者身影或者他们没有勇敢面对强者的品质，所以刀刃选择了挥向更弱者。而我们比郑民生略为侥幸的只是未碰上这种压迫的“峰值”，马向前们碰上了不堪重负却选择了逃避。

这种压迫，你不处在社会的最低层你很难感受，你不徘徊在生存与尊严的边缘你更不会有体会，整个万象纷纭复杂的社会其实缜密的就象富士康流水线上的机器，你以为你有接受与否的权利，其实你只有选择A或B的余地，这就是资本主义的生产关系和衍生的生活形式。所以无论是全国各地加强学校的保安防范，还是富士康请来法师做道场，都只是自欺的自我安慰，民生缺失的社会经济发展模式，“弑童”和“跳楼”只是极端的表现形式，背后深藏的是罪恶的资本主义在异化人性的本质。在这样的生产关系前提下，没有任何有效的解决之道。郑民生被枪毙后六小时再发砍杀惨剧，法师做道场的当天富士康再现一“跳”，都是事物发展必然规律的表现形式。我们很难想象，当学校保安或老师变成了“郑民生”，当“马向前”对生活无望时不再是选择逃避而采取郑民生的方式，那时社会会变成怎样。如果不改弦更张，不消灭私有制，不真正重视“人”，重新发现“人”的本质和尊严，经济的发展最后只会引发社会的决裂，那是任何人都不愿意看到的，但或许真的无法避免。