人吃五谷杂粮，难免得病，社会林大鸟杂，难免发生问题；不会生病的人几乎是没有的，不会发生问题的社会几乎是不存在的。每个人的基因、生长环境、生活习惯等都略不同，因此每个人得病的时间、轻重亦不相同；每个（国家）社会的历史、文化、民俗、民风、资源等各不同，因此每个社会发生的问题亦不相同。
人得病后需要看医生或看病。这儿唠叨一下：看医生或看病属习惯用语，也许该是请或求医生诊治。诊与治分属二个步骤，诊为前提，治为后续；或者说，诊是基础与前提，治（愈）是手段与目的。诊，方式、方法不少，粗分也许有二大类：中医、西医。西医通常根据（病情）症状，采取化验等以判断疾病的种类、轻重等，而后对症（手术等）下药；中医通常根据症状以“望、闻、问、切”判断病因，而后对症下药。精准之诊为基，才可能开出正确之方。西医通常以治标（手术等）为主，医、药基本都呈现直击病灶的特征；中医通常以标、本兼治为主，医、药基本都呈现“调理”的特征，治（标）病的同时调理身体健康，以增加、增强对疾病的抵抗力，或者增加、增强针对已得病的自愈力；无论西医还是中医，无诊而治显然是不妥的。关于中、西医治标、治本的话题，有关标本兼治的话题，请恕另行商榷与探讨。只根据症状，不查明疾病的种类、轻重、病因就下药，不仅是庸医，还可能治（置）人于死地的。虽经诊断却草率行事，或者受利益（求名等）驱使小病诊断成大病，稍有不适就以“绝症”危言耸听，开出用于（动手术等）病入膏肓的虎狼药；治（置）人于死地后，以“无可救药”而推卸责任，病人（偶尔）自愈后，以“妙手回春”自我标榜，近乎完美无缺。夸大疾病的种类、轻重，以高昂的（不是对症）代价处置，不仅可能延误病情，还可能治（置）人于死地。人生病后自信（？）身体结实，违疾忌医使小病扩展大病，直至病入膏肓，旨时悔之晚矣；世上后悔药是无人能生产的，当然也就无处可买的。

人，对待自己的健康或疾病，平时注意养成良好的生活习惯，坚持体育锻练，提高、加强体质，以防为主；得病后，不违疾忌医，不充“好汉”，不粉饰，敢于直面自己的病情，敢于积极（甚至敢括骨疗伤）诊治，这也许是较妥的、积极的态度；人，贪图安逸享受，逐渐形成抵抗力下降，得病后，违疾忌医，愣充“好汉”粉饰健壮，甚至用“狗皮膏药”掩饰（病情）伤口，这也许是稍欠妥、稍消极的态度。积极态度对待健康与疾病，人的健康、生活也许很阳光，消极态度对待健康与疾病，很可能一路向病入膏肓发展下去，不仅有损生活、健康的质量，还可能加快生活、健康崩溃的步伐。

社会发生问题，犹如人得病；需要有识之士针贬时弊进行诊断，而后产生“对症下药”的处方，恰到妙处地解决问题。以“政绩”掩饰问题，和违疾忌医大同小异；社会发生问题是无法避免的，产生问题后，以“屏蔽、掩藏、封杀”针贬时弊的言论，很可能使解决问题被延误，使小问题（积聚）发展成大问题。借社会发生问题之机，扯“针贬时弊”大旗，近乎理直气壮地把小问题（夸大）描述成“绝症”类问题，而后开出“邯郸学步”式处方，其背后很可能有某种利益在驱动。任何时代、国家、社会、政党、政府、、、都会发生问题；每个时代、国家、社会、、、发生的问题都不尽相同；没有“神仙”能以某个单（处）方包治天下众生百病；也不可能存在某种“体制”能解决人类社会的各种问题。社会上有些人吹嘘某种民主（？）体制能解决当今社会问题，很可能只是这类人掌握的江湖郎中推销“狗皮膏药”伎俩已经相当娴熟罢了。

某民主（？）国通过侵略掠夺、忘恩负义、背叛而创建，其路线、方针、政策、法律等基本都建立在此基础之上；至今还能从某国的言行中看出这类基础的痕迹。顺便唠叨一下，这儿用“侵略掠夺、忘恩负义、背叛”这类词，是为了满足某些“民主”人士强调“客观”的意愿，也是为了尊重客观事实。假设用“援助支援、感恩反哺”等词汇，很可能难免虚伪之嫌。从奴录买卖、忘恩（独立战争）负义、屠杀（南北战争）同类、种族岐视、马丁、路德金饮恨、朝鲜战争、越南战争、中东战争、至因为“民主、自由”渠道太畅通，有人把子弹送进总统脑袋作为（感谢？）礼物、、、某国在不断发生、解决重、特大（血腥）问题中一路走来。教条地推崇、照搬某国的“发展”、体制等模式，缺乏此类基础或历史，很可能收获舔腚闻气的辉煌成果。这儿再唠叨一下，舔腚闻气这个词是笔者杜撰的；本来打算杜撰成“舔腚闻屁”这类词，由于“屁”这个字不雅，很可能被某些掌控讯息平台的“精英”以“敏感”为由而屏蔽，只得用“闻气”搪塞。

