无论是在社会主义公有制的条件下，还是在资本主义的生产资料私有制条件下，“一次分配”都是人们赖以生存与生活的主要来源。“二次分配”的功能只能是相对的减轻普通劳动者在生老病死时期的经济压力而已，譬如社会保险，劳动者丧失劳动能力后才起作用，如医疗保险，只有劳动者患病后才能发生作用……。因此，“二次分配”从根本上改变不了两极分化的分配格局。　　

私有制是造成社会分配不公的主要源头。改革的近十多年来，一些人的碗里有了大“蛋糕”，一些人碗里有了小“蛋糕”，还有一些人碗里没有了“蛋糕”，私营经济的业主们的“蛋糕”确实是做大了，他们从上世纪九十年代的几百万元到现在的几百亿元，但是，如何把“蛋糕”分好？是国家让他们把“蛋糕”捐献出来让大家共同分享？还是劳动人民到资本家碗里去“抢蛋糕”？　　

近些年来，伴随着生产力的发展，一些资本主义国家统的治阶级逐步加大了对于劳动者民生的投入，这就是辛子陵等人说的“新资本主义”，但是，这只是稳定社会与民众的手段，或者说是维持其统治的手段。丝毫也没有改变资本主义社会的根本属性。没有也不可能改变资本主义国家的政治、经济命脉仍然掌控在少数大资本家、财团与买办手中这样一个社会本质。在资本主义条件下，“共同富裕”只是一个骗人的鬼话，资本主义有了几百年的历史，共同富裕了吗？美国共同富裕了吗？英国共同富裕了吗？台湾共同富裕了吗……？因此，所谓加大了对于劳动者民生投入的“新资本主义”只是扬汤止沸而已。　　

春风吹新绿，落叶可知秋！三十年前，国人对于改革曾充满了热情与期望，三十年后，人们对“改革”由充满热情转为疲顿。“改革”的“河”到底有多宽？我们何时才能到达彼岸？我们的学费到底要交多少？需要人民牺牲的代价到底有多大？今年的《政府工作报告》让人民再一次燃起了希望之火。　　

安邦治国不是靠花拳绣腿，要有真功夫，硬着子，帮助千万个打工者讨薪不如制定一项好政策，拿出一项硬措施。让劳动者不再“讨薪”，即所谓“治标不如治本”如何才能让国人享受到“幸福、尊严，公正、和谐”呢？人民拭目以待！　　

私有制是万恶之源，公有制才是人间正道！只有在社会主义的公有经济的条件下，才能消除两极分化，达到共同富裕。只有“共同富裕”才能达到全社会、全民意义上的“幸福、尊严，公正、和谐”的美好境界，由此，如果不能从源头上遏制两极分化，只能是向公众描绘着水中月，镜中花？无异于隔靴搔痒 缘木求鱼！　　

私有制是万恶之源，它让人人平等成为一句空话，让百分之九十九的人失去自由，民主被财主顶包，人民生活遭受非人待遇，私有制的肆虐和破坏最终会让世界崩溃，私有制绝对是一条不适合人类行走的死路。

近几年来，在社会主义的中国，有些人公开宣扬“私有制比公有制优越”，鼓吹“人间正道私有化”，高呼“私有制万岁！”居然得到某些媒体的支持和广泛传播。美化和歌颂私有制的文章纷纷上市，颠倒是非、混淆黑白，岂非咄咄怪事？！

