民主史观之六：民主主动表达面临的问题

民主的主动表达就是要控制公共事务的决议，让政府领导人执行，政府领导人可以由人民民主主政机构授给一定的临机决断权。真正的达到让政府工作人员变成公仆。如果让这些政府官员可以独裁决定公共事务决议，人民必须仰仗他的善心和高尚的品德来获得利益，这不是公仆应当处于的状态。所谓的公仆就是让你干什么你干什么，反之，是政府官员决定所有公共事务该怎么干，处于一种主宰的状态，那么这是无论如何都不算公仆的，所谓的为人民服务是他愿意为人民服务就服务，不愿意，人民奈何不了他。

人民主动民主就要结束这样被主宰的状态。结束少数人独裁公共事务决议的状态。这对于人民来说当然是无比向往的。

西方国家的为选民服务的宣传，世界的各国政府都是这么说，那很好呀。就把所有公共事务决议的决定权交给人民吧，人民怎么决定是人民的事情，官员负责执行就可以了，这样下去，选举将变得不在重要，谁当选差不了多少，谁当选你也是执行人民的意志呀，议员或代表的选举也变得不重要，不过就是过传话筒而已吧。现在为什么要为了当选而争得头破血流，那是因为可以获得公共事务决议独裁的权利，这个独裁的权利可以为自己和他人带来很多的好处，那么谁不争抢呢？既然独裁可以获得这么多好处，嘴上是说为人民服务，实际上是不会把权利交给人民的。这就是世界主动民主面对的问题，没有人愿意放弃自己手中的可以给自己带来好处的独裁权。

独裁者不愿意放弃自己手中的独裁权，那么，人民为了主动民主会不会起来革命，以暴力的方式取得主动民主呢？一党制的国家要的是让人民沉默就可以了，即使反对也只能心里的反对，是不会允许你有行动威胁到他对独裁权的控制。除非是威胁到绝大多数人的生存权，那么，就会有一个爆发的社会政治集团出现，然后人民的支持是建立在获得主动民主的前提下，这样就可以获得主动民主。但是主动民主会获得那些超越以前的利益呢？而两党制或多党制的国家要的是选票的支持，如果选票支持的被动民主方式而人民能够获得一定的超越生存权的利益，那么那么，全民主动民主控制的国家资源会不会多获得的利益不足矣引起人民追求的动力？也就是说，应当探索一下主动民主会获得的利益，会有以下几个方面，一是，耗费国家大量资源而仅仅少数人获得利益的比如战争，这是不允许发生的，战争对主动战争和被动战争的人民都会受到人力和财力的伤害，用在民生上，人民是就会获得许多利益。二是，控制国家资源而最终得利的少数人，将会反对人民主动民主，那么，将这些资源交由人民分配，人民是获得利益的。三是，假如世界都进入主动民主时代，人民都不喜欢战争，那么，将社会资源耗费在军事装备上的部分将大大减少，这部分就会给人民带来利益。这些好处都不如一个好处对人民的吸引力大，那就是不再有独裁来决定公共事务决议，不在有伤害大多数人民利益的事情发生，因为人民控制公共事务决议的决定权，当然不会自己伤害自己。不再有刚刚建立起来的住宅区因为房产开发商看中所以又集体拆迁的事情发生。不再有上访挨打的事情发生。白宫前边就不会有射杀退伍老兵的事情发生。等等，包括其他很多的利益。主动民主获得的利益是具有吸引力的。这就会形成争取主动民主的社会力量。

既然主动民主将会为人民获得超越生存权以上的很多的利益，主动将民主面对独裁个人和独裁小团体的疯狂扑灭，除此以外，还有什么问题呢？有以下几点。

其一，首先当然是主动民主方式设计的问题，这需要社会发展具有一定现代化高度。我们在看中国共产党领导下的建国初期，无不是以一种全民民主为奋斗方向，没有获得，除了主动民主的民主方式设计的缺陷外，很大的原因是不具备主动民主的现代化条件。这当然是需要有一定交通通讯的发达程度。假如天真的以为共产党仍然没有变质而依然坚持无产阶级专政，那么，在现代化程度达到以后，建立人民主动民主是水到渠成的。随着人民生活水平的提高和人民教育程度的提高，在交通和通讯的检出设施的达到一定程度后，就会面临人民主动民主方式设计的难题。这个难题是生产力发展后要求具有主动民主的生产关系在人民智慧中的创新的难题。这个创新的解决，就会在人民民主意志的要求下，必然在未来获得。是在生产关系不能适应生产力发展的矛盾冲突中获得。目的是以求生产关系适应生产力发展的要求。这不是独裁个人或独裁小团体的意志所能控制的。当然，现阶段还是处于主动民主的生产关系的探索阶段，即主动民主的民主关系的探索。

