纪念毛泽东-毛泽东留下的思想和精神遗产，需要普及到更多人中

悟宇　　

我写过很多纪念毛泽东的文章，2009年9月，我写了《我发现在毛泽东身上发生了两个极端现象http://maoflag.net/bbs/archiver/?tid-565790.html。　　

2010年9月，我写了《毛泽东使专制精英们越来越愚蠢，使人民越来越有智慧》http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201009/179693.html。　　

毛泽东留下的思想和精神遗产，需要在人民群众中普及，才能形成强大的民族复兴的精神力量。最重要的是如何才能在年轻人中普及，这是最重要的任务，这是最紧迫需要的研究的问题。我认为最需要的，就是要简单说明毛泽东思想的普及，才能使年轻人的得到更多的价值普及，一方面使他们得到了健康生存保障，不愁上不起学，不愁看不起病，不愁养不起老，不愁住不起房，不愁打不起官司，不愁被随意剥削劳动谋生权，不愁娶不起媳妇，不会当房奴，不会当蚁族，活得有尊严，活得有志气，活得有正义，活得有价值。　　

毛泽东为中华民族留下了哪些思想和精神遗产？　　

毛泽东是中华民族之神，他非常明白中华民族急缺的都是什么，毛泽东号召的，都是中华民族急缺的东西，都是急需发展的东西。当然人的需要有健康生存，也有精神健康的需要。健康生存需要用生存资源做保障，有了生存资源保障，有了健康的精神，中华民族才会顶天立地的做人。毛泽东懂得中华民族最急缺生存资源，急缺健康精神。财富与生存资源是不同的概念，资产阶级需要的是财富，资产阶级在精神上需要的是名气、权力、地位，虚荣，人民大众需要的是健康生存，精神上需要的是平等尊重。所以，剥削的问题与民主的问题是一致的，就是强势家族结党营私谋取财富、权力、名气、地位、虚荣的需要与人民大众需要的健康生存权利发生了矛盾斗争，就是阶级斗争，也是民主斗争。但是毛泽东发现中华民族急缺那种思想觉悟，不明白自己的生存权利为什么总是无法保障，不明白自己需要有更强的斗争精神。　　

毛泽东留下了很多精神遗产，一种是思想，使更多的人民大众觉悟。毛泽东留下了一种斗争精神，鼓励人民大众与专制、剥削、压迫斗争。　　

毛泽东留下的最重要政治遗产就是群众路线人民民主，群众路线人民民主说明了消灭精英专制，才能彻底消灭剥削压迫，说明了民主就是阶级斗争。群众路线也说明了社会矛盾主要是精英阶级与人民群众的矛盾，只有发展群众路线，才能有效解决精英阶级与人民群众的矛盾，形成凝聚起来的人民的创造力，群众路线既重视了精英的作用，也重视了人民群众的作用，在用实践论指导下的群众路线，解决了精英与群众的矛盾，使精英发现的真理，创造的科学技术，更好的普及到人民群众中，形成了那种凝聚起来的人民的创造力，这是最强大的国家发展力。工业革命和文化革命证明了科学技术文化，只有在更普及中，才能更快的发展。毛泽东用群众路线领导革命，证明了真理在普及中才能发展成为最强大的力量。毛泽东用群众路线说明了，国家发展，需要更大的普及到人民群众中，更多的人民群众参政议政，更多的人有了极强的为国家做贡献的思想意识，更多的人民群众关心国家大事，国家的财富更合理公平的普及成为所有国民的生存资源，绝不是变成了极少数精英的财富荣誉，这种在普及中形成的凝聚力，国家才能真正的繁荣富强。　　

毛泽东留下了五大精神，　　

第一， 为人民服务精神，就是说，任何社会性行为都是社会职责，只有人民有做国家主人权力，一切权力属于人民，一切财富属于人民的生存资源，保障人民健康生存，绝不能变成极少数精英的财富，荣誉。　　

第二， 独立自主，艰苦创业精神。　　

第三， 斗争精神，与人斗争，与地斗争，与天斗争，这是人的自强，自尊精神，失去这种精神，人就变成了自阉精神的妓女、二奶、太监、奴才，只会投机投靠，还用韬光养晦，用改良包装自己有智慧。　　

