看到题目不知有没有网友心生疑窦：能将孔明灯和毛泽东放在一起来谈，小民是不是第一个？如果是第一个，小民是不是太有才了？这二者之间也有“必然”联系吗？　　

小民在此暂且“谦虚”一下：亲爱的网友们，小民“无才”。但是……小民“有思”。　　

问汝何所思？问汝思何来？　　

昨晚（12月25日）和妻子一同下楼往外送来家做客的友人夫妇，刚刚走出楼门口，抬眼看见小区的天空里飘摇着数盏孔明灯。　　

抬眼看见孔明灯，不由想起毛泽东。　　

为什么“不由想起毛泽东”？都怪小民太善联想，看见孔明灯，自然想起圣诞节；想起圣诞节，自然想起毛泽东——因为两个挨的实在太近太近，一个12月25，一个是12月26。　　

12月26？什么日子？怎么没听说过？　　

今天（26日）上午，我特意询问了十数个年龄层次不同的人“12月26是什么日子”，无一例外的都摇摇头。　　

“知道毛泽东吗？”“知道。”“知道毛泽东的诞辰吗？也就是生日。”摇摇头。　　

“12月26，也就是今天——毛泽东诞辰。”我只好一语向他们“道破机关”。　　

“还真不知道。”点点头，走了。　　

我没有怪责他们的“无知”，因为，这个日子早就被我们的主流“大喇叭”“选择性的忘记”了。　　

不信吗？看看今天出版的《人民日报》等大小机关报，有几家登载了纪念毛泽东的文章？有几家“泄露”了毛泽东诞辰的“机密”？片言没有，只字未提啊！　　

与主流“大喇叭”的冷静淡定截然相反的是几家网站的论坛近几日的“热议”。“热议”的主题较多集中在我们中国的“圣诞节”到底该是12月25日还是12月26日或者我们到底该过12月25日的洋“圣诞节”还是应该过12月26日的本土的“日诞节”、“太阳节”。　　

我知道这个原因，主流的“大喇叭”向来是不屑理睬更不倾听网坛蚁民发出的轻微“蚁议声”的。不光不理睬、不倾听，不小心“睬”到了“听”到了窃窃的“蚁议声”也会旗帜鲜明的唱起反调来。你越说“该”的事我越说“不该”，你越说“不该”的事我越说“活该”！看谁的声音大，看谁能说过谁——你那小样！我就不信我们手里的“大喇叭”压不住几只蚂蚁叫！　　

不能不承认，时代越来越发展，“民主”跟着也越来越进步。“民主”进步的标志之一就是“大喇叭”允许蚁族们发声“蚁议”了。　　

允许蚁族们“蚁议”与其说是“民主”的进步倒不如说是“大喇叭”的“聪明”更确切些。“大喇叭”很知道，防民之口甚于防川，防是防不住的，更何况如今正是标榜民主和言论自由的时代？既然防不住且又防不得，那就不防，蚁族们不是吃饱了撑的没机会发泄吗？干脆让他们“蚁议”去，看看累谁！反正你不“议”白不“议”， “议”了也是白“议”， “议”了也没人听，是既没兴趣也没功夫更没必要听。真等“蚁议声”汹汹起来，那就打开咱的“大喇叭”，压倒你，你还是白“议”！谁说咱们不民主，谁说咱们言论不自由！　　

想起美国作家马克·吐温的讽刺小说《金喇叭》，那可真正是教科书般标准的西式民主！再看看咱们的“大喇叭”和西式的“金喇叭”，是不是已经率先完成了国际对接？　　

小民写作此文的本意并不是来颂扬“大喇叭”与“金喇叭”业已无缝对接的非凡成就。小民是想说只要“大喇叭”对何事保持“选择性沉默”，那么任凭“蚁议”喧喧也是左右不了公众的视听的。比如12月26日的毛泽东诞辰。　　

有趣的是每当“大喇叭”“选择性沉默”的时候，可能正是“蚁议汹汹”的时候。不过，这并不是公式或者定理。也有你越“汹汹”我越“滔滔”的时候，这里有个鲜明的例证：　　

“9·11事件”十周年祭，我们的“大喇叭”就很“滔滔”将至不绝，开的马力也很大，那发出的雷鸣般响声不仅响彻了九霄而且远涉了重洋，几乎赛过了太平洋对岸的“金喇叭”，据说“大喇叭”此举很令吹“金喇叭”的不爽：你倒是凑哪门子热闹啊！我们的事也轮的到你来凑份？莫非咱的“金喇叭”不如你的“大喇叭”？——喧宾夺主了！可笑不可笑？　　