其二，民主主动表达在公共事务决议方面的问题，即，决策正确的问题将会受到独裁者的攻击。自命为永远正确的和大公无私的独裁者就会说：“如果人民这个月觉得公共事务这样做好，下个月觉得那样做好，岂不是像一只无头的苍蝇乱撞。这样命令政府执行，岂不是形同儿戏？”这样的问题并非无法解决，在西方两党制或多党制的国家，同样面对少数人主动民主而没有效率的问题。独裁倒是决策效率很高，因为很容易知道怎样对自己有利。人民主动民主面对的不是决策效率的问题，而是面对决策如何在现在和将来的正确及效率的问题，人类智慧不可能解决不了这个问题，而是愿不愿意解决。包括独裁者愿不愿意放弃独裁权而参与到人民中间一起解决这个问题，同时包括人民必须思考这个问题的解决。因为，我们现在就面对这样的问题：即任何公共事务被独裁者决定以后，可是我们并不知道这是怎么样决策出来的，虽然我们知道决策内容，可独裁者会用一些光明正大的理由来掩盖他的不可告人的私心。那么是不是可以存在智囊机构来提出公共事务决议的提案呢？这是可以的，那么，结果，必须对这些提案的必须引起注意，目的是不能有蒙蔽人们的提案产生，当这些提案获得人们主动民主通过以后，才可以命令政府执行。既然现阶段不能消灭政党，那么政党应当作为一个国家智库存在。这也是多年来追求党政分离而没有获得的结果，政党的存在是应当作为一个为国家决策的智囊存在。却不具备国家公共事务决议的决定权。党政分离是公共事务决议包括立法的制定和执行的分开。这样的分开才具有实质的内容，除此以外，都是换个方式的独裁。

其三，民主主动表达还会面对人民之间利益冲突坚决的难题，对于某个公共事务的决议，如果会伤害另一部分人的利益，如果强行通过，会导致社会的分裂，那么就要求慎重，为什么慎重，为了再调节一下人民的矛盾利益冲突。可以的是提高通过人数的门槛。重大的影响到人民利益重大的并且影响深远的就必须设置通过人数的门槛，以达到一定程度的相互妥协。

其四，民主主动表达还需要面对人类社会关于人们如何解释世界的问题，解释世界的正确才能够对限制一些自由和保护一些自由。解释世界的准确给人民对于公共事务决议的决定提供参考。追求什么样的生活方式，存在各种各样宗教思想哲学来指导，人民主动民主必然面临这些宗教思想哲学指导下的生活方式的相互冲突。个人从个人宗教思想哲学指导下的生活方式出发必然体现在公共事务决议的内容上的不同，如果人民对于公共事务的争论更多的体现在思想哲学方面，那么，反而影响人民的生活水平，主动民主将会遭到唾弃。这要求主动民主不能进入意识形态的争论上。但同时也需要人民探索解释世界的准确，是否能够揭示所有宗教思想哲学的正确与错误，已到达人民对于解释世界的公示，在没有共识的前提下，主动民主在公共事务的决议是不能够进入意识形态的讨论的。

当然，所有的一切主动民主表达临对的问题中，都不如独裁者不愿意放弃自己手中的独裁权的问题严重。就是因为独裁者手里的独裁权可以给他自己和一小部分人带来极大的私人利益。这是人民主动民主面对的最严重也是做严肃的问题。反对人民主动民主的任何理由都是围绕着独裁者不愿意放弃自己手中的独裁权展开。任何宣传自己以往的正确都是为了继续享用公共事务决议的独裁权。议员会说：“由人民决定是荒唐的，还是由我这个道德高尚的大公无私的具有卓越见解的伟人帮你们决定吧！由我来代替你们决定国家的公共事务的决议。你们已经把民主意志托付给我了，请你们一定要相信我。永远的相信我。”就是这么回事。就是不愿意放弃手中的独裁权。

当下，全世界都处于被动民主的控制之下，花言巧语以及花里花俏都不能掩饰人民处于一种被动民主的状态，因为公共事务决议的决定权不在人民的手中，各个国家都是如此。西方的被动民主用选票的方式把独裁权给个人或一个小团体，更具有迷惑性。他们胡作非为，也只能等到下一次选举的时候来选择，选择完了以后，他们又胡作非为，人民还是不能控制。没有看到这一点的人们会为这些西方民主辩护，以为处于一种幸福状态。如果中国坚持人民民主专政的实在的，那么，就会更接近于人民主动民主的阶段，到那时，世界的民主形式就会清晰明了，政治文明的高下也就立刻分明了。

