在这个地球上存在着的几大神权，基督教，伊斯兰教，这两大教派都有很多流派，但根本的核心价值没有动摇过。这两大教派都是跨国际性的，在很多个国家都适用。另外两个虽然影响的范围局限，但是能量却是巨大的。这两个神权一个是印度的印度教，另一个就是日本的天照神道。在信仰基督教，天主教，印度教和天照神道的国家，神权是神圣不可动摇的，世俗的政权一定要在神权统一的情况下才算是名正言顺的政权。　　

　　

在资产阶级阵营中，美国和英国向来是哥俩好，美国是个基督教徒占九成五的西式民主国家，但英国却是个君主立宪制的国家，很多中国人会对英国的君主立宪制度下的英国王室不以为然，觉得他们既然没有皇权权力，也不过是一群没啥作用的人。但是很多中国人都忘记了，英国国王是英国国教圣公会的领袖这个现实。英国圣公会是一个当年与罗马教廷割裂后只属于英国的教会，是英国的国家教会，也就是说虽然英国王室已经没有世俗的权力，却有着宗教至高无上的神权权力。而神权才是这个国家真正立国的基础。在建立了神权秩序之后，世俗的政权秩序才得以存在：民主，只有在不反对上帝，不反对英国国王的基本前提下进行。这是西方所有宗教国家最基本的一个特征。　　

　　

阿拉伯世界也是如此，只有在共同信仰伊斯兰教先知穆罕默德的基础上，世俗的政权才得以存在。在整个亚洲国家当中，西式民主进行的比较好的国家只有韩国，韩国能在短短二十年间就从一个军人独裁的国家转变成为一个民选国家，而且顺利的走上现代发展的道路，有一个很重要的原因就是韩国人民很多都是基督新教信徒，说韩国是一个儒教或者佛教国家，只是中国人自己的错觉而已。以教义来看，韩国与美国走得近是理所当然的。　　

　　

凡是没有统一信仰的国家，都很容易闹出纷争和战乱。印度尼西亚和菲律宾两个国家就是典型的例子，印度尼西亚是个回教占多数的国家，但是从这个国家分裂出去的东帝汶却是个信仰天主教的地方。菲律宾大多数信仰天主教，可是经常闹独立的棉兰老岛地区却是个信仰伊斯兰教的地方。　　

　　

所以有统一的信仰对于一个国家来说是很重要的事情，关系到一个国家的生死存亡，稳定和谐。　　

　　

在这个地球上，没有神权的国家可能就只有中国。从古到今，中国只有两种思想是自古以来都一直信奉的，一个是在政治上的大一统的思想，一个是在理想中的‘天下为公’思想。但这两种思想都不属于宗教思想。中国从来都不是一个神权至上的国家，中国的政治是专制的，但是中国的思想却从来都是自由甚至泛滥的，以至于有牛鬼蛇神，群魔乱舞之说。儒教不是宗教，道教讲究的是个人修为，羽化升仙，长生不老，而佛教进入中国之后，也异化成一种文化。　　

　　

蒋介石算是我们中华民族第一位真正意义上的非皇权领导人，他在宋美龄的影响下成为一个天主教徒，而当时中国走的也是资本主义道路。那么他与美国亲近就是很自然的了。　　

　　

只是蒋介石接手的国家本来就是一个千疮百孔的国家，当时也有各种各样不同的信仰，其中影响最大的自然就是马克思列宁的共产主义思想了。一个要走资本主义道路，要为资产阶级立言；一个要走社会主义道路，要为无产阶级服务。虽然两种思想全部都是产生于晚清时期，都有着为积弱的民族寻找光明的意思在内，而且两种不同的信仰也因为外敌的到来而暂时入下成见，建立统一战线，一致抗日，但当外敌退去，很自然就要进行决战了，因为一个国家不能有二种完全不同的信仰互相打架，也因为中国自古以来有大一统的传统，所以这一仗就在所难免了。　　

　　

资产阶级和无产阶级是天然对立的两个阶级。剥削者，有产者和被压迫者，无产者。资产阶级就是一个典型的‘损不足以奉有余’的社会，少数的5%剥削和压迫多数95%的无产者的社会。但是从维护本阶级利益这一点来说，资产阶级政党是比无产阶级政党更强硬，更坚定的‘花岗岩’头脑。蒋介石就是这样的人。所以他会毫不留情的发动‘四*一二反革命政变’，那些跟随他的人也可以毫不留情的叫出‘宁可错杀一千，决不放过一个’的血腥口号，强力镇压无产阶级共产党。决不妥协，决不手软。这种本质和基督教，天主教血腥镇压异教徒没有什么两样。站在他们的阶级立场，他们是没有做错的。蒋公死后多年，他的影响在台湾日渐势微，可是近年来却莫名其妙的在大陆被人从坟墓里扯出来吹捧，更有人为他著书立传，恨不得把他捧为前所末有的一个大圣人，可是这样做有什么意思呢？　　

　　

