在我国古代的东汉时期，有一位名叫杨震的官吏，他一生廉洁奉公、清白传家被人们广泛传颂，“四知先生”、“清白吏”是他身上耀眼的标签，人们每每说起历史上的清官，自然就会想到他。

杨震身世显赫，其八世祖杨喜追随汉高祖刘邦建功立业被封为赤泉侯，其高祖杨敞是汉武帝儿子汉昭帝时期丞相，后封为安平侯，到他父亲杨宝这一辈时，专心研读西汉经学家欧阳生的学说，隐居不仕，以教书为生。

杨震的成长经历深受其父影响，少时好学，博览群书，精研经学，学问深厚。但他长期拒绝州郡征召，像他父亲一样以教书为业，清贫度日。随着年龄的增长，“众人谓之晚暮，而震志愈笃”，直到五十岁，说不上出于什么具体原因，杨震开始在州郡做官。后来大将军邓陟慕其名节，举为茂才，一路提携，杨震踏上了大器晚成的仕途之路，并最终升任司徒，位列三公。

杨震信奉儒家学说，身体力行，为人做官都能严格要求自己，而且一以贯之。

因为工作需要，杨震到东莱任太守，在去东莱的路上，途径昌邑。他早先任荆州刺史时举荐的荆州秀才王密此时正在昌邑当县令，听说自己的伯乐路经自己地盘便殷勤拜见。到了晚上，王密怀揣十斤金子要送给杨震，权做路途费用。

这就有了史书记载的那段对话：

震曰：故人知君，君不知故人，何也？

密曰：暮夜无知者。

震曰：天知，神知，我知，子知，何为无知？

结果杨震坚拒不受，王密羞愧离开，从此，杨震便有了“四知先生”的别称。

后来，杨震转任涿州太守，在涿州任上，他坚持一贯的公正廉洁，不接受私下谒见。一些老友和长辈看到他的儿孙经常吃粗粮，徒步当车，就劝他为子孙留下些产业，杨震没有听从他们的劝告，反而对他们说：使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎？当官发财、光宗耀祖让家人过上锦衣玉食的日子是古时许多人的想法，杨震的话一定颠覆了当时大多数人的思想认知，这正是他与众不同的地方吧！

杨震仕途起步虽晚，但官却做得不小，生前做到了三公之一的司徒，可谓位高权重，而他最终的人生结局并不好，常常令人唏嘘不已。

杨震晚年奉召入朝为官时，时局渐变，当时人们普遍认为圣明善良的邓太后去世了，奸臣和内宠开始胡作非为，杨震上疏谏诤，但没有得到皇帝重视，反而因为触犯了皇帝宠信的人而引起皇帝不满，宦官樊丰等人在一边煽风点火，杨震被罢免遣送回本郡，行至洛阳夕阳亭时，杨真慷慨激扬说：死者士之常分。吾蒙恩居上司，疾奸臣狡猾而不能诛，恶嬖幸倾乱而不能禁，何面目复见日月？身死之日，以杂木为棺，布单被，裁足盖形，勿归冢，次勿设祭祠。

于是饮毒酒而亡，时年七十多岁。

待到新皇帝汉顺帝即位，杨震的门生虞放、陈翼到皇宫前为杨震的事情鸣冤，朝廷上下都称赞杨震的忠义，汉顺帝下诏任命杨震的两个儿子为郎，赠百万钱，按礼制将杨震改葬在华阴潼亭。

据说，杨震下葬之前的十多天，发生了一件奇异的事情，一只高一丈多的大鸟来到灵前俯仰悲鸣，眼泪滴落在地上，葬礼完毕后才飞走，郡守把这件事报告给朝廷，皇帝感念杨震生前的忠义、蒙受的冤屈，下诏派遣太守丞准备了猪、羊等祭品，以中牢的规格祭奠杨震，当时的人们还在杨震墓前立了一尊石鸟像。

只可惜，死后的哀荣对杨震来说已经没有什么意义。

但杨震的良好家风却传承了下来。

史书记载，杨震的次子杨秉，年少好学，精通经学，长大后长期隐居不仕，在家教授弟子。四十多岁时应司空征召，任职侍御史，后来历任豫州、荆州、徐州、兖州刺史，又升任任城相。

自从担任刺史，杨秉按照每日用度领取俸禄，绝不接受多余的俸禄。他的旧属拿着百万钱送给他，他闭门不见，很有其父当年暮夜却金的精神风范。俸禄之外，一无所取，其清廉让人感佩。

杨秉生性不饮酒，因此他的圈子里少了很多酒肉朋友，那些阿谀奉承、见风使舵之徒也失去了献殷勤的机会。

杨秉的夫人很早去世，他没有再娶，这在那个时候是非常难得的一种美德，赢得时人赞扬。

杨秉所到之处，都以淳厚清白而知名，他的克己奉公、廉洁自律称得上古时官吏的典范。

杨秉自己曾经从容地说：我有三不惑，酒、色、财也。他是担得起这样的自诩的。

杨秉做官一直做到太尉，跻身三公之列。和他的父亲一样，位居高位，不做好好先生，朝政每有所失，皆能直言规谏，不但自己洁身自好，而且敢于仗义执言。

杨震任太尉时，东汉王朝宦官专权，官吏贪赃枉法，百姓怨声载道，他在其位，谋其政，尽心尽职，看到贪腐遍布，杨震不断上奏皇帝，先后有五十多个贪腐残暴官吏被惩处，一度令天下肃然。

七十四岁时，杨震因病去世，皇帝赐他陪葬帝陵的待遇，这在古时算得上莫高的荣耀了。

杨震的一生和他父亲相比算是非常幸运了，这让很多喜欢他们父子的人感到欣慰。

好人有好命才能让人们感觉到历史的温度，让更多的人看到了世间的美好和希望。

（文中所用图片来自网络，致谢!）

文|褚延锋

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