同样对于“9·11事件”十周年祭，“蚁议”也是挺“汹汹”，不过“蚁议汹汹”不是针对事件本身而恰恰是针对“大喇叭”的“滔滔”。　　

小民当时没有“汹汹”，又没资格跟着“滔滔”，是失了声的。小民失声绝对不是认为“9·11事件”十周年我们不应该纪念，小民倒是真觉得应该纪念，不然 “大喇叭”们不说小民是“狭隘民族主义者”或是“极端民粹主义者”？　　

记的那时“汹汹”好像对“滔滔”这么说过：你要是到12月13日还“滔滔”的话，你才是真正的“大喇叭”！到时候你可不要“习惯性”的选择“沉默”！　　

“汹汹”将“大喇叭”看到骨子里去了：12月13日那天“大喇叭”果然没有“滔滔”。“选择性沉默”了还是“选择性遗忘”了？　　

　12月13日　是南京大屠杀30万遇难同胞的祭日。　　

“大喇叭”对前者“滔滔”而对后者“沉默”，反差如此巨大！是因为美国人命都金贵，中国人命都如贱如草芥？还是因为“9·11”近在眼前，南京大屠杀已经过去的太久太久应该“忘了”？还是因为美国的惨案本就比本国的惨案更有纪念的必要？　　

因为有了“前车之鉴”，我对妻子和友人夫妇十分肯定的说：“明天晚上肯定没有放孔明灯的了。”友人看看我：“先生，今天是圣诞节！明天就过了！”友人也不知道圣诞节的明天是什么日子。　　

到此时可能还有人认为孔明灯、毛泽东、大喇叭、蚁议声几件事风马牛不相及。　　

不，关联大着呢：“大喇叭”只知美国有“9·11”却不知本国尚有比“9·11”更其惨痛的南京大屠杀，这是他们“习惯性”的“选择性遗忘”造成的。普通民众昏昏然只知洋“圣诞节”却不知本土的“日诞节”难道不是“大喇叭”们“习惯性”的“选择性沉默”造成的？　　

好在大众昏昏但这世间尚有几个清醒的“蚂蚁”在，好在这些被“大喇叭”们蔑称为“草根”“蚁族”的那些人还在不时弄出些许声响，发出几声“蚁议”，这声响尽管微弱，但毕竟宣示着自己的存在，而且还引起了“大喇叭”们的关注、警惕甚至恐慌：“蚁议”是什么？是民声，是觉醒。是觉醒就要压制——之所以压制是因为害怕，害怕人民的觉醒。　　

“大喇叭”一直以来诟病伟人的是制造所谓“个人崇拜”并因此很是嫉妒伟人被狂热崇拜他的百姓请上了“神坛”。于是伟人去后就处心积虑、挖空心思、机关算尽、伎俩用完要将伟人拉下“神坛”。拉下“神坛”后还担心伟人重回了民间、扎根在了百姓的心里，这才一不做二不休祭起“选择性沉默”的法宝将伟人直接请出的“人间”，让百姓也紧跟着“习惯性忘记”。最后，他们就可以用“大喇叭”肆无忌惮的羞辱伟人：你的人民将你忘掉了！早就忘掉了！哈哈哈……　　

这就是“大喇叭”的居心所在。　　

每个民族都应该有一尊自己民族的偶像，这个偶像应是本民族精神的寄托也是本民族信仰或是本民族的宗教。耶稣是西方世界的救世主，被西方人顶礼膜拜在“圣坛”上已经两千多年；难道毛泽东就不是中国人民的救世主？难道他没有资格被自己的百姓抬上“神坛”并接受百姓们虔诚的膜拜？　　

为什么要自毁偶像、自堕精神、自虐灵魂、自隳基业……？为什么中国人只能崇拜西方的耶稣就不能崇拜咱们自己民族的伟人毛泽东？　　

“大喇叭”，请你不要对这两个问题保持“选择性沉默”！　　

小民问身边的孩子为什么要在圣诞夜（平安夜）放飞孔明灯，孩子回答的好爽快：“祈求平安呗。”　　

是的，中国人是应该当然的将自己的“平安”寄托在西方的耶稣身上！——这正是“大喇叭”们刻意得到的满意的结果！　　

但是，中国人，你错了，毛泽东才是中国人的真神，只有毛泽东才能保佑中国人永远平安！　　

　　

仅以此文向民族伟人、世界伟人、世纪伟人、历史伟人、永远的伟人毛泽东表达哀思！