毛泽东塑像是不容忽视的文化传统！　　
　　——就长平的《毛泽东塑像是什么传统》一文答网友留言

　　您好，修齐治平先生：谢谢您详尽的评论，也给我很多启发和指正。先回答您前面三个问题： 　　
　　1、对毛泽东作为民族英雄的定论，我的判断首先来自于个人所能接触的资料或者说长期的正面宣传教育。我很难想象，一个勇敢反抗腐败政府，英勇地领导抗日战争，取得抗美援朝战争胜利，将一个积弱积贫的国家初步建设成为任何列强不敢小觑的世界强国，这样的领袖怎么不能站在民族英雄的行列？其次，来自于我周边群众的看法。还有就是来自于网上的跟帖评论。记得在今年十一，中央领导向人民英雄纪念碑敬献花篮，我在搜狐网上看到很多赞扬、怀念毛泽东的留言。类似的倾向我还看到很多，据此，坚定了我个人的信念。同时，我也得出大多数人共识的结论。当然，这样的结论严格讲应当以数据来确认。现在做不到，仅仅作为我个人的判断而已，我尊重别人的选择； 　　
　　2、过去和现在的成就，有毛泽东的重要贡献，也有他的强大影响。今天的缺憾，既有他的因素，也有他的遗传。但我更看重他的贡献，中国共产党辉煌的历史中，毛泽东具有重要的地位。成就属于党的集体，其代表是杰出的领袖。至于今天的缺憾，我要说，匹夫有责！不能苛求前人。 　　
　　3、至于什么是毛泽东思想，我的水平有限，您的问题真让我很警醒。我知道的，最早来源于老三篇。从老三篇中，我知道他提倡高尚的道德；我知道的还来自于他的语录，比如独立自主，自力更生。还有理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风，批评与自我批评的作风。还有实事求是，一分为二，民族政策，男女平等。总之，就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。也就是三个代表中的代表大多数人民的利益，这是我的肤浅理解。为此，我又在google上搜索了一下“什么是毛泽东思想”，看到了一篇解释。我记得茅于轼先生曾讲过，舍己为人是恐怖的事情，但他也认同那是高尚的道德。我比较毛泽东和邓小平的讲话，我认为，毛是取法乎上，而邓是取法乎中。　　
　　再说您替我回答的问题： 　　
　　1、在对毛的总体评价上，我接触更多的是80前，您可能接触更多的是80后，我感到对80后是了解得不够全面，我会再做调查，这是您给我的又一个提醒，希望以后再交流。我所接触的80后，尽管对毛褒贬不一，但总体上是以建国前后对毛的功过进行划分，很少有对其建国功勋进行贬低的。至于网上有人认为根本不该打倒蒋介石，那就是混蛋逻辑了，根本不值一理；　　
　　2、你说的许多是过去发生的事实，那是历史造成的，而且已经成为了历史。因为历史的局限性，因为历史发展的惯性，那些事实很遗憾地、不可改变地留在了历史中。今天议论毛泽东，就是为了解决今天的事情。您说：“今天的腐败和不公，也是制度使然，问题出在不民主、少公平、缺监督、无制约上，这些问题的总根子则在毛那里，不是吗！”，我说：不是！毛泽东的思想恰恰是反对腐败，反对不公。我这样说您会不同意，但在拨乱反正、改革开放三十年过后，还有“制度使然”的问题，根子就不在毛那里了，而是执政精英背离了毛泽东思想，形成了自私自利的既得利益团伙。惟其如此，才会“不民主、少公平、缺监督、无制约”！那么，怎样才能消除这些弊端？对于反动的东西，你不打它就不倒。没有斗争、较量，“肉食者不愿意吐出衔在口里的骨头”的！这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉！这就是我尊崇毛泽东的原因。当然，我说的斗争，不是“文革”，不是“反右”，不是“镇反”，也不是“严打”。而是落实《宪法》原则，争取公民政治权利，发展民主政治力量，向一切腐朽、反动的东西作坚韧的斗争； 　　
　　3、我认为，应当批判地继承毛泽东思想！要去其糟粕，取其精华。毛泽东主张对的，我们要发扬光大；毛泽东错误的理论，要坚决摒弃。我曾在《中国最高的毛泽东塑像竣工》一文中留言说，“我发现一个有趣的现象，有时，不论对毛泽东持正面态度还是持反面态度的人，常常要解决的是同一个问题，具有相同的诉求，比如争取民主权利。这样看来，可能只是方式方法之争。” 如果真象前面野火朋友所认为的“我们现在自称社会主义国家，本质上仍是一个封建文化、资本主义文化、社会主义文化的大杂烩。”的话，那么，凡是毛泽东思想中有利于“稳定发展经济，健全民主法制体制，推崇科学与民主”的理论，不管什么年代，都可以应用；反之，都予以扬弃。这“才是中国的希望。”！　　
　　我印象里有句话说，没有英雄的民族是悲哀的民族。在改革开放的过程中，产生了一股逆流，这股逆流颠倒了是非观念，背离了公共价值，英雄变成了流氓，而汉奸却成了英雄。这样的做法造成了社会道德观念的混乱，以至于各种歪门邪道招摇于市，企业家们血管里流淌着的是不道德的血！政客们更是腐败透顶，肆无忌惮地一次次刷新着贪腐的记录。所以，我在前面刊登的《中国最高的毛泽东塑像竣工》的留言中，针对网友的留言给予了我的评论：　　
　　狐假虎威的造神，足见一小撮人的心虚。
　　=================这个神能聚敛民心，凝聚民气。他能让弱势群体鼓起虎威，他是大多数人的心向往之！！他是民族的英雄！我相信确实有一小撮心虚之人，害怕他的形象呈现在公众面前，害怕他的大无畏精神在人民中的广泛影响。君不见，在企业改制的维权中，在非法拆迁的抗争中，不时出现他的影像。这就是这个神的影响所在，随着时间的流逝，会进一步展现这个神的魔力！
　　对于毛，当局在经济政策上试图突破，但在政治上又不愿打破这尊神像，因为，当今的合法性盖源于当年。　　
　　===============这尊神像不是当局树立的，我相信当局反感甚至害怕树这样的神。事实上，当局早就打破了这尊神像。今天的神像，首先是在民间树立起来的，这是任何人都不能视而不见的强大的文化影响。你可以改变一项规则，可以随意修改法律，但文化深植于国民的思想中，不是当局可以改变的。还是问问民意，赞赏毛泽东的有多少，否定毛泽东的有多少。希望大家尊重民意，尊重他人的意愿！我发现一个有趣的现象，有时，不论对毛泽东持正面态度还是持反面态度的人，常常要解决的是同一个问题，具有相同的诉求，比如争取民主权利。这样看来，可能只是方式方法之争。所以，没必要再用“两个凡是”来看待神像问题！
　　至于合法性，我前面已提到，弱势的老百姓是举着他的画像来对抗当局（可能是地方当局）的合法性的，是老百姓把毛泽东与合法性视为一体。这就足见一斑。　　
　　上述评论，表达了我推崇毛泽东的理由。愿意和大家交流！　　

