三笑走狗易道禅　　

　　

　　评易道禅《文化太监孔庆东》一文　　

　　

　　 戴斗笠的人　　

　　

　　凤凰网上看到易道禅的文章《文化太监孔庆东》，咋一看到易道禅这个人名，又是道、又是禅的，还以为是看破红尘的有道者，在往下一看文章，不禁笑了出来，不知这位易道禅是在骂孔庆东，还是骂自己。　　

　　

　　看文章第一段，我笑了。易道禅说：“（孔庆东）此教授脸皮极厚，不叫嚣两天，不发发兽性，怎能匹配叫兽二字呢？”，“骂人的三字经想赖是赖不掉的，‘也只能当作一个笑柄在那里让人嗤笑。自己兽性大发自己叫，自己挖个坑儿自己跳，此公也走进聪明反被聪明误的笑料人物行列。”，易道禅说孔庆东是“叫兽”、“ 兽性大发”难道不是骂人吗？难道不是“凡是在思想上和价值观上与他不合的，他通通斥之为“叫兽”、 “ 兽性大发”、 “太监”、“阳痿”吗，为什么单单孔庆东骂人就是太监，你骂人是什么呢？读者，你笑了没？　　

　　

　　看文章第二三段我又笑了。易道禅又说：“孔庆东自称孔和尚，恐怕还真有根据，文人做到被阉割的地步（如果自称和尚，也许是软性阉割，即阳痿），也算是登峰造极了。”哦，和尚在易道禅眼里就是：“（如果自称和尚，也许是软性阉割，即阳痿）”，那么易道禅这个人名，又是道、又是禅的，是阳痿吗，为什么单单孔和尚是阳痿，易-道-禅是什么呢？读者，你笑了没？　　

　　

　　接着看下去，我先笑又笑不出了。　　

　　

　　易道禅说:“我一贯认为，金庸小说是一种肤浅邪恶的文化，”“堂堂学府培养的教授，一口一个红太阳，一口一个金太阳，仿佛其它地方都暗无天日，民不聊生，唯有毛思想和金思想才能拯救人类。”哦，易道禅认为“金庸小说是一种肤浅邪恶的文化”，那么对“肤浅邪恶的文化”喜闻乐见的人民群众是什么，是不是也是“肤浅邪恶的”呢再说毛泽东思想，不是已经写入宪法了吗？不是有失地农民哭拜毛泽东吗？不是有困难工人歌唱毛泽东吗？不是十几亿工人农民在毛泽东死后认为毛泽东是大救星吗？难道易道禅说的十几亿工人农民所支持的都不是“民主精神”，就只有易道禅支持的可以骂别人是“叫兽”、 “ 兽性大发”、 “太监”、“阳痿”的文化叫“民主精神”。读者们，你是不是也先笑又笑不出了。　　

　　

　　阳痿是易道禅自己承认的，易道禅名“道、禅”，他说：“如果自称和尚，也许是软性阉割，即阳痿”，和尚是阳痿，“道、禅”不是阳痿吗？但仅仅说易道禅是阳痿还不够精当，他把人民喜闻乐见的文化、群众支持崇拜的领袖、宪法维护的思想都认为是“肤浅邪恶”，没有“民主精神”，那什么是才是易道禅认为所谓真理所在呢？见了工人农民就咬的是什么来着？鲁迅说是：走狗！　　

　　

　　

　　

　　附：《文化太监孔庆东》　　

　　易道禅　　

　　

　　

　　北大教授孔庆东在微博上发了骂人的三字经后，遭到众多网民、媒体的嘲讽和声讨，有人就认为这下子这位教授要下不了台了，我说不会的，此教授脸皮极厚，不叫嚣两天，不发发兽性，怎能匹配叫兽二字呢？此叫兽一贯自以为天下老子第一，当代孔子，现世鲁迅，侃侃而谈、义正辞严，一口一个爷爷我怎么怎么地，别人都是孙子，别人都是汉奸，唯他最爱国，唯他最正义。凡是在思想上和价值观上与他不合的，他通通斥之为卖国贼、王八蛋，骂人之秉性不是一天两天了，言论自由在他那里变成了骂人自由。最可笑的是此叫兽事后狡辩道，“我什么时候在微博上爆粗口了？”“我是在电话中骂人。”但马上他自己掉入自己设的陷阱：“我说我在电话上骂你了，其实我根本就没骂——谁证明我在电话上骂人了？有人证明了吗？没有，这事根本就没发生过！爷又逗你们，你们又上当了吧？”既然你在电话中没骂人，但你把它写到微博上了，白纸黑字摆在那里，电话中骂没骂人已不关紧要，但骂人的三字经想赖是赖不掉的，就算你说上一万遍“我什么时候在微博上爆粗口了”，也只能当作一个笑柄在那里让人嗤笑。自己兽性大发自己叫，自己挖个坑儿自己跳，此公也走进聪明反被聪明误的笑料人物行列。　　