私有制不是天生的，并非永恒不变的“正道”。原始共产主义时期，人类社会不存在私有制。私有制是随着奴隶社会的产生而逐渐形成的。在它的发展过程中，开始是利大于弊，后来是弊大于利，最后逐渐成为人类社会的症结。自古以来，凡是维护剥削阶级利益的人、维护旧社会、旧制度、旧道德的人，都宣扬私有制好。相反，凡是反剥削、反压迫，追求社会进步的人，都知道私有制不改就不会有真正的自由平等和社会公正。存在决定意识。首先发现私有制弊病的并非共产党，早在480年前，英国思想家莫尔在深入观察社会丑恶现象之后，就得出结论：“私有制是一切社会祸害的总根源”。意大利的康帕内拉（1568—1639）在17世纪初就察觉：只要私有制存在，就不会有真正的政治平等和经济平等，认为“私有制是一切罪恶的根源”。18世纪，德国人马布利（1709 —1785）说，财产和社会不平等使人变坏，“私有制是一切社会罪恶、暴政和奴役”的根源。著名的启蒙运动思想家卢梭（1712—1778）也认为“私有制产生贫富对立，是社会不平等和一切罪恶的、祸害的根源”。19世纪，法国的卡贝（1788 —1856）进一步认识到“私有制是现代社会中最主要的罪恶，是劳动人民贫困的根源”。圣西门也说“资本主义社会是充满罪恶和灾难的社会”。欧文明确提出建立公有制，取代私有制……。可以说，五百年来人类进步的思想家都从现实生活中不同程度地发现了私有制给人类社会带来的恶果，由于时代的局限，他们有的主张改良，有的寄希望于统治者施仁政废除私有制，有的不顾客观条件实现《乌托邦》，有的满怀善良的愿望，着手在资本主义社会里试办“新和谐村”（欧文的空想共产主义），都不能解决根本问题。马克思、恩格斯肯定他们“看到了阶级的对立，看到了统治着的社会本身的破坏因素的作用”（见《共产党宣言》54页），批判他们“看不到无产阶级方面的任何历史主动性”和“纯粹的空想”。《共产党宣言》明确提出：“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制”。“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”，“同传统的观念实行最彻底的决裂”。

为什么说私有制是万恶之源呢？马克思说过，私有制的形成和现代资本主义的积累是“对直接生产者的剥夺，是用最残酷无情的野蛮手段，在最下流、最龌龊、最卑鄙和最疯狂的贪欲的驱使下完成的。”私有制导致贫富悬殊，两极分化，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。私有制崇尚个人主义，“弱肉强食”，认为人剥削人、人奴役人是天经地义的事。鲁迅一针见血地指出私有制的旧社会是人吃人的社会。大鱼吃小鱼、小鱼吃虾。他们鼓吹的自由、平等、博爱和人道主义全是虚伪的骗人谎言。列宁说：“只要有剥削存在，就不会有平等”。所谓“私有财产神圣不可侵犯”，也是假的，大资产阶级每天都在用经济手段侵犯中、小私有者的财产，消灭着小生产者的小私有制。国际垄断资本家、帝国主义者，每天都在剥夺第三世界的劳动人民和并吞中小私有者的财产。野蛮的用武力掠夺，攻城掠地，勒索赔款，公开抢劫，遍地收刮。“文明”的使用“自由经济”、金融圈套、利欲陷阱，香饵钓钩，糖衣迷药，软管吸血。帝国主义是战争的根源。战争给大军火制造商带来暴利，维护资产阶级私有制。造成世界性的战争灾难和社会不安。近百年来，私有制造成垄断资本集团、跨国公司，进行全球性的经济奴役和残酷剥削。联合国粮食副总干事哈维特 . 德亨说“世界225个大富豪占有全世界一半的财产，另一方面8亿人在挨饿，几亿人营养不良，这简直是丑闻”。国际上富国剥削穷国，国内私有制造成的富人贪婪无厌地剥削穷人，无一例外。号称“自由、民主”的美国，巨富阶层只占总人口的1%，却控制美国39% 的财富。《1999年美国人权记录白皮书》公布，美国有358万人过着及其贫困的生活。仅旧金山市无家可归者达14000多人。美国为了维护私有制，剥削阶级通过主流媒体，无休止地宣扬个人主义，反对集体主义，鼓吹资本主义、自由主义，反对社会主义。然而，连美国有识之士也知道它的要害，罗斯福说“在个人主义物质至上横行之下，个人的完全自由，在实际上变成了强者虐待弱者的完全自由”。大老板压榨劳工的“自由”。美国土民协会康宁（汉斯KONING）说：“我们必须告诉子孙，西方的繁荣主要靠征服而来的殖民地与奴工的血泪”。

鲁迅一针见血地指出私有制的旧社会是人吃人的社会。大鱼吃小鱼、小鱼吃虾。他们鼓吹的自由、平等、博爱和人道主义全是虚伪的骗人谎言。

列宁说：“只要有剥削存在，就不会有平等”。所谓“私有财产神圣不可侵犯”，也是假的，大资产阶级每天都在用经济手段侵犯中、小私有者的财产，消灭着小生产者的小私有制。国际垄断资本家、帝国主义者，每天都在剥夺第三世界的劳动人民和并吞中小私有者的财产。