第四， 团结合作精神，主要就是精英与人民的团结合作，精英与人民的矛盾越大，社会问题越严重，更严重，国家就会四分五裂。如果精英用为人民服务精神，实践群众路线，精英就会成为人民的凝聚力。如果精英们依靠家族势力结党营私，把社会职责变成权力，把生存资源变成财富，把荣誉变成精英阶级的互相吹捧，变成富贵贫贱的虚荣，一方面精英阶级会因为结党营私互相争权夺利，分裂成多党派，一方面也会把人民群众变成精英阶级的矛盾对立阶级，把国家搞成一盘散沙。　　

前四种精神的代表有：　　

大庆精神，也叫铁人精神，即艰苦创业精神　　

大寨精神。即人与自然奋斗，治山治水，科学种田精神，简言之“战天斗地”精神。　　

雷锋精神。雷锋精神可分两部分，一是共产主义精神，即牺牲个人利益，帮别人的忙，即：全心全意为人民服务。二是螺丝钉精神，无论把它拧到什么地方，都能发挥作用。　　

两弹一星精神。即争气精神，表明中国人有志气、有骨气，能够在较短的时间里，依靠自力更生，奋发图强，造出自己的原子弹，让卫星上天。　　

红旗渠精神。即当代“愚公”精神，说具体点就是“人造山河”精神。　　

　　

第五， 国际主义精神，一个国家不可能自己制造闭关锁国，毛泽东的外交政策是用团结第三世界，与世界强国集团平衡制约，维护了世界和平。任何有序都是建立在平衡基础上的，世界的和平就是用更多的弱国的团结合作，形成力量的平衡，平衡制约强国集团，才能维护和平，弱国之间的外交也能打破强国的政治军事经济封锁，弱国才能与世界强国平等交往。　　

闭关锁国是汉奸卖国贼为自己卖国行为编造的借口，他们还会用什么全球化做借口卖国，还会编造什么无国界借口卖国。任何系统都自然的有封闭性和开放性，封闭是为了保护自己，防止病毒，防止祸害自己的东西侵入进来。开放性是为了引进新的营养。一个国家，自然有独立的内部价值互动系统，自然也会有对外的价值互动系统，对外的价值互动系统决不能破坏内部的价值互动系统，否则，就会损害国家内部价值互动系统，故意制造开放制造的破坏，就是卖国。　　

发展真正的国力，就是最好的外交　　

什么是真正的强大国力我在一篇文章中讨论过了　

　

附文：反对郎咸平，与郎咸平讨论强国之道　　

悟宇　　　

强国只有一个道理，就是每个国人都能做人的价值普及统一，凝聚成国家的价值力量。绝不是一部分精英代表真理，垄断真理，垄断权力，垄断生存资源，垄断文化、科学、技术，垄断资本。大多数人只能做有投机投靠资本的奴才。　　

昨天写了一篇《论价值、普世价值、价值统一、价值互动、价值矛盾》http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201107/245576.html，我思考问题是有惯性的，今天继续思考价值问题。在看了郎咸平的演讲之后，非常敬佩郎先生的爱国心和学识，非常值得我学习。不过感觉郎教授还是太精英主义了，太迷信精英法制了，好像是精英专制法制使资本主义国家强大起来的。所以我今天主要是思考国家的价值和国家力量的关系问题，当然也思考法制问题。我认为一个国家社会的价值观问题是最重要的问题，最重要的就是要做人，还是要做奴才的问题。其实就是在人类社会中是不是一部分精英人做主人，大多数人做奴才。还是在人类社会这个整体中每个人都是平等的主人，都是平等的一部分。其实就是国家社会的整体价值是否与每个人的价值统一问题。我发现很多白领人士把自己的高级奴才地位看得非常荣耀，其实他所得到的只是投机投靠做奴才的资本。本来属于全民所有的自然资源价值资本被极少数精英私有化垄断了。本来属于全民所有的生产资料被少数人私有化垄断了。本来属于全民所有的生存资源被极少数人私有化垄断了，大多数人的劳动谋生权，平等发展权，被极少数人垄断了，国家的主人权利被极少数人垄断了。大多数人不是主动的当奴才，就是被逼迫的当奴才。我发现白领们好像很高兴主动的当高级奴才。　　　　

一，普及价值才能发展更大更多的价值　　　　

真理往往由少数人渐悟，但是真理的价值不能在少数人手中得到发展，而是在实践中在群众中普及真理之后，实现真理价值的普及，发展每个人的创造力，也发展了每个人的价值，形成统一的价值，才能产生凝聚起来的人民的创造力，这是毛泽东的群众路线思想。　　　　

