华商网 (微博)讯距离药家鑫二审结束7天，华商网记者5月26日从相关渠道了解到，日前西安有5位教授决定联名呼吁免除药家鑫死刑。

　　

　　(药家鑫，人称“药八刀”，仅以“农村人难缠”这个莫须有的认知杀死一个2岁娃娃的妈妈，令人发指，一审死刑，二审维持原判。5位教授决定联名呼吁免除药家鑫死刑，为恶者开脱，若能免除，刑法尊严何在，几名教授就能对刑法指手画脚吗)　　

　　

　　这五名教授分别来自西安几家高校，华商网记者5月26日中午电话采访了其中一位。王新，独立学者，作家，曾分别受聘于西安交通大学兼职教授和西北大学讲座教授，陕西省作协会员。“这个事到现在必须有人站出来，我们五个人作为知识分子，为了不亏良心、为了良知必须发出声音，如果不表达观点，有可能良知的底线就会被突破”。

　　

　　（A， 独立学者也好，作家也好，作协会员也好，任职于名牌大学也好，不管你有多大头衔------不代表你说的就是对的，不代表你是有良知的，也不代表你是有良心的；　　

　　

　　B，这个事到现在必须有人站出来----看上去你很英雄，请问马加爵事件时，你站出来了吗？刘汉黄事件你站出来了吗？赵东民事件你站出来了吗？　　

　　

　　C，作为知识分子------知识分子这个概念内涵太丰富了，外延太宽泛了　　

　　

　　D，为了不亏良心、为了良知必须发出声音------听上去很美，为了为了，并不代表你有良心良知，恰恰相反，你可能不是为了良心也不是为了良知。　　

　　

　　自由听上去很美，民主听上去很美，可偏偏大多作恶者都打着听上去很美的口号，你这个也未必例外　　

　　

　　E，如果不表达观点，有可能良知的底线就会被突破----你的“良知的底线”如何界定）　　

　　

　　王新同意媒体公布自己的资料，但未介绍其他五位教授的姓名，他表示“最终一定会公布”。对于可能面临的舆论压力，王新称有两种考虑：“一方面真理就掌握在少数人手里”，另外一方面他相信“零时阶段的不被理解是可以承担的，毕竟绝大多数骂声都是出于正义感、出于义愤，是因为他们不了解真相”。

　　

　　（A，“一方面真理就掌握在少数人手里”----对不起，你说这句话并不代表真理就在你的手里，当然，你知道你是少数；你说这句话不一定正确，因为有一方面，就有“另一方面，真理往往就掌握在多数人手里；真理掌握在你手里，你只是想当然罢了　　

　　

　　B，是因为他们不了解真相-------你又想当然了，你了解真相吗）　　

　　王新介绍，包括他在内五位教授在签署联名文章之前和药家及其律师没有任何关系，做这件事只是出于知识分子的良知，“可以这样说，不管是药家鑫、李家鑫还是张家鑫，我们都会这么做”。华商网记者了解，目前关于以何种方式进行联名呼吁，五位教授正在请教相关法律界人士，就程序问题进行进一步确定，目前他们也已经主动联系药家鑫辩护律师路钢，对相关情况进行进一步了解。

　　

　　（A， 出于知识分子的良知------听上去很美，你又在夸自己了，你在为卖拐作准备了，开来你那葫芦里的药很美　　

　　

　　B，我们都会这么做------真的吗，依然听上去很美，马加爵刘汉黄赵东民时，你做了吗？　　

　　

　　C，请教相关法律界人士，就程序问题进行进一步确定，目前他们也已经主动联系药家鑫辩护律师路钢，对相关情况进行进一步了解----------呀，好像狐狸的尾巴的毛露出来了—“请教”， “对相关情况进行进一步了解”-----------你不是了解真相吗，咋又请教又进一步了解的，这是干甚。--------“联系药家鑫辩护律师路钢”-------你不是有良心良知吗，不知道兼听则明偏信则暗吗，你干嘛不也联系联系张显那）　　

　　

　　王新在电话中向华商网记者介绍了他们对药家鑫案的基本观点，亦即他们做出联名呼吁的原因。“药家鑫案的审理并不是在一个很公平的舆论环境中进行的，被社会舆论所影响”，王新说：“舆论喊杀声一片，这不是一个好的社会现象，大众对一个年轻人的审判，不能在一个非理性、非平和的心态下去进行，这牵扯到对一个生命，对一个人的尊重”。

　　

　　（A， 药家鑫案的审理并不是在一个很公平的舆论环境中进行的，被社会舆论所影响”--------公平的舆论环境是不是就是-----里没劲董老姑娘儿贺匹夫路竖子南贱鸡者加上你们几个　　

