明日十月三十是晦日，老人说记得“送穷”，这是何意？有何说法？

　　导读：明日十月三十是晦日，老人说记得“送穷”，这是何意？有何说法？

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　　“十月晦日送穷去，来年财源滚滚来”，随着农历十月三十的临近，老辈人的俗语又成了大家关注的焦点。据悉，明天就是农历十月三十了，属于寒月的最后一天，民间称之为“晦日”，也就是“十月晦”。晦日是啥？这天有何说法？一起来看看吧。

　　一、何为晦日？十月三十的特殊之处

　　《说文解字》中对“晦”的注解直白明了：“晦，月尽也”。也就是说，晦日特指农历每个月的最后一天，大月为三十日，小月则为二十九日。而农历十月恰逢大月，十月三十便成为了这一年中孟冬时节的“月尽之日”，其特殊之处源于古人对月相变化的深刻感知。

　　在传统天文观念中，月亮的圆缺象征着阴阳之气的消长，晦日当天月球运行至地球与太阳之间，夜空几乎无月光照耀，古人便认为此时是“阴气凝聚、新旧交替”的敏感时刻。

　　值得一提的是，今年十月三十恰逢壬戌日，而这天就是十二建星中的“开日”，开日指的是开通顺利的意思，属于黄历中的黄道日，也就是吉日。为此这天人们也认为是个可以进行开业纳吉的日子。

　　二、“晦日送穷”溯源

　　“送穷”习俗并非十月晦日独有，但将其与这个节点紧密关联，既源于晦日“除旧布新”的本质，也有着明确的文献与传说支撑。关于“送穷”的起源，最广为流传的说法与上古帝王颛顼有关。

　　据宋代《岁时广记》引《文宗备问》记载，颛顼之子生来喜穿破衣、爱食稀粥，即便给予新衣也必撕裂烧毁，宫中称其为“穷子”。这位“穷子”于正月晦日离世，宫人埋葬他时感叹“今日送穷子”，送穷习俗便由此衍生。虽最初与正月晦日绑定，但唐代以后，“月尽为穷，月新为富”的观念逐渐普及，人们认为每月晦日都适合送穷，十月作为岁末前的重要月份，这一习俗便愈发受重视。

　　唐代是送穷习俗的鼎盛时期，文人墨客的笔墨更让其流传至今。韩愈在《送穷文》中详细记载了送穷的仪式：“结柳作车，缚草为船，载糗舆粮”，以柳枝编车、枯草扎船，装上干粮送“穷鬼”远行。诗人姚合则在《晦日送穷三首》中描绘了全民参与的热闹场景：“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷”，即便诗中写的是正月晦日，也足见晦日送穷在当时的普及度。

　　而十月晦日的送穷习俗，更融入了冬藏的需求。晋代《抱朴子》记载“月晦之夜，灶神亦上天告人罪状”，十月晦日临近年关，人们借送穷清扫屋宅，既是讨好灶神，也是为冬日储存粮食、守护财库做准备。

　　三、晦日送穷有讲究

　　老辈人说“晦日送穷对了路，来年不受穷”，这里的“对路”便是指遵循传统讲究，核心围绕“除旧、敬神、守财”三个点，每一步都藏着生活智慧。

　　其一，扫尘有顺序：由外及内“扫福气”

　　送穷的核心仪式是清扫，但十月晦日的扫尘绝非随意打扫。古人认为，这天的灰尘象征“穷气”，清扫时需遵循“先屋外后屋内”的顺序——先扫庭院、门口，将外界的晦气挡在门外；再扫屋内，重点清理厨房、墙角等易积尘的角落。

　　特别要注意，扫起的垃圾不能当天随意丢弃，需装在竹篮或布袋中，待次日清晨送到十字路口或田间焚烧，焚烧时还要念叨“穷气随烟去，福气进门来”，寓意彻底送走穷鬼。部分地区还保留着“扫帚倒插门后”的习惯，意为“晦气倒出，福气留存”。

　　其二，旧物巧处理：“断舍离”藏纳福智慧

　　送穷不仅要扫走有形的灰尘，还要清理无形的“穷根”——家中闲置的破旧衣物、损坏的器具，都是传统观念中的“穷气载体”。十月晦日这天，应将这类物品整理出来，破损严重的可随垃圾一同焚烧，尚有利用价值的可赠予他人，但切忌随意丢弃或堆积家中。

　　韩愈在《送穷文》中提到的“缚草为船”，在现代可简化为将旧物放在纸箱中，象征性地“载离”家门，既呼应了古俗，也让“除旧布新”更具仪式感。

　　其三，祭祀有分寸：敬灶神、忌喧哗

　　十月晦日恰逢灶神上天述职的日子，《抱朴子》中早有“月晦之夜，灶神亦上天告人罪状”的记载，因此送穷当天必须同步敬灶神。人们会将厨房擦拭干净，准备汤圆、年糕等粘口的食物作为供品，寓意“粘住灶神的嘴”，让其在天庭多说好话。

　　同时，作为“晦日”，这天还需忌争吵、忌赊借。老辈人说“晦日生口角，穷神住下不走”，若与人发生争执，会被认为是“惊了财库”；而开仓借粮、赊账购物等行为，更可能导致“财气外泄”，违背冬藏守财的原则。

　　总结，晦日送穷的本质，是对生活的期许，因为晦日是农历月份的最后一天，人们为了让自己在新的月份里可以拥有财运，为此就有了晦日送穷的说法。而如今我们遵循这些老规矩，不是迷信“穷鬼”的存在，而是借由清扫、整理、团圆的仪式，告别过往的琐碎与不顺，为未来日子的安宁与来年的希望积蓄力量。

　　话说，明天就是十月三十了，不妨动手扫扫屋、理理旧物，和家人吃一顿热乎饭。这样既可以尊重传统，又可以让晦气尽散，福气满门，这样自己和家人在整个冬天都能安康顺遂。

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