而精英专制思想是，真理在少数人手中，真理由少数人代表，真理由少数人垄断，价值更多的被精英垄断，结果是制造了精英阶级与群众阶级的矛盾，精英垄断的越多，阶级矛盾越激化，产生了剥削阶级与无产阶级的阶级斗争，产生暴力革命。　　　　

精英们习惯背诵说中国的封建社会是自给自足的经济。其实就是掩盖了真正的事实，事实是中国的封建社会是大多数劳动创造者自己生产创造的价值，不能满足自己的生存需要，而是满足了精英官僚贵族的荣华富贵需求。他们掩盖了阶级价值矛盾，掩盖了精英阶级与群众阶级的价值不统一问题，他们掩盖了国家的大多数价值是在精英圈子中简直互动，与大多数人民群众毫无关系。就是大清朝用出口茶叶陶瓷换回来的白银，创造了世界第一GDP也是只与贵族精英价值互动，特别是时代的世界第二GDP也是一样的，大多数的价值只与精英官僚贵族有互动关系。　　　　

创造和需求的价值互动发展了价值，单独的创造不会产生价值。科学、技术、经济的价值发展也是这个规律。　　　　

欧洲资本主义国家的发展原因是文化价值的普及，科学技术价值的普及，是消费和生产的经济循环跟多的普及到了社会大众，现代资本家开始明白了自己资本价值的发展需要有更多的需求购买力，需要使更多的人买得起自己的产品，但是他们还是制造了贵族经济圈，垄断了绝大多数资本财富价值。还有法律的普及。当然这些普及是很大限度的，还没有打破资本主义精英垄断的本质。　　　　

欧洲文艺复兴时期普及了教育，使少数人创造的文字文化得到了普及，文化的普及使更多的人发展了对文化的需求，产生了更多人创造文化，结果是文化的巨大发展，文化的价值得到了巨大发展。工业革命普及了技术，使少数家庭作坊垄断的技术得到了普及，形成工业企业化生产，结果是生产力的得到了极大发展，技术普及使更多的人产生了创造技术的需求，工业技术也得到了巨大发展，工业技术的价值得到了巨大发展。这些价值的发展都是由价值的普及和力量的凝聚发展了价值。但是，这种普及是有很大局限性的，还是有很多的价值垄断，在限制价值的发展。中国的文化普及教育比欧洲晚了二百多年，中国的知识精英们不懂得普及文化价值会巨大的发展文化价值，他们只喜欢自己垄断文化，在知识精英圈子内部互相吹捧，自以为是的自鸣得意，结果是在文艺复兴之后，文化发展开始落后于欧洲国家。中国古代也有不少先进技术，但是家庭作坊垄断了技术，没有使技术普及，没有发展技术，也没有发展技术的价值，而且使很多技术失传，失去了价值。任何科学家发明家创造的任何科学技术都不能直接产生价值，如果他们还是用工业革命之前的家庭作坊式的生产方式，他们的创造也不会发展成巨大的价值，而且还很容易在家庭垄断技术中失传那些技术，完全失去价值。而且那种科学、文化、技术垄断实际是发展价值的破坏力，阻碍了科学技术发展。资本家奸商对需求力购买力的掠夺也是发展价值的破坏力，因为创造不能单独产生价值，而是创造和需求力购买力的平衡互动产生了价值，发展了价值。　　　　

第二，价值垄断破坏了价值发展，　　　　

精英专制社会垄断了很多价值，在封建社会，资本主义社会，都存在着贵族经济圈，贵族经济圈垄断了大多数的国家价值，大多数的价值只在贵族精英圈子中互动，发展，绝大多数国家价值与人民群众毫无关系，大多数人民群众没有购买力消费那些奢侈品。全民的需求和购买力与生产创造进行价值互动才能发展更多更大的价值。　　　　

第三，国家的价值是什么？　　　　

国家的价值就是国家的力量，国家的力量有五种，决不能仅仅用财富经济的GDP计算，那是白痴的计算。　　　　

　　　　