人，由于基因、生长环境等不同，产生的疾病不同；国家、社会因基础、历史不同，发生的问题亦不同。以三寸不烂之舌推销包治百病的神丹仙药，江湖术士早已“创造”出一整套说辞；以三寸不烂之舌推崇解决一切社会问题的（以体制、机制之名）灵丹妙药，某些“专家、学者、精英”正在“创建”一整套说辞。

晚清，或者移之为清末，中国社会发生的问题较为严重：官府奢侈、官僚腐败，官官相护、、、安居乐业对劳动者而言可望不可及，民不聊生的问题日趋劣锐、、、社会机体于是有了回应，揭杆起义风起云涌；由于揭杆起义者对社会（矛盾）问题缺乏准确的（诊）判断，有点类似无诊而治，结果也许就可想而知了。不少有识之士针贬时弊，对社会（矛盾）问题进行（诊）评判，提出了“三民主义”救中国的（方剂）主张，辛亥革命、推翻满清皇朝，从某种程度上印证了国民党（方剂）对社会问题评判的准确性。国民革命胜利后，需要探讨财团、精英如何为民作主的话题，需要落实与之相应的路线、方针、政策、法规等措施；任何人趁新生事物萌芽之机，利用各种手段意图或实施恢复封建帝制，都可能玷污“青天白日”这面旗子，就是复辟，就是逆历史潮流而动，就是对国民革命的反动。以“三民主义”体制、机制创建的国家、社会，由于立足点建在过度依赖它国的政治、经济、财团的势力，过度依赖本国的财团、精英等阶层，虽然社会“机体”的健康有了某种程度的提高，并没有从根本上解决官府奢侈、官僚腐败等这类问题，也没有从根本上解决劳动者的安居乐业、民不聊生的（矛盾）问题。不少爱国志士由希望到失望，逐渐看清由“三民主义”而产生财团、精英为民作主的体制、机制的弊病；共产党领导的工农革命应运而生，提出了解放工农、劳动者，请劳动人民当家作主的（方剂）理念，镰刀、锤子这面红旗周围逐渐聚集了一大批爱国志士。提出为人民服务思想，提出请劳动人民当家作主理念，工农革命，创建中华人民共和国，从某种意义上印证了共产党（方剂）对社会问题评判的正确性。工农革命胜利后，需要探讨如何请工农、劳动人民当家作主的话题，需要落实与之相应的路线、方针、政策、法规等措施，任何人趁新生事物萌芽之机，利用各种手段（混淆视听、偷梁换柱、移花接木等）意图或实施由财团、精英作主的资本主义体制、机制，就可能玷污“镰刀、锤子”这面党旗，就可能涉嫌复辟，就是逆历史潮流而动，就是对工农革命的反动。

历史车轮滚滚向前，中国历史已翻过了封建帝制这一页，已经翻过了由财团、精英作主的资本主义体制这一页，正在书写工农、劳动人民当家作主的新篇章；任何人（无论官位多高、权有多重）以任何冠冕堂皇的（改革、改制等）理由，意图动摇工农、劳动人民当家作主这个根本，都可能在和共产党为敌，都可能在阻挡历史轮的前进，都可能在演倒退的闹剧；动摇或颠覆工农、劳动人民当家作主这个根本，促倒退不遗余力，将是共产党的罪人，历史的罪人，国家、社会的罪人。

个人发生疾病，需要请专业（医生）人士进行诊治；社会发生问题，需要请专业人士（针贬时弊）诊治。前提与基础是这类专业人士以治病救人为神圣职责。挂块“专业人士”的金字招牌，实质为了一己私欲沽名钓誉，以哗众取宠夸大病情或问题，推销不对症的、高昂代价的虎狼药，不仅治不了病，解决不了（社会）问题，还可能延误或加重病情，还可能使社会（矛盾）问题复杂化、劣锐化，逐渐形成积重难返。

笔者是很普通的百姓，才疏学浅、孤陋寡闻，当然开不出正规的（解决社会问题）处方；本着主人翁的职责，抛出“非处方”这块砖，以期引出学识渊博、见多识广者们的这类（正规处方）玉，以期得到工农、劳动人民、网友的斧正、赐教。

山石