　　附：修齐治平先生的留言　　
　　向王忠祥先生问几个问题：
　　1、“毛泽东是伟大的民族英雄，这是全国大多数人民的共识”，此话有何根据，你做过调查吗？
　　2、“是毛泽东，他为中华民族的独立、解放，为中华民族的强大和崛起，作出了不可磨灭的伟大贡献”，中国今天的成就——如果我们非要把它看作是了不起的成就的话，是毛个人的吗？中国今天的缺憾，没有毛因素及其影响吗？
　　3、毛思想是什么？你能给我们讲清楚吗？

　　替王忠祥先生回答几个问题：
　　1、毛是不是英雄，姑且不论，但是认为毛是英雄，且是全国大多数人民的共识，先不说“大多数人民”这种表述就很有问题，就说这个共识，在我所接触的人中，除了80后没有经历过那十年的人，没几个人认为毛是英雄的。不是没有，是没几个，比如，象你　王　先生这样的人还是有的。
　　2、共和国从建立直至今天，无论功过，都有毛的一份。明年就是建国六十年了，回顾这六十年，成就不小，人祸不少，成就是应该的，人祸却不是必须的。那人祸的根源在哪？就在毛那里，他与他那一代人本可以建立一个全新的社会制度，用全新的制度，建设一个全新的公平、正义、民主、和谐的社会，他能够这样做，也应该这样做，但是他没有做，也不想做，而是建起了一个与两千年传统没什么两样的专制国家。就因为这个制度让我们吃尽了苦头，直到今天还没吃完，因为肉食者不愿意吐出衔在口里的骨头。把话说远一点，也是我一直在说的，今天的问题恰恰是没有从制度上彻底推翻毛那一套造成的，人治戗害法治，人祸猛于天灾，只要不先入为主，客观地看一看这六十年的历史，用不着费这多口舌，虽然不敢如先生这样妄断“共识”，但是如反右、饥荒、文革等等，都是人祸，这应该是不可否认的事实吧。今天的腐败和不公，也是制度使然，问题出在不民主、少公平、缺监督、无制约上，这些问题的总根子则在毛那里，不是吗！
　　3、你说的“毛思想”，是你想象出来的“毛思想”。毛在40年代曾撰写和发表过不少建立民主国家的文章，而在50年代之后却食言自肥，根本没有按自己的承诺去做，60年代怎样？限于篇幅，同时也觉得这是过来人都经历过的，就不多说了。不知　王　先生认为毛在40年代的民主表述是“毛思想”呢，还是后来“无产阶级专政”和“继续革命”的理论是“毛思想”？如果都是“毛思想”，这两个“毛思想”南辕北辙，我们应该以哪一个为准？