坚持马克思主义 深化改革开放

　　

马克思、恩格斯总结了人类社会发展的一般规律，特别是深入分析资本主义社会存在的内部矛盾，发现了唯物史观和剩余价值理论，使社会主义从空想变成了科学。　　

“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”　　

从毛泽东思想到邓小平理论、从三个代表到科学发展观，中国共产党人都是沿着这条道路走过来的。　　

　　

一、什么是社会主义　　

从唯物辩证法的角度上来分析，任何事物都有其内在的固有的质的规定性，只有具备这些本质的内涵，才成为这种事物。社会主义有其必不可少的本质特征。正是这些本质属性，才能使社会主义成为其为“社会主义”，而绝不是随意黏贴的标签，没有这些内部固有的本质特性，就不能叫社会主义；其次，社会主义是在否定资本主义制度的基础上建立起来的，它脱胎于资本主义，因此它们具有某些共同点，但那只是非本质的东西，从本质上讲这两种制度是有根本区别的，属于两种截然不同的社会意识形态。　　

那么什么是社会主义的本质属性呢？邓小平同志有过精辟的阐述，那就是他提出的“四项基本原则”，即在政治上，必须坚持共产党的领导，实行无产阶级专政；在经济上，必须建立生产资料公有制，实行按劳分配的原则，消灭剥削，防止两极分化，走共同富裕的道路；在思想上，必须以无产阶级世界观——马克思主义作为指导思想。　　

从哲学上讲这就是社会主义的共性，是任何国家进行社会主义革命和建设都必须坚持的原则，“如果动摇了这四项基本原则中任何一项，那就动摇了整个社会主义事业”。（注1）　　

四项基本原则是中国化的马克思主义，它和三个代表、科学发展观等组成了一个完整的科学体系，它揭示了现阶段社会发展的基本规律，具有历史的必然性。　　

　　

二、我们要改革什么　　

唯物辩证法认为，共性必然体现于特殊性之中，特殊性里就包括共同性。展开来说，这个特殊性就是各国不同的社会实践及客观条件。共性和特殊性，它们既统一，又有区别；共性回答的是：什么叫社会主义；特殊性对应的是：如何建设社会主义，这是两个层次的问题。 共性是抽象化了的东西，我们必须将它们还原于实践，实现马克思主义中国化、时代化、大众化。同时，共性代表的是国体（国家的根本制度）、特殊性体现的是政体，我们必须在不改变社会主义本质属性的前提下，实现政体的改革（政治体制和经济体制的改革），这就是我们要改革的内容。这是一项复杂而又艰巨的工程，需循序渐进，来不得半点马虎。如果我们背离了共性来强调特殊性，那就放弃了社会主义的根本属性，就会犯右倾机会主义的错误，就要亡党亡国；如果我们离开了特殊性、忽视了各国走社会主义道路的不同特点，那就会犯左倾教条主义的错误，也会亡党亡国，右可以葬送社会主义，“左”也可以葬送社会主义。（注2）前苏联和东欧各国的前车之鉴，有目共睹！　　

我们说马克思主义是放之四海而皆准的普遍真理，因为它正确反映了人类社会发展长途中特定阶段内关于革命和建设的根本规律，反映的是有关社会主义革命和建设的共同方面，但由于各国具体国情和所处的历史条件的差异，每个国家实践共同规律的时候必然有所不同，这就要求我们既要坚持社会主义的共同规律又要根据本国的具体国情寻找一条实现这一共同规律的具体道路。这是我们强调要使马克思主义中国化、现代化、大众化和深化改革开放的理论（哲学）依据。　　

　　

三、关于十月革命　　

马克思和恩格斯由于时代的局限没有亲眼目睹社会主义国家在实践中的胜利，由列宁领导的十月革命实践了马克思主义，使马克思主义关于社会主义的理论得到了证实。十月革命开创了世界社会主义革命的新纪元，虽然前苏联解体了，但十月革命的精神永存。　　

“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义”，中国的社会主义革命是十月革命的继续，没有十月革命，就没有在中国共产党领导下的新民主主义革命和社会主义革命，就没有毛泽东思想、没有邓小平理论、三个代表和科学发展观，就没有中华民族在世界的重新崛起！！　　

　　

四、关于某些思潮、思想　　

历史的发展总是跌宕起伏的，前苏联和东欧的剧变，暴露了社会主义在实践中的某些失误、弊端，这是正常现象。我们绝不能因为在探索走社会主义道路的过程中出现的某些问题就否定了马克思主义、否定了社会主义道路！！前苏联和东欧的剧变不是由社会主义的基本制度带来的，我们只能解释为生关系和生产力之间、上层建筑和经济基础之间的矛盾在具体的体制上的反映，出现的这些问题只能通过改革才能加以解决，而这种改革不需要改变社会主义的基本制度！！　　