野蛮的用武力掠夺，攻城掠地，勒索赔款，公开抢劫，遍地收刮。“文明”的使用“自由经济”、金融圈套、利欲陷阱，香饵钓钩，糖衣迷药，软管吸血。帝国主义是战争的根源。战争给大军火制造商带来暴利，维护资产阶级私有制。造成世界性的战争灾难和社会不安。近百年来，私有制造成垄断资本集团、跨国公司，进行全球性的经济奴役和残酷剥削。联合国粮食副总干事哈维特 . 德亨说“世界225个大富豪占有全世界一半的财产，另一方面8亿人在挨饿，几亿人营养不良，这简直是丑闻”。

国际上富国剥削穷国，国内私有制造成的富人贪婪无厌地剥削穷人，无一例外。号称“自由、民主”的美国，巨富阶层只占总人口的1%，却控制美国39% 的财富。《1999年美国人权记录白皮书》公布，美国有358万人过着及其贫困的生活。仅旧金山市无家可归者达14000多人。美国为了维护私有制，剥削阶级通过主流媒体，无休止地宣扬个人主义，反对集体主义，鼓吹资本主义、自由主义，反对社会主义。然而，连美国有识之士也知道它的要害，罗斯福说“在个人主义物质至上横行之下，个人的完全自由，在实际上变成了强者虐待弱者的完全自由”。大老板压榨劳工的“自由”。美国土民协会康宁（汉斯KONING）说：“我们必须告诉子孙，西方的繁荣主要靠征服而来的殖民地与奴工的血泪”。

私有制是现代社会中最主要的罪恶，是劳动人民贫困的根源。马克思看得最清楚。他说“在私有制社会下，劳动者生产得越多，他就不得不消费得越少。他越多创造价值，他本身就越失去价值，失去尊严；他的生产品越成形，劳动者越变得畸形；他的生产品越文明，劳动者越沦于野蛮状态……劳动越文明，劳动者越加失去文明而成为自然界的奴隶……劳动生产美，但使劳动者变成畸形（丑陋）……劳动生产文化，却为劳动者生产愚昧和痴呆”。（马克思全集一卷512页）这是多么深刻多么精辟的论述啊！现代资产阶级私有制是建筑在阶级对抗之上、建筑在少数人的压迫和剥削之上的。它迫使劳动人民“用一定的方式出卖自己”，同时“促使个人敌视其他一切人，这样就引起了一个一切人反对一切人的社会战争”。（恩格斯）除了明火执仗的刀枪之战，还有杀人不见血的商战，每一块钱都沾满血污的金融战，以及意识形态领域里没有硝烟的战争。而金钱（货币）是私有制社会主宰一切的武器。马克思说货币有两个属性：①它是看得见的神，是各种事物混淆颠倒；②它是人类各民族的普遍娼妓，普遍拉皮条的家伙。“我丑陋，但是我能给自己买到人间最美的女人，所以我并不丑陋……。我是个跛子，但货币使我获得 24 条腿，所以我不是跛子。我是一个邪恶、不老实、不讲信义、迟钝愚昧的人，但是货币是受人尊敬的，所以它的持有者也受人尊敬”。“金子，黄黄的、发光的、宝贵的金子……只这一点点，就可使黑的变成白的，丑变成美的，错变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士……。它会使窃贼得到高爵显位，它会使黄脸鸡皮的寡妇重作新娘，（金钱）你这人尽可夫的娼妇！你惯在乱七八糟的列国之间挑起战争……啊！你可爱的凶手！帝王逃不过你的掌握，亲生父子会被你离间！你灿烂的奸夫，淫污了纯洁的婚床！你勇敢的战神，你永远年轻韶秀，永远被人恋爱的娇美情郎……你有形的神明，你会使冰炭化为胶漆，仇敌互相亲吻，你会说任何方言，使每个人唯命是从，你动人心坎的宝贝呵，你的奴隶——那些人类要造反了！快快运用你的法力，让他们互相砍杀，留下这个世界来给野兽统治吧”。（莎士比亚《雅典的泰门》第4幕）

资本主义私有制的精神支柱是拜金主义，迷信金钱，崇拜财神，提倡个人主义，以我为核心，天下万物皆备于我。一切从自私自利出发，不择手段地永不满足地扩大其占有欲。聚敛钱财，欲壑难填。为了损人利己，损公肥私，什么卑鄙、无耻、伤天害理、谋财害命的罪恶勾当都干得出来。私有制是万恶之源是十分明显的。