　　

　　B，舆论喊杀声一片，这不是一个好的社会现象-------张妙静悄悄的死了，不是舆论喊杀的；张妙静悄悄的死了------这是一个好的社会现象吗　　

　　

　　如果你像张妙一样静悄悄的死了，不知道你是希望舆论呢还是不舆论呢；偶只知道，你没有机会再评论社会现象了　　

　　

　　C，大众对一个年轻人的审判--------大众好像对75以上没有权利审判；年轻不是理由，张妙也年轻，2岁娃更年轻　　

　　

　　D，这牵扯到对一个生命，对一个人的尊重-------对不起，违反刑法的生命，违反刑法的人，已不是一般概念上的生命，已不是一般概念上的人，　　

　　

　　而张妙那才是一般概念上的人，一般概念上的生命，那才牵扯到尊重　　

　　

　　这在上初中都应该明白的概念，你这都是叫兽了咋还不明白呢）　　

　　

　　王新表示，大多数人的义愤只是一种朴素的想法，但是不一定是理性的，不一定是符合法治精神的，有些人对真相根本不了解，很多细节公众并没有看到。一些人故意夸大事实，对事件进行渲染，公众看到的都是一些煽动性的言论，从而引导和利用了公众舆论。王新举例说：“比如法庭判赔的民事赔偿，被告代理人公然说是‘带血的钱’，这是非常错误的，同时也对大众有一个误导，这怎么能是带血的钱呢”？

　　

　　（A， 你是有理性的，你是符合法治精神的，你对真相了解-----那你咋还嚷着要“请教”“又进一步了解的”　　

　　

　　B，都是一些煽动性的言论------“都是”，你用词太绝对；“煽动性的言论”---------发现你的口号“为了。。。为了。。。”也挺煽情的，而且下面的《联名呼吁书》真TMD煽情　　

　　

　　C，‘带血的钱’-----这不是‘带血的钱’是什么，你小学语文怎么学的　　

　　

　　非要说“张妙的命钱”才不煽情是吧）　　

　　

　　同时王新还认为，药家鑫有自首情节，有忏悔行为，“有改造好的可能，就是个老实孩子”。

　　

　　（A， 你又要请教又要进一步了解的，你是怎么认为“还认为，药家鑫有自首情节，有忏悔行为”的，你是怎么明白真相的，你的逻辑学是怎么学的，你说话怎么前后矛盾呢；　　

　　

　　B，“有改造好的可能，就是个老实孩子”。------你这是个啥句子呀----“有。。。的可能，就是个。。。孩子”，“有。。。的可能，就是个。。。”　　

　　

　　真头疼，你这句子啥结构啥语义呀，横竖半天都没看明白，你这还是作协的呢，你这句子前言不搭后语嘛，小学生要给你判卷，一定会给个大大的X　　

　　以下为五位教授的《联名呼吁书》全文：

　　

　　刀下留人（张妙倒在八刀之下，刀下没留人）

　　

　　——不仅为了救赎一个罪恶的生命（不仅为了------听上去很美，要卖拐了）　　

　　

　　过去十年，中国超过日本成为世界第二大经济实体，未来十年，中国可能超越美国成为世界第一大经济实体。中华民族复兴指日可待。

　　

　　（A经济尸体与民族复兴之间有必然的联系吗，逻辑错误　　

　　

　　B中华民族复兴指日可待-----畅想，煽情，要卖拐了）　　

　　

　　但是民族复兴不仅是经济飞跃，同时也需要人文复兴。人文复兴需要我们拥有广阔的胸怀。今天我们为救赎一个罪恶的生命奔走呼吁，其价值也许十年之后才能够显现。

　　

　　（A， 人文复兴与广阔的胸怀是啥关系，虫咬？辟谣？虫粉？　　

　　

　　B，“广阔的胸怀”“ 奔走呼吁”--------玩煽情　　

　　

　　C，其价值也许十年之后才能够显现。--------畅想，玩煽情，玩莫须有

　　文明是什么？文明不仅是公共场所禁烟，不仅是不许虐待动物，不仅是对酒后驾车的严惩，文明更是一种对生命本身的尊重、一种对那些伤害过我们的人的怀有仁慈之心的宽恕。

　　

　　（A， 文明更是一种对生命本身的尊重------------文明没有对张妙尊重　　

　　

　　B，对那些伤害过我们的人的怀有仁慈之心的宽恕--------玩煽情玩悲情玩东郭先生和狼;哪天你要是被伤害了，你连“怀有仁慈之心的宽恕”的机会都没有了)　　