第一种力量，是文化、科学、技术的创造和普及，形成的平等统一的价值互动，才能更大更多更快的发展文化、科学、技术的价值。　　　　

第二种力量，国家的价值是创造和发展保障全民健康发展的生存资源，使国家的发展价值与全民的健康生存价值统一。　　　　

第三种力量，国家的价值是创造和发展全民需要的精神食粮，使国家的发展价值与每个人的精神价值统一。　　　　

第四种力量，是军事力量　　　　

第五种力量，前四种价值力量的统一形成了全民凝聚起来的创造力，全民的物质资源和精神资源和凝聚起来的人民的创造力，形成了国家的强大力量，这种力量的价值是保护全民的生存资源，保护全民的精神资源，保护全民健康生存，健康发展。就是用国家的价值力量保障每个国人都能做人的价值普及统一，凝聚成国家强大的价值力量。　　　　

人类存在国家，就不可能建立全球化的和谐世界，因为国家就是在国家内部形成的价值互动，价值统一的一种社会机制。这种内部的价值互动社会机制必然要与外国产生价值矛盾。所以，一个国家内部如果形成了精英经济圈的内部价值互动机制，必然要与人民群众阶级产生阶级性的价值矛盾，产生剥削与反剥削的阶级斗争。这种阶级矛盾是不可能和谐的。所以存在国家，就不可能建立和谐世界，国与国之间只有外交，没有开放，开放的本质是奴才投机投靠思想。外交只能依靠四种力量凝集起来的发展，国家强大不能只用财富力量，用GDP计算。　　　　

　　　　

价值的普及和力量的凝聚才是真正的人民做国家主人的群众路线思想。毛泽东发动文革就是要在实践中发展普及群众路线真理，把群众路线人民民主这个真理普及成全民的普世价值，实际的使人民群众的价值与国家价值统一，做真正的国家主人的思想意识。　　　　

我写的文章尽管是我独立思考的，但是都是用毛泽东思想和实践相结合独立思考出来的，都是符合毛泽东思想的。　　　　

毛泽东是真正的神，其他各种宗教中的神、佛、仙的价值其实都是有局限性的，佛教有大慈大悲普度众生思想，但是，很多修佛的人还是用离世法修行，做不到与众生的价值统一。只有毛泽东才能真正的做到在实践中与众生的价值统一，而且还要建立全民价值统一的机制，真正做到大慈大悲普度众生。在建立发展这种价值统一的机制的过程中，当然必须消灭价值垄断机制，消灭价值垄断集团，包括权力垄断和生存资源垄断。　　　　

第四， 阻碍国家价值统一的根本矛盾是精英阶级与群众阶级的矛盾　　　　

哲学的根本问题是部分与整体的关系问题，科学的根本问题也是部分与整体的系统关系问题，当然也包括社会科学。系统的性质决定意识的性质。人的大脑系统比动物的大脑系统更高级，所以人的意识比动物的意识高级。　　　　　　

价值是社会性的事物，价值问题其实也是个人与社会整体的关系问题，当然这个整体是相对的，大的整体中的还有不同层次的整体。　　　　　

如何解决人与自然整体和各种社会整体的矛盾，才是哲学，科学，社会学研究的根本问题。　　　　

人类的基本行为都是要与某个群体形成价值互动机制，进行价值互动的。而且各种群体内部的价值互动往往容易与其他群体产生价值矛盾。人类社会中有很多种群体，家庭群体，家族群体，死党群体，宗教群体，阶级群体，各种群体都是由价值互动关系决定的。当然这些价值是不同的，信仰的价值观的不同。　　　　

国家社会中最基本的矛盾是精英阶级与群众阶级的权力、财富、名利、地位、利益价值的不统一，有矛盾，决定了精英阶级与群众阶级的矛盾。因为权力、财富、名利、地位这些权利都是很容易建立价值互动关系的，形成官官相护，形成精英相互欺民的关系。精英们会在精英圈子中的价值互动中维护自己的权力、财富、名利、地位，与民产生价值矛盾，这是精英专制体制中的普遍现象，精英们不会主动改变这种价值互动关系。只有极个别的精英会与普通群众进行价值互动。　　　　

