一　　

　　春秋时节，城南那个时候还叫南郭，这里有一个小有规模的地摊。地摊上主要卖一些花花稍稍的或杂七杂八的一些东东。这些东东表面文章都做得很行，标牌还正，但真的用起来感觉就不一样了，如穿了两天掉底的皮鞋，穿了三天烂裆的裤子，装上去会使武器关键时刻掉链子的电子零部件——据说有些还混到魔国去，遭到谴责。有人说这里还弥漫着产自魔国重新勾兑的摄魂香水，勾起物欲性欲，官来欲贪，民来眼直，自顾不暇，奚暇顾人。　　

　　摊主偶尔说些话，但吆喝还主要靠身边拿喇叭的那个小姐——从她自称为小姐，城里人就往往用小姐骂人了——魔国国王来访，还专门来这里亲她一下。小姐或者甜蜜，或者冷峻，或者清丽，或者妖娆，对来往的看客兜售着地摊上的商品，包括它的香水。兜售的时候，她不忘经常的骂骂周公——就是建立城邦、在位期间君臣皆以无私闻名的那一位。她一边数落着周公时代的种种不自由，种种受压迫，一边看着来往的人们认同她的观点，不再注重周公谆谆教导的艰苦奋斗、长远发展之类，买走摊上的商品，抹上摊里的香水。　　

　　城中有座书院，书院里有个呆子，顽而认真，小有名气。他也曾觉得那小姐说得有些道理，买过地摊货，但不久就回过神来。眼看着这地摊货满城飞，于是他与别人说起地摊，就显得愤愤然。地摊小姐听说了，就用眼神轻轻挑了他一下，呆子怒了，于是出口大骂：　　

　　“□□□□！□□□□！□□□□！”（加字国骂，此处删去十二字。）　　

　　地摊小姐也怒，于是也拿着喇叭对着呆子骂，分贝比呆子高出很多倍。呆子没有喇叭，平日也就是说说，现在与有喇叭的对骂，岂不落了下风？奇怪的是，呆子反而不惧，振振有辞，还骂。　　

　　地摊边游客多，围观者多，还有一众是抹了赠送的香水的，被剜了肉补疮不觉痛的主。他们原来没有在意过呆子说些什么，听到了也只是耳旁风，轻得很。这次，喇叭潮水般的骂呆子声音惊动了他们，群众于是很好奇，就想知道呆子说了什么。听来听去，结合自己的切身体会，感觉：“这呆子还真说得是这么回事，我怎么没有早听到这样的声音呢？”于是就有人总结：“嘿，这小子借小姐的喇叭出了名，还真会炒作自己！”　　

　　思考题：　　

　　请结合时间、地点、形势背景谈谈　　

　　

　　1 这次对骂对于地摊货销售会有什么影响。　　

　　

　　2 地摊摊主怎样看待这次对骂。　　

　　

　　3 地摊货背后的供应商会怎样看待这次对骂。　　

　　

　　4 这次事件对于城市科学发展的意义。　　

　　

　　5 选择填空：A 让书院开除呆子 B 让呆子也有一个大喇叭 C __________________(请自行填写)　　

　　二　　

　　孔子生在鲁国，注重思想性方向性，特别尊崇鲁国开国之君周公。犹恨“八修舞于庭”，擅用天子礼乐的行为。“孔子作春秋而乱臣贼子惧”。他有很强的秩序感和正义感。　　

　　秦桧是南宋的出名宰相，是技术官僚的范例之一，著名的仿宋字就是他始创的。元脱脱太师主编的《宋史-秦桧传》载：“一时忠臣良将，诛除略尽，而顽钝无耻者；率为桧用”，　　

　　

　　“（桧）开门纳赂，富敌于国，外国珍宝，死犹及门”；“在位凡一十八年，公论不能摇撼也”。其实，秦桧在官僚系统间行的是眼前利益拉动机制，形成整个利益集团。（补注：后来的魏忠贤能发迹并控制局势也是这一套路。）　　

　　秦桧死后，敌国入侵，生前所重用的以防内为主业的军队纷纷临阵脱逃，战线崩溃。多亏有良知（曾受秦压制）的官员和岳飞旧部挺身而出，挡住了敌人的冲击。终使敌因内乱退军。　　

　　明清以后，全民接受儒教，全国遍布岳庙，让秦桧跪受唾骂，其实就是警戒后人：勿贪安而通敌卖国，勿恃巧而肥私损公。庙中提供的，就是正反两方面的教材。　　

　　秦桧受人民唾骂是孔子正义感思想的必然结果。所以，宏观的说：这是孔子唾秦桧，人民齐效之。　　

　　三　　

　　总思考题：　　

　　1 本文上述两则，是否与孔庆东与南方系的斗争有关？　　

　　

　　2 这次斗争体现出当前大局的哪些趋势，并会怎样影响大局？　　

　　二〇一一年十一月十四日