腐败不除，民心不稳，亡国无日。腐败是执政环节中的病菌，腐败消磨掉了政府的威信，腐败成为了人民之公敌，反腐败除了铁拳打击外，还需要发动人民参与，以全民反腐为契机，建立清廉政府。

　　

　　人民自我放弃监督政府行政之权利，对腐败负有不可推卸的责任，人民纵容了腐败分子。当腐败分子横行，为人民服务成为一句空话的时候，我们要反思的太多，为什么有那么多的巨贪分子落网，依然阻止不了贪腐官员的前赴后继呢？我们除了决心，还少了什么？为什么腐败分子越反越多，从大腐败向小腐败蔓延，由个人腐败向集体腐败延伸呢？为什么我们伟大的祖国越来越发展，经济越来越繁荣，而年轻人却不以生活在这样的时代里感到自豪呢？为什么越来越多的有钱人称自己为弱势群体，选择移民呢？我们的社会正在丧失基本的公平，信仰正在缺失，道德正在崩溃，每当我们提出这样的问题时，专家们以社会转型为依据加以回应，我们改革了三十年，到底转型还需要多久？

　　

　　为什么毛时代的官员一心为民，清廉清贫，无私奉献呢？为什么现在的许多官员一心为己，甚至于贪污腐败呢？每当我们提出这样的问题时，又有专家站出来说，腐败是经济发展的润滑剂，我们可以承受腐败，你没看见吗？经济发展了，GDP增加了。可我们的物价涨了几十倍，上百倍，如此一衡量，我们的经济是发展了还是倒退了呢？

　　

　　当我身边的同学朋友一个个想尽办法送红包，拉关系进入政府部门时，当要考公务员的人无以计数时，当一些人想办法进入灰色收入很高的城管，进交警队的时候，我的心很乱，如果这一批人掌握了未来国家的大权，这个国家会走向何方？我们还能在国际上继续做大国，继续发展吗？

　　

　　当看新闻，一个快三十岁的男子向老父亲要钱而不得的时候，将刀砍向了父亲。当‘我爸是李刚’，‘我爸是国法’成为时髦语的时候，当小姐的主体悄悄变成女大学生的时候，当越来越多的人不劳而获的时候，我们是不是应该感到害怕，我们的社会怎么变成了这样？谁在毒害我们的青年一代呢？

　　

　　在这个社会上，有人为秦桧著书立传，有人美化汉奸，有人歌颂李鸿章，有人理解同情慈禧太后，有人为袁世凯叫屈，有人美化蒋介石，这种亚文化毒害青年人的心，年轻一代不再以堕落而羞耻，反以堕落为自豪。还有一些人疯狂地侮辱我们的民族英雄岳飞，指责康有为，戏笑孙中山，疯狂地辱骂毛泽东，将革命烈士编排成了笑话的时候，使得年轻一代人迷茫，我们学习的榜样到底是谁？于是我们开始崇拜影视明星，就连日本的女优也大有市场，民族文化在不停地堕落。日本有靖国神社，而我们这个民族怎么连最起码对英雄敬畏之心也荡然无存了呢？难道这就是明主？这就是言论自由吗？如果是这样，我情愿回到皇权社会中去，那个时代最起码还有人轮，最起码少妖孽。

　　

　　当拆迁，被神经病，自焚，食品添加剂，转基因，如土匪般横行的城管开进大街的时候，当女人为了生存不得不脱裤子的时候，当男人为了生存走上犯罪的时候，我们是不是应该反思？

　　

　　当我们的文化建设越来越繁荣的时候，那遍布大街小巷的麻将馆，跳舞，酒吧等成为我们生活一部分的时候，我们是应该高兴，还是应该难过呢？真不知道什么时候这也成了文化。

　　

　　当我们的城市如欧洲的时候，当我们席卷欧洲奢侈品市场的时候，当我们在世界炫富的时候，当我们横扫国际楼市的时候，当我们高调宣扬那些靠卖全民所有矿物发家的亿万富翁的时候，我们的农村还如非洲，还有很多人在贫困线上徘徊，还有很多人没钱看病在家等死，还有很多人为了生活背井离乡，还有很多人死在了煤矿，还有很多人成为了黑砖窑的包身工。当我们憧憬现代化的繁荣时，不知道有多少女子在这里沦落风尘，多少男儿走上了不归路，多少犯罪在上演。难道这就是西方的民主和繁荣吗？如果是这样，我情愿回到秦始皇时代，大不了活埋了我。

　　

　　当我们提出这些疑问的时候，专家说这是转型期的必然现象，我心里感觉有一点踏实，当专家又说，改革还需要深化，国有资产要慢慢变为私有，为了繁荣市场经济我想我们应该忍了，结果专家又说，这种变革要坚持一百年不动摇，我一听，和大家一样都崩溃了，一百年，连我们的孙子都要经历转型期阵痛，天晓得那个时代有多美好？

　　

　　我们的经济到底发展还是落后了呢？GDP是增加了，可消费涨了，生活成本提高了，幸福指数下降了，只有少数的腐败分子，背景商人感受到了经济发展带来到温暖，人民怎么办？难道无数先烈们抛头颅洒热血换来的人民共和国要毁在这些人手里吗？

　　

　　不，绝对不，我们要高举毛泽东思想的伟大旗帜，深入学习毛泽东思想，捍卫党中央的权威，反对一切汉奸文化和汉奸学术对中华民族的毒害，以人民的根本利益为执政理念，以捍卫普通百姓利益为宗旨，在中央的领导下以重庆模式做为我国未来发展之国策依据。同时，全体人民以宪法赋予的监督政府权利为依据和党中央一道粉碎西方颜色革命图谋，打击汉奸文化，全民反腐，全面和社会不公平现象做斗争，重新树立党的执政权威，以大稳定取代小稳定，以社会主义大明主回应资本主义式小明主。
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