解决这个矛盾的方法只有在精英阶级与群众阶级之间建立一种价值统一机制，就是精英阶级的权力、财富、名利、地位，是与人民群众有价值互动关系的机制，就是让精英阶级的权力、财富、名利、地位受人民群众的监督、制约、罢免，也可以受人民群众阶级的选举、奖励。还需要用群众路线人民民主建立和谐的发展机制，官员们主动的深入群众，从群众中来，到群众中去，用实践论的方法调查真实的问题，在群众的帮助下发现问题，调查民意，搜集群众意见，达到上通下达的效果。把问题和群众意见传达到上面，研究解决问题的方法，在深入群众实施，解决问题，在实施方案的时候继续发现问题，然后在反应传达到上面，重新总结研究，以这个民主程序，循环的 调查，解决，在再调查，再解决。深入群众调查研究，搜集民意，民情，就是人民民主，传达到上面研究决定解决方法，就是集中，然后再深入群众调查，永远循环着民主集中。这就是凝聚起来的人民的创造力。当然如果这种深入群众的方式出现了问题，官僚主义出现了，他们不深入群众调查研究，而是搞精英民主，没有群众的民意，没有民情，没有民的参政议政。比如说，有人搞精英专制瞎指挥风，不深入群众了解真实问题，导致粮食生产出现严重问题，群众挨饿了，中间的官僚隐瞒不报，还搞浮夸风 ，搞上骗下压，群众的民情，民意传达不上去，上面也不下去深入群众，群众饿死了。那么就需要大鸣、大放、大字报、大辩论，和罢工游行了。就需要直接罢免了。　　　　　　

人民民主的目的是产生凝聚起来的人民的创造力，是及时发现错误，发现问题，及时解决问题，使系统更优化产生最高效率，只有在实践论的指导下实践群众路线人民民主，才会产生这种凝聚起来的人民的创造力。而不仅仅是防止错误。绝不是西方国家的那种大众造反民主，也不是西方国家的那种大众陪审团民主。　　　　

第五， 法律价值的普及与社会价值发展的关系　　　　

制定的法律太多了，太复杂了，就能完善法律，发展法律价值吗？事实是，太多太复杂的法律就必然有被精英垄断的结果。法律也是需要普及法律的价值，每个人的法律价值与法律的整体价值平等互动，才能发展法律的社会整体价值。郎咸平教授在演讲中强调了几个精英人物，强调了精英专制体制的作用，其实他看到的是片面的，他没看到普及的价值。任何部分与整体不能发生价值互动，是不可能发展整体价值的。郎先生强调了世界近代历史被几个法制化的国家写的，英、法、美、德、日。但是，郎先生忘了在朝鲜战场，那些所谓的法制化国家被毛泽东领导的中国改写了历史。证明了毛泽东领导的新中国，价值的统一，力量的凝聚力，比那些法制化国家要发达很多，说明价值的统一，凝聚起来的人民的创造力，比物质财富价值的力量要强大的多。但是，凝聚起来的人民的力量要创造更多的财富，还需要科学技术的创造和科学技术价值的普及。文化教育还没有普及的中国，还需要普及文化教育，做奴才习惯了的中国人还需要普及做国家主人的思想意识，而这正是毛泽东发动文革的目的，毛泽东发动文革的目的，就是把精英们发现的人民做国家主人的真理价值普及成全民的价值观和价值。法律不是越多越复杂就越完善，毛泽东时代的法律简单易懂，简单易懂更容易把法律的价值普及到社会大众，完善法律，是法律价值在人民大众中的平等普及，使法律发展得更完善。而精英专制法制往往会导致精英垄断法制。我们看到了几千年精英专制法制，人民大众接受的是用钱权与精英垄断的法制互动，现在的人民大众也是一样的，他们接受的法律价值是用钱权与精英垄断的法律进行价值互动，是不平等的，当然人们心里是不愿意接受的，都会说自己仇恨腐败，但是，遇到实际价值问题，人们都会实际接受那种钱权和法律交易法律价值互动。　　　　

精英专制法律的后果是人民打不起官司。看不起病，养不起老，住不起房，上不起学，打不起官司。打不起官司有财力不足问题，还有权利不足问题，精英专制的法律有不受理起诉的权力，你想打官司，他们不受理，你去上访，上访的后果中国人都知道。所以我说还有个打不起官司的大山。　　　　

英美的法律完善了吗？那么完善的法律，为什么还能不断的循环发生经济危机？不断循环的经济危机证明了资本主义国家的法律价值还有垄断，资本价值还有垄断，权力价值还有垄断，科学技术价值还有垄断，社会价值观根本没有普世价值。美国有反垄断法，但是他在国内的反垄断一方面是为了防止国内发生暴力革命，防止因极端垄断导致国家分裂，一方面是为了在国内形成更大的垄断力量，对世界形成最强大的垄断掠夺力量，对弱国进行掠夺，把暴力革命的危机转嫁到弱国，制造其他国家的分裂内战。