十次路线斗争,莫言被批评
一、不约而同
指责莫言抹黑前三十年的言论已经快把耳朵磨穿了。
抹黑和否定还是有区别的，到底咋回事，正好莫言同乡刘长玉教授给出了答案。
——对新中国的历史需正确认知，抵制历史虚无主义，反对两种错误倾向。对于这个问题，我写过几篇文章，也受到某些批评，但我还是坚持自己的观点，我的观点与中央精神一致，与两个历史决议一致。
这话就怪了，不否定前三十年的一部分，要两个决议干嘛？十年运动要否定。有的人不愿意否定，有的人不愿意抹黑，还有的人不愿意伤痕，更有一些人不愿意“吹”。
第三个历史决议原文说
——（十一届三中全会）党作出彻底否定“文化大革命”的重大决策。四十多年来，党始终不渝坚持这次全会确立的路线方针政策。
比较原文可以辨析，谁在抵赖？
不妨换一个思路想，不都是提倡歌颂吗？来，那就歌颂十年运动、探索十年运动、有益十年运动，行不行？
二、莫言如何抹黑的
再来看莫言是如何抹黑的呢？
不妨交代一个概念“双元革命”，这是英国霍布斯鲍姆研究法国大革命时提出来的。认为在工业革命时，法国和美国同期发生了政治革命。
国内研究则反着用，表述还是那样表述，重点则在工业革命上。而霍布斯鲍姆的意思是法国进行反复的革命和复辟，革命不彻底的英国却进行着工业革命，美国则建立了新国家（实际上表面彻底，还有黑奴制度、灭绝土著人等） 。
说成抹黑的事情，吃煤、挨饿、母亲拾麦穗被打、没衣服穿。大致就这些事。
它刚好没有触及本质，就是双元革命的两部分划分。莫言没有否定十年运动期间留下的建设成果，工业化、兴修水利、国防科技成果，只不过是否定了一些文艺观念。这种抹黑是轻量级的，连质疑“极左”、十次路线斗争之类的都没有。
莫言跟着国内的寻根文学走，国内寻根学的是拉美寻根，也不过是说些小时候的事情。比如说同期美国表面上比欧洲更进步，其实更黑暗，欧洲起码没有消灭土著的事情，也没有种族冲突，因而后来美国又爆发南北战争。
三、文艺和政治的关系
进一步考察文艺和政治的关系，我说的文艺和政治指具体的执行行为。
前三十年的文艺也是反复变化的如丁陈时期、周扬时期、旗手时期、后来的胡乔木时期，如果像刘长玉说的都是统一领导和有益探索，那么，统一负责吗？根本不是统一负责，而是互相抹黑、接受上级的训诫。
文艺既是社会生活的反映，也是政治生活的反映；政治生活又有双元革命的特点，文艺成为政治上否定与不否定的先声，还是最后标识政绩的“尾声”。
所以，莫言的抹黑是“以小见大”的小，刘长玉是互相不否定的定。他和中央保持一致，莫言和谁一致呢？？跟外国一致？
这种情况一方面是有各种的传达系统，另一面因为双元革命的因素又有社会的共性、人类的共性和层级的关系。莫言母亲没人传达，也不为政治上正确负责。
由此看来，双元革命的核心可以用常说的术语来表达，两手抓。既要抓经济建设也要抓精神文明；既要抓建设，也要抓法制；既要抓改革开放，也要反腐败。
莫言充其量是以”小”犯上，刘长玉则是糊涂观念，什么都算到统一领导的账上，坏事怎么不算呢？
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