然而就有人因此攻击按照马克思主义基本原理建立起来的无产阶级专政是一种“集权制度”，按他们的说法，只有效仿西方的多党制才是中国的根本出路。我们认为，当前世界，不是无产阶级专政就是资产阶级专政。无产阶级专政代表的是无产阶级和广大人民群众的利益，资产阶级专政代表的是少数资产阶级的利益，难道西方多党制就不是资产阶级专政？？？“资本主义国家的多党制有什么好处？那种多党制是资产阶级相互倾轧的竞争状态所决定的，它们谁也不代表广大劳动人们的利益”。（注3）事实上，在西方无论哪个政党上台，都改变不了资产阶级专政的实质内涵！！　　

还有一些人提出要在中国实现所谓的“民主社会主义”，他们把我们政治生活中出现的一些民主发扬不够的的现象，归结为是共产党领导所造成的；把社会主义在历史上出现的某些个人失误，如前苏联的肃反扩大化、中国的文革十年动乱等都归罪于无产阶级专政本身；把公有制经营机制的一些不合理现象说成是公有制必然带来的，所以要完全私有化；把马克思主义在意识形态领域的统治地位，污蔑为禁锢了思想，因此要争取所谓的绝对民主或在意识形态领域实现“多元化”！！　　

“民主”这个漂亮的字眼，出于不同的阶级利益，各个阶级赋予它们的内容是不一样的，甚至是对立的！列宁深刻指出：“如果不是嘲弄理智和历史，那就很明显：只要有不同的阶级存在，就不能说‘纯粹民主’，而只能说阶级的民主”（注4）邓小平同志认为：“我们实行的是社会主义民主，不是资本主义民主”。（注5）　　

民主社会主义并不是社会主义的一种模式，它反对的是社会主义的基本制度！试想，政治上不是无产阶级专政；经济上没有公有制占主导地位；在意识形态领域取消马克思主义的一元化，这哪里还是社会主义？？民主社会主义不过是资本主义的另一种名称！！！　　

在社会主义国家，马克思主义是占主导地位的意识形态。改革开放以后，我国经济领域实行的是市场经济和多种经济成分并存，既不搞私有化，也不搞单一公有制 。与其相适应，意识形态领域出现了一元主导和多元并存的错综复杂局面。我们绝不排斥其他先进的科学和思想，况且马克思主义本身就是先进科学和思想的结晶 ！！正如毛泽东同志指出的那样：“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路”。　　

马克思主义强大的生命力在于永无止境的理论创新！随着时代、实践和科学的发展，吸收人类创造的一切文明成果，在同各种思想理论的相互激荡和斗争中，不断丰富、完善和创新，马克思主义才能与时俱进，永葆青春！对反马克思主义的思潮要斗争；对非马克思主义的思想，（诸如儒家社会主义等）既要斗争，也要尊重、包容、借鉴、吸收。既尊重差异、包容多样，又有力抵制各种错误和腐朽思想（资产阶级和封建残余思想）的影响。我们要积极引领社会思潮，支持正确和进步的，改造消极和落后的，抵制腐朽和有害的，尤其是要批判那些反马克思主义的社会思潮，以排除干扰，沿着马克思主义的方向胜利前进。　　

　　

五、共产主义是全人类的共同目标　　

“生产力的发展造成了以私有制为基础的社会关系，但是我们现在看到生产力的发展夺走了大多数人的财产，而将其集中在极少数人的手中。它正在消灭私有制，即现代社会制度的基础，它自己就是朝着社会主义者所抱定的那个目标前进的。”（注6）　　

马克思创立的辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论，照亮了人们对自然界、人类社会和人类思维发展普遍规律的探索之路。尽管马克思逝世一百多年来世界发生了许多重大变化，但是所有这些变化都没有脱离马克思主义揭示的人类社会发展规律，都可以用马克思主义基本原理加以解释和说明。中国共产党人坚持和发展了马克思主义，在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。现在，经济全球化既对科学社会主义学说提出了新课题新挑战，也为坚持和发展科学社会主义提供了历史性机遇。充分运用经济全球化带来的机遇发展自己，是中国特色社会主义的重大抉择。社会主义必须密切关注经济全球化时代的社会变革与发展，不断推进社会主义现代化建设和政治文明进程　　

我们一定要坚持马克思主义 深化改革开放，把中国特色的社会主义建设和革命推向新的境界，为实现全人类的共同目标——共产主义而努力奋斗！！！　　

　　

　　

孔凡辛　　

完稿于　2010-9-1　 pm　　

　　

注1：《邓小平文选》第二卷，P173　　

注2： 邓小平南巡讲话　　

注3：《邓小平文选》P231　　

注4:《列宁选集》第三卷，P600　　

注5：《邓小平文选》P220　　

注6:《列宁选集》第二卷，P89