民主史观之七：民主的被动表达如何向主动表达方向转变

世界的民主发展趋势必然要由被动民主转向主动民主，人民不再想听政客们胡说八道，人民不再想再处于一种被主宰的状态，人民民主意志是想自己紧紧的控制公共事务决议的决定权。不再需要被动选择支持谁与不支持谁。当主动民主通过人民民主主政机构获得的时候，这到底是一种社会发展的需要还是人民虚无理想的虚幻？是否具有历史必定实现的必然，我们可以在人类社会发展到今天获得一些思考。从支持暴动起义的被动式民主到今天西方的选票支持的被动式民主，这里就体现出进步的趋势。从人民需要大多数人民主的无产阶级价值观的兴起，我们也可以知道今后的民主发展趋向。全面的主动的控制公共事务决议必然成为历史中人民民主意志的表达方式。如果说人性私有（即，奋斗私心一闪念）的文革的失败给人类证明了人类私心的不可消灭，那么在人性私有的前提下追求人民对公共事务的决议的决定控制必然是未来历史理想社会的必备内容。以至于人民获得最大程度的利益是人民不愿意放弃追求的。这是延续了马克思将生产资料公有的人类追求的延续，将在允许人民私有财产的前提下公平的分配国家资源，也必将是人类社会发展的趋向。那么在人类社会文明大众化的趋向下，毫无疑问的走向人民主动民主。世界的和平也只有在人民主动民主控制国家公共事务决议的前提下得以实现。如果国家的公共事务决议是在少数人的独裁控制之下，为了少数人的利益，战争将不可避免。由于对核子武器的恐惧，以及为了消灭核子武器，也只能是在人民的全面主动民主之下得以实现。人民的自由也只有在人民的主动民主之下的最大化的实现。由此可知，主动民主是人类的必然，独裁者不可以阻挡。

人民主动民主就是全民公决的常态化，就是将全民公决在所有国家公共事务决议的高度实现，不是全民公决将独裁权交给某个人或某个小团体，而是时时控制公共事务的决议，所有的关系到个人的，个人都有决定的权利。而全民公决在世界范围内的不能否定的权威正是历史发展的要求，这为走向主动民主建立了可行的不可抗拒的舆论。

世界无外乎从一党制的和两党制的被动民主走向主动民主。如果政党利益不是自私的和以号称的大公无私的相一致，那么，历史走入人民主动民主将会变得轻松和没有激烈冲突。这一点将在每一个国家得以轻松实现，一旦主动式民主的方式具有不可争辩的说服力，那么，世界将在不长的时间里得以实现，政党将作为一种民间的智囊的方式存在，而政府将成为一种服务机构存在，仅仅是执行公共事务决议而已。

但毫无疑问的是，政党绝不是一种大公无私的社会政治集团，是与一些私人利益集团具有紧密的联系。如果人民一旦要争取主动民主并进入实施的间段，必将被这些代表私人利益的政党扑灭，一切大公无私的谎言将在这里体现出来。而人民主动民主的获得将会进入一个漫长的过程。

但即使是面临种种的艰难，但好去疑问，人民将有办法将被动民主的民主方式扔进历史的垃圾桶里。这在一下几个方面，人民将占有绝对优势。

其一，是强大的人民势力，毫无疑问，历史从来的被动民主是少数人具有主动民主，即使是政治利益集团内部，获得主动民主的仍然是区区可数的少数人。大多数人仍然是与政治集团之外的大多数人一样，处于一种几乎相同的被动民主的地位，那么，少数主动民主占有者的人加上附庸在这些少数主动民主占有者周围获得利益的人一起也不过是全社会区区的占有极少数人的比例，相比之下，人民的力量要大得不知多少倍。主动民主的力量在人数上是要占有优势的。

其二，当主动民主在世界轰轰烈烈的开展的时候，其具有的先进性及实现主动民主之后的利益必将分解掉附庸在少数民主获得者身上的人群。公平平等的世界及人民控制国家资源所建立的社会是让人向往的。这又将是一次削弱独裁者势力的过程。同时，独裁者用来对付人民的军队及国家机器本来就是有大多数被动民主的人民组成，将不可能为了少数人的利益而对抗为了人民获得主动民主的人民。当然，这就需要主动民主的理念和主动民主后人民获得的好处的宣传具有普遍性和具有人人理解的效果。这在通讯网络发展的今天是可以做到的。

