解放思想的“三不能”

新的一轮“解放思想”来势凶凶，有人高叫着“三不畏”，有人狂呼着“杀开一条血路”。三十年的经验告诉我们，每一次高喊着“解放思想”，都是要推行什么，要国人接受什么。此番意欲何为？从中美关系包括中美经贸关系的走向中，从对待“入联公投”的态度中，已现端倪，只是没有说破。没说破很好，证明对人民对历史还有敬畏，证明还有底线。解放思想底线何在呢？草民突发奇想给解放思想规定了三个底线，即解放思想的“三不能”。

首先，解放思想不能解放到与白痴为伍。何为白痴，《左传·成公十八年》“ 周子 有兄而无慧” 晋 杜预 注：“不慧，盖世所谓白痴。”《汉书·昌邑哀王刘髆传》“清狂不惠” 颜师古 注引 三国 魏 苏林 曰：“清狂，如今白痴也。”清 秦笃辉 《平书·物宜上》：“ 梁武帝 舍身佛寺，羣臣以钱一亿万奉赎，表请还宫，三请乃许。此非白痴，即儿戏耳。”因此，所谓白痴，除了专指那些先天性智力低下的人外，对那些思想、行为幼稚可笑，易被人骗，甚至明知会被骗也甘愿被骗的人，统称为白痴。一般老百姓又把这类做事如白痴的人叫“二百五”。这世界有“二百五”吗？答案是肯定的。

不但有而且当今中国盛产。原因何在呢？就在于这些人思想太解放了，其行为尤如白痴还自以为高明。比如说一个家庭，如果财权掌握在外人手中，会是怎样的情形呢？有一点是肯定的，这个家庭迟早只有解体。一个家庭如此，推而广之一个国家呢？如果连国家银行都掌握在外国人手中，这个国家的命运就可想而知了。这么做的人，老百姓一定会说，这人不是疯子就是白痴，所以，千万不要幻想，靠解放思想来让人们接受这“二百五”行为。再比如，前行者给我们在路上挖了一个大坑，我们现在行到此处，要么绕着走过去，要么把坑填上再走。如果有人，要求人们解放思想，跳入坑中，那这人一定会被人骂为白痴。明智的作法是，告诉人们前人为什么要挖坑，挖这坑牺性了多少利益，而决不能白痴地以为，人们思想一解放，就会接受这个坑，甚至心甘情愿地不顾死活地跳入这个坑。

第二，解放思想不能解放到与敌人为伍。何为敌人，就是阻碍我们目标实现的人。我们的目标是什么呢？近期是实现国家强盛，远期是实现共产主义。无论近期目标还是远期目标，我们都存在着同西方世界利益相争。况乎，要搞社会主义，进而实现共产主义就必须消灭私有制。所以，西方世界从骨子里都把我们视为敌人，必欲除之为后快，并为此几十年如一日，前赴后继。而我们呢却没有了敌人概念。布什在天天讲阶级斗争，我们日日教育百姓世界充满爱。幻想与敌为友，幻想从敌人那里分一杯，幻想互利双赢。结果是门户大开，神州处处不没防。女人“今夜不没防”的结果是自取其辱，国家不没防，则肯定被敌人所制。感谢这次在圣火传递中，西方世界的表演。狼是要吃羊的，血淋淋的现实教育了人民，但愿也教育了当政者。

第三， 解放思想不能解放到与动物为伍。 人是什么？人是动物！这是肯定的。但“人是劳动的产物”，“人是社会关系的总和”；这就使人同动物有了高等和低等之分。弘扬人的社会属性体现人性光辉，是人类文明的写照。而时下中国却有人大力提倡所谓人性，实则是动物性。如果不接受，则解放思想还不到位。从目前来看，李安们与动物为伍了。电影电视离开了床戏就无法存活了，难怪老百性把娱乐界叫“动物园”；贪官们与动物为伍了。身为政治委员的陈良宇竞有11个情妇，草民真不懂，一个党和国家领导人级别的大官，心思不放在国家和人民上，不追求流芳百世，而去追求女人和金钱，那只有一个解释这些人的思想真的已解放到与动物为伍了。还有那些思想也解放到与动物为伍了呢？黑场（厂）主、逼良为娼的无耻之徒、无良资本家、无聊文人和那些不顾人民死活的精英。而人民呢，永远是不会接受这动物态的社会的，因为他们都曾经历过当家作主，一个大写的人的高尚。