　　

　　药家鑫犯下不可饶恕的罪恶，但是我们一定要他一命偿一命吗？因为他弄死人我们就一定要弄死他吗？这种以血还血以牙还牙的方式是否是最文明的方式？

　　

　　(A， 弄死------看看这两个字用的，这像作协的人用的吗，典型的“黑蛇会”口吻　　

　　

　　B，。。。吗？。。。吗？。。。？-------看这三个？用的---玩煽情，拐快要拿出来了，） 　　

　　

　　药家鑫不尊重生命，我们是否也要跟他一样冷酷？（又要混淆视听，藐视刑法了，藐视张妙的生命了）

　　

　　毫无疑问，药家鑫必须受到法律的严惩，但是法院毕竟认定了他的自首情节，他父母也愿意对受害人家属进行赔偿，最重要的，药家鑫并不是平时作恶多端的恶人，他具有被改造好的可能。

　　

　　（A， 毫无疑问。。。可能-----逻辑又混乱了，拐要拿出来了，葫芦里的药要倒出来了

　　

　　B，但是法院毕竟认定了他的自首情节-------但是法院也认定它情节极其恶劣，就算自首也无效-----开始对法院宣判断章取义了

　　

　　C，他父母也愿意对受害人家属进行赔偿--------赔偿不能干扰刑法量刑----开始兜售钱可以买命了　　

　　

　　D，最重要的，药家鑫并不是平时作恶多端的恶人--------这是什么逻辑，“平时作恶多端的恶人”是个什么概念，内涵和外延是什么？“平时作恶多端的恶人”就一定会对张妙捅八刀吗？“平时作恶多端的恶人”就一定会触犯刑法的人吗？　　

　　

　　这是像积累学分吗？　　

　　

　　你怎么那么明白真相，你怎么那么了解药八刀？　　

　　

　　E，他具有被改造好的可能。--------这是啥语义，啥结构的条件句？　　

　　

　　都是老百姓，钱来得都不容易，所以赔偿不仅是钱的事情，而且是一种对罪行的救赎愿望的表达。

　　

　　（A，都是------你是老百姓吗，八刀是老百姓吗，你和谁套近乎呢

　　

　　B，钱来得都不容易-----太绝对，有些人钱来的容易　　

　　

　　C，所以赔偿不仅是钱的事情，而且是一种对罪行的救赎愿望的表达。------拐拿出来了，葫芦里的药倒出来了-----------花钱买命呗----有钱可杀人呗　　

　　

　　可恶的是有人想即杀人又不民事赔偿又不刑事偿命呢，那算盘拨的，哗啦哗啦的）　　

　　

　　（下面煽情开始，混淆刑事与民事了，要逃刑责了）　　

　　

　　杀一个人容易，挽救一个人难。以暴易暴容易，宽恕一个人难。

　　

　　（煽情，混淆概念，卖拐）　　

　　

　　杀了药家鑫，孩子心中的仇恨不会消失，我们的社会会多一份戾气。

　　

　　（煽情，概念模糊，卖拐）　　

　　

　　不杀药家鑫，我们的仁慈之心彰显，我们的社会会多一份平和和宽厚。

　　

　　（煽情，卖拐）　　

　　

　　在全民一片喊杀声中，药家鑫案已经不再是一个单独的个案，而成为一个社会事件。因此从更高意义上来说，我们想挽救的，不仅是药家鑫年轻的生命，更是我们这个社会的平和和宽厚之心，我们这个民族的仁慈和宽恕之道。

　　

　　（煽情煽情还是煽情，目的只有一个----杀人不偿命）

　　

　　放下我们心中的那把刀吧。

　　

　　（心中的刀不如八刀手里的刀来的实在）　　

　　

　　尊重生命，即便这条生命是罪恶的。（张妙的不罪恶，没有被尊重）

　　

　　尊重人，即便这个人是罪人。（张妙不是罪人，没有被尊重）

　　

　　放下我们心中的那把刀吧。

　　

　　一个孩子已经失去母亲了，就不要让另一个母亲失去孩子了。

　　

　　（如果有一天你的孩子失去了你这个父亲，就不要让另一个孩子失去父亲）　　

　　

　　这是我们最朴素的愿望。（真滴，忒TMD朴素了）　　

　　PS：谁能证明如下等式　　

　　

　　（专假+叫兽+学遮+法痞+汉奸媚体+无良鸡者）的混淆逻辑和听上去很美的煽情+杀人犯的一堆证书========杀人不偿命