其三，正义具有不可抗拒性，这在人类历史发展到今天来看，这一点毫无疑问，任何一种社会政治力量的崛起即使是代表的正义在今天来看具有局限性，但在当时的社会具有正义的先进性，毫无疑问，必将获得人们广泛的支持，是可以成为燎原之势的星星之火，这在毛主席领导的无产阶级革命中体现了这一点。那么，今天，毫无疑问，人民主动民主的表达方式就是当下及未来社会的最高正义，是谁也不能抗拒的社会正义。所以，即使是刚刚开始的一点点小小的星星之火，也必将燎世界之原。

其四，人类历史发展给人们提供许许多多正义力量获得国家主宰的历史经验。武装割据，群众罢工，群众罢工的非合作运动，都是正义获得胜利的方式。实行人民主动民主的方式许许多多，根据国家的具体情况分析，准确的判断，就会获得最佳的实现人民主动民主的道路。根据人民的力量与独裁者即独裁者附庸的力量对比，来找出最佳道路。

就世界被动民主来看，西方的被动民主具有一定的先进性，他的先进性在将人民的被动民主的选择时间缩短，因为是建立在选票支持的独裁下，所以，为了通过选票获得独裁权，这对政治人物的操守有一定的要求，这种要求建立在政治人物的任何利用独裁权获取私利的操作下是以在不被人民察觉同时可以获得选票的情况下实现的。可以控制舆论制造条件，可以利用国家机器隐瞒什么或假报什么，谎言是在大多数情况之下出现的造作手法。

那么，我们可以想象一下，如果人民将要争取人民主动民主，控制一切公共事务决议的决定权，那么政治独裁者们将如何应对？首先是攻击人民主动民主没有效率，通过的决议不具备长远眼光。当然，通常按照西方的观点是没有民主和自由，会不会攻击为意识形态？疯狂的独裁者极其附庸是会用各种的手段来抹黑人民主动民主。这都没有问题，完全可以一一驳斥。但是中国呢，向来以人民已经当家作主的坚持无产阶级专政的独裁者们会用什么方式来攻击人民主动民主呢？当然，都无法否定人民没有当家作主，要是人民都当家做主了，毫无疑问就是人民主动民主，那还需要做什么呢？关键不是人民当家作主呀，以前共产党与人民鱼水相容的时候都没有主动民主，当然那时候也没有条件。但今天，具有条件以后我们还是没有当家作主，而且，我们还有可能面对已经变质的中国共产党，那么，假如是后者，我们将比西方争取主动民主将更加困难。如果共产党没有变质，仅仅是局部变质，我们将可以相较于西方更加容易的进入主动民主。人民将推动国家政治改革进入自动民主方向。我们是可以先行一步的。

但同时，中国的民主变革的力量在面临一个要参照西方的模式的民主变革。这不是面临一种对民主无知的状态吗？西方的民主具有一定的先进性，但毫无疑问同样属于被动民主。选来选去，选人独裁，不知道是否有人要想被选上独裁的位置？以谋取个人的极其附庸者的利益，主动民主的人民当然要反对这样的民主方式。且不说大多中国人并不认为中国共产党已经变质，并且按照主流的坚持的价值观就是走向人民主动民主方向的，就是共产党已经变质，变成了为了少数人利益的独裁，那么，人民的民主方向应当是为了实行绝大多数人民的主动民主的民主关系的方向，而不是走入另一种被动式的民主关系呀。

我们在强调一种民主史观，是要强调人民民主的史观，而不是强调一种只有少数人获得的少数人愿意听的民主史观，以理清历史民主的发展轨迹来探索未来的民主方向。历史是人民的历史，是沿着人民民主意志前进的历史，即使少数人的获得主动民主而大多数人民被动民主，但没有人民的被动支持，任何少数人的被动民主都会进入历史的垃圾桶。历史从人民支持暴动起义的被动民主模式到以选票支持的被动民主模式，在到无产阶级崛起的追求全民主动民主的模式，我们可以看看，一次次的向人民主动民主方式转变，已经接近要捅破人类历史主动民主的新纪元的窗户纸。

在共产党领导人民夺取无产阶级政权的49年到今天，为了期待人民主动民主，为了人民能够控制国家公共事务据决议的决定权。在社会呼唤政治改革的时候，历史又来到了一个关键点，要么共产党没有变质，人民轻松获得主动民主，要么，共产党已经变质，还是一党少数人独裁的人民的被动民主，或进入西方选票式样的被动民主。而人民的主动民主将遥遥无期，历史又将进入烈士大公无私为民请命的阶段。主动民主的获得又将是一场革命。而这场革命，人民必然会取得最后的胜利。