　　

　　由此我想到一个词：文化太监。　　

　　

　　太监是中国社会的畸形特产。自虐性的病态人格，仇恨性的排他心态，性压抑的精神变态，从主子的价值观念，是太监们的共性。纵观中国历史，宦官太监已经消失一个世纪整了，但文化太监从来就不缺失。封建帝王朝代，凡太监者骂人都及其阴冷、刻薄，因为自己被阉割，骂起健全人来就有一种生理上和心理上的快感，甚至高潮，说穿了就是意淫。鲁迅在《寡妇主义》中说：“中国历代的宦官，那冷酷险狠，都超出常人许多倍。”文化太监那就更高一畴，他一身奴性，却强打精神愣充一身正气铁骨铮铮，可从声腔里发出来的声音不管包装得多么文化，都遮掩不住奴颜媚骨冷血阴毒的娘娘腔。孔庆东自称孔和尚，恐怕还真有根据，文人做到被阉割的地步（如果自称和尚，也许是软性阉割，即阳痿），也算是登峰造极了。据孔和尚自解他为什么自称和尚，“和尚本来是普渡众生的，和尚是救苦救难的，和尚是大彻大悟的，高级的和尚就是佛”，就是说，孔和尚自以为他是普渡众生、救苦救难的佛，换言之他就是最高的神，你们不过凡夫俗子，你们不过芸芸众生，只有听我孔和尚念经的份，哪有你们持斋注解经文的缘。　　

　　

　　这是一个充满王道乐土气息的霸气太监。尽管太监的身体是另类质地，但他是神啊，装逼也得神气。　　

　　

　　由神气的文化太监，我看到一个面相。我这人从来不以貌取人，但观此人之相，似有不寻常之貌。古训大凡五官比例不正者，必出奸邪之人。口裂鼻扭，秉性不正，掉眉邪眼，心性必歪。《易经》观卦曰：小人无咎，君子吝。其实，小人与君子，就在一念之差。一念正之，面相正之。面由心生，相由心灭。和尚念经，太监敛精。　　

　　

　　想当初，这位孔大侠，将金庸吹捧为中国文坛之泰斗，排了一个座次仅次于鲁迅先生，位尊文坛亚圣。我那时写了一篇《文坛三魔》，就将金庸列为中国文坛三魔之首，明确指出“新文化启蒙运动的恢复或重建十分艰巨，任重而道远。金庸小说的盛行，已差不多要毁掉‘五四’新文化的真髓。看不清这一点，让那些‘仙风道骨’的‘人妖’们继续作秀‘笑傲江湖’，那我们的文化，我们的民族，还真是停留在蒙昧幼稚的实质阶段，可悲！可叹！”我一贯认为，金庸小说是一种肤浅邪恶的文化，孔庆东们要为传播这种邪恶文化负愚昧民众的首要责任。这是一种原罪，一种愚化民族的原罪。以侠客精神自居的孔庆东，自以为侠客精神是中华民族的传统精神，殊不知这种虚构的侠客精神恰是背离中华传统和谐中庸社会理念的。北大出现这种以金庸小说为文化精髓的倡导者，我认为是北大的耻辱。现在北大出现以骂人为风尚的教授，我认为是北大的悲哀。　　

　　

　　北大是中国民主精神的滥觞之源，而今这个堂堂学府培养的教授，一口一个红太阳，一口一个金太阳，仿佛其它地方都暗无天日，民不聊生，唯有毛思想和金思想才能拯救人类。这样以破口大骂人类价值观，开口闭口南方汉奸系，人为制造地域分裂心态的人，不知道北大将以何种面目面对有思考境界的广大学生和广大网民？当北方的人民日和新华社也痛批粗口专家品德后，骂人者孔先生是否还将以南方系北方系来区分价值观体系呢？　　

　　

　　号称孔子七十三代传人的孔和尚，是否真是孔子后裔颇值得怀疑。摊了个姓氏就耀武扬威，挟先祖号令神佛，封建思想何其丑陋。我喜欢孔子这个人，但比较反感儒学及其儒教。孔和尚的儒学观我尚未看见，但他却称于丹为现代女孔子，这也可见一斑。孔子重重孙子献媚一个女孔子，我只能譬喻为死灵魂遇到活僵尸。儒学危害中国几千年，把中华文化的肌体腐蚀成空心文化的地步，却有人还在对两千多年前的学说顶礼膜拜。现代世界，民主潮流浩浩荡荡，顺之者昌逆之者亡，这已经没有什么异议了，如果偏要供奉出两千年前的经验哲学来指导现代社会，结局只有一个，作茧自缚，自生自灭。对于儒学，我只记取两个词：培养腐朽官僚社会的学说，叫做“腐儒”，培养宦官太监文化体系的学说，叫做“犬儒”。　　

　　

　　不知道孔庆东和尚先生能摊上哪个词？“腐儒”不恰当，“犬儒”较相似，但最准确的依然是“文化太监”。