在‘藏独’事件当中，我曾经因为长平的文章问过长平一句话：长平先生，就算达赖是圣人，难道就意味着他有权利分裂祖国吗？现在这句话也可以送给那些想把蒋公从坟墓里扯出来的人：XX先生，就算蒋公是圣人，难道就意味着他可以在大陆这个社会主义制度里复辟吗？虽然知道写这些书的人就是想巅覆大陆的社会主义制度，所以故意把他拉出来鼓吹。只是说实在话，蒋公不论在台湾和大陆都已经是个过去式了，抬出他来并没有太大的意义，只是徒让蒋公的灵魂不安宁罢了。就好像现在还有人为袁世凯翻案，说句实话，就算袁世凯千好万好，逆潮流而动走向复辟皇权的道路就是绝对的不该。就算他再一次成为千古明君又如何？中国依然会是一个‘损不足以奉有余’的剥削阶级占统治权的社会，根本是一个彻底反动倒退的政权。而那些抬出蒋公来想通过鼓吹他达到走资本主义道路的人，也是公然的在和社会主义为敌，想走回‘损不足以奉有余’的剥削阶级占统治权的社会，这些人才是真正的在搞倒退，在走反动的道路。这样的一个社会，那里有什么真正的民权？　　

　　

民权，中国自古以来就没有提倡过民权，到了孙中山的时候提倡过民权，而且他也意识到和共产党合作才能让全体中国人民享有真正的民权，所以与共产党达成了第一次的国共合作。可是那些坚决维护资产阶级利益的国民党右派却派人暗杀了国民党左派领导人廖仲恺。国共第一次合作也就此流产。追求‘人民的权利’的第一次努力也化为泡影。对于一心为无产阶级劳动人民谋福利的共产党来说，更是遭到了灭顶之灾，共产党员的血染红了整个山河。要成为一个真正的共产党真的不容易啊。共产党的宗旨就是要为无产阶级，要为普天下受压迫的无产者谋福利，从一开始已经注定是只有付出，没有利益。但是人天生是有弱点的，人身上的私利性也是时时会涌现的。一个人做一时的好事不难，一个人做一辈子的好事，很难。长时间的付出，而且是以自己生命的代价，甚至牺牲亲人的残酷现实来付出，却不见得会有回报，难免会令很多人感到疲惫。很多人难免会停步，会转向，甚至堕落。所以在这样的残酷现实面前，无产阶级共产党一定要有一个意志力超强坚定的人领导着，带领着，同时要坚决依靠着无产阶级劳动人民才能走下去。稍微的仁慈和摇摆，稍微的脱离人民群众，就会像陈独秀那样造成无产阶级共产党，造成自己的同志大批死亡为代价的不可挽回的巨大损失。中国共产党人最终取得胜利，毛泽东那一代人都被称为钢铁战士，真的是应得的称号，不服都不行。在消化了马克思列宁主义，在找到了属于中国共产党自己的毛泽东思想的同时，中国传统的‘大一统’和‘天下为公’思想也为中国共产党很好的继承下来，中国共产党才是一个真正属于中国人民的政党。　　

　　

无产阶级共产党只有在拥有一个比花岗岩还花岗岩的脑袋，牢固的镂刻上‘为无产阶级人民大众服务’的思想之后，才不会倒退走上右倾修正主义的道路，才不会背叛无产阶级。而资产阶级更是死心塌地维护着自己本阶级的利益，他们要做的就是彻底消灭为无产阶级谋福利的共产党，毫不妥协和迟疑。当面对的是生与死的选择，共产党要想继续存在，除了一定要坚决以人民为依归，还一定要有一个超强有力的执政者带领，高度集中权利，不容许有任何怀疑和悲观的论调才能一路艰难的走过来，直到取得最后的胜利。这一点不论是战争时期还是和平时期都适用。　　

　　

但当一个在野党变成执政党，当这个党拥有了生产资料和财富，不可避免的就会出现私利心，不可避免的会走上维护私利的道路上来。这已经有苏联共产党作为历史镜子摆在那里。在现实当中一个国家要有统一的信仰和思想才能顺利的进行国家的建设，这个国家的劳动人民也需要一个强力的共产党带领他们奔向幸福的彼岸。可是如果这个党开始变质，这个党开始允许与无产阶级相对立的私利性的资产阶级大行其道，当两种不是你死就是我活的思想在中国同时存在，这个国家会变成什么样？这个国家的人民会变成什么样？这样想的话，就更能理解毛泽东发动‘文化大革命’背后的意义。开启民智，将权利全部归于人民，不仅仅是为了打倒右派，巩固人民民主的成果，更重要的是为了防止共产党的变质。西式民主根本无力约束中国共产党的强力统治，因为他是一个得到大多数人民拥护的权力高度集中的政党，只有真正的人民民主，时时刻刻的人民监督，实实在在的人民参政管理才能保证中国共产党永远成为真正的中国共产党！这个党的性质已经决定他一旦放弃无产阶级劳动人民而转向，他也不会成为一个西式的资产阶级民主政权，而是会成为一个FXS政权，除非共产党人在发现这种危险的时候肯自己放弃所有的权利。可是共产党一旦放弃了自己的权利，所要面对的又是右派对共产党‘宁杀错一千，决不放过一个’这样残忍的现实。所以中国共产党，无论是为了自己几千万党员着想，还是为了全体中国人民着想，或者为了世界人民着想，你都只能走无产阶级专政，为广大无产阶级谋福利的共产主义道路。　　

而只有坚定的走无产阶级专政的社会主义，共产主义道路，民权，人民的权利才会真正的实现。

　

最后说一个不是笑话的笑话，前些时候凤凰网曾经搞了一个什么题目，说四大家族没有人贪污。当时我把这个标题讲给朋友听，朋友听过之后笑着说：四大家族当然没有人贪污，那个时候全中国的钱都是他们的，他们为什么还要贪污？他们最害怕贪污是真，别人一贪污就等于从他们心口割肉呢。　　

这算是笑话吧，那样的清明政治，那样的蒋公圣人，人民不要也罢了。