解词和造句中的联想

　　

　　一个参加高考的学生问我：老师说，汉字是有自己的生命的。可文字不过是记录符号而已，怎么说它是有生命的呢？　　

　　

　　我们便聊起了这个问题，也聊了一个很有意义的字。我积极地开动脑筋以对这个字产生的联想，使这个学生能够理解为什么汉字是有生命的问题。过后，就这个字，却让我思绪漫延，导致彻夜失眠。　　

　　

　　天已微明，我便把夜里折腾自己的杂乱的想法写下来，也算是不辜负今天的骄阳吧。　　

　　

　　那天，当那个孩子提出这个问题的时候，我说：这样吧，你随意说一个字，我给你拆解一下，也许你就　能明白　老师说的意思了。　　

　　

　　他说：随便什么字都可以？　　

　　

　　我说：是的。汉字和拼音文字不同。拼音文字，像英文，我的理解它仅仅是对发音的记录，最多有一个什么词根的东东。可汉字却是记录和承载了这个字所包涵的最本质的东西，而这个字的读音并不是它的本质意义，所以它真是有生命的！　　

　　

　　那您就解解“道”这个字吧，孩子说。　　

　　

　　道啊，浅显的比如道路、说道这些意思你都懂了，也不必说了。老子说，道可道，非常道。这个道，可就不一般了。我们拆开看：“道”是走之上有一个“首”字，首是什么？脑袋。脑袋里装着什么？思想。思想在走，就是道；思想怎么走，就是道！　　

　　

　　我的这番解释绝对不是正统的，我没有学过训诂。但我以为，这样的解释孩子一定能够明白其中些许道理，这似乎显得更重要一些。为了孩子更明白，又凭着自己的理解谈了道和术的关系。道是思想的、核心的、本质的，术不过是方法层面的东西而已。比如医生的医德是道，他的医术就是术。我感慨说：如今许多人不注重道的问题，太喜欢术了。　　

　　

　　这样说，孩子明白了，他说没有听过这样解释“道”的。期望他今年考进大学去，寻找自己的道儿。　　

　　

　　而我，为什么会这样去谈这个字呢？我在想。对于我们百姓，明白道理也是何其重要的事啊！　　

　　

　　我们百姓其实是不自觉地经历着一个疾速变革的时代，这种不自觉多少有一些被变革的意味。因此，我们需要适应，更需要思考。就拿这个“道”来说吧，我们是否关注过自身思想和社会趋势的走向？我们在推动经济高速发展的过程中是不是也过于倾心于术的层面？　　

　　

　　改革开放伊始，当我们听到“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”的观点时似乎没有什么异义，因为我们国家人口多、底子薄，太需要经济上的变革，整个社会都太需要钱了。可我们没有注意这句话会有脱离“道”的严重偏颇。　　

　　

　　果真是有偏颇吗？　　

　　

　　当然。不信拿这个句式像学生那样再造一个相同的句式看看吧！　　

　　

　　句式：不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫　　

　　

　　造句：不管好人坏人，抓住利润就是能人。　　

　　

　　这个造句还算工整吧，但问题出哪儿了？　　

　　

　　卖给孩子的奶粉里添加三聚氰胺是能人干出来的事儿吧，他们一定是为了抓住利润的。在如今的社会里这样的事似乎有很多：什么注水肉苏丹红、黑砖窑黑煤窑、豆腐渣工程和张悟本大师。这些都是曝光了的，我相信在“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”的核心意义的感召之下，这样的事儿一定层出不穷，好像是通过这种方式要给大众普及知识一样。　　

　　

　　疾速变革有时候就像离心机旋转一样，把我们的记忆甩掉，让我们只能看到经济的主轴飞速转动。在历史上，毛主席曾经写过《在延安文艺座谈会上的讲话》。那时候，占人口总数极少数的共产党人的现实任务是生存和壮大。然而，一个尚未取得执政权的政党领导人却关注着如何引导中国大众健康的文化方向问题，指出了文艺工的任务和责任，这是毛主席的远见卓识。如今的文艺工作归入了娱乐圈，变成了庞大的娱乐产业。“宁可在宝马里哭，也不愿在自行车上笑”的拜金者可以在媒体炫目的放大之下成为明星，不管好的坏的，抓住收视率就是对的。收视率的背后就是利润嘛。可在电视机前，孩子们的眼睛不再清澈了，他们需要适应这个成长环境！　　

　　

　　美国有个好莱坞，那中国就必须有个喜莱坞之类的东西。这是学习，文艺工作归入娱乐圈就是学习的结果，国际化。中国的旗袍很美，但不是国际化的，超短裙是国际化的。　　

　　

　　深圳被划了一个圈之后的三十年里，我们的经济是高速起飞了，这无疑是举世瞩目的伟大成就，中国历史上没有过这样的成就。盛唐时期中国虽然也开放，但社会体制还是封建的、自然自大地要其他夷邦跟着我们学。商品经济我们不懂，跟随着美国学习了很多西方的东东，因为商品经济的花朵在西方资本主义的土壤里盛开的格外鲜艳。在中国人民的廉价劳动力贡献出许多的GDP之后，我们是否也要算计一下有些东西是不可以作为商品去出售的，已经出售的就要想办法把它赎回来，尤其是民族的记忆和伟大的中国共产党的记忆。　　

　　

　　美国是个什么玩意？今天的教科书依然这样认定的：是一个资本主义国家。什么是资本主义？现在的人们不愿意去看马克思的那些《资本论》的东东了，那我就引一段现代资本主义的爸爸说的话吧，这样可以让许多走资派们愉快一些：　　

　　

　　“……在过去的一百年里，让它的子民愉快地幻想他们在大西洋的西海岸拥有一个伟大的帝国。但是，这个帝国到现在为止只是一个幻想而已，它不是一个帝国，而只是一个项目、一个计划。它不是一座金矿，而只是一座金矿的计划，一项需要持续、永久地支付费用的计划，这是一个非常昂贵的计划。如果按照这种形势发展下去，这种维持殖民地的费用将是难以估量的。而且这种殖民地贸易是被谁垄断？请注意，是被大英帝国的资本家所垄断。他们垄断了大英帝国的全部利益，他们绑架了大英帝国。因此，他们不会给英国人民带来任何实惠和利益。对于占人口多数的大英帝国的人民而言，他们只有损失而没有利润……”　　

　　

　　这话可是亚当·斯密说的哦！揭示了资本主义的本质。　　

　　

　　看看美国的奥巴马们有时候就和我们在街头看到的流氓一个派头，看谁不顺眼就想着收拾谁，为什么呢？无奈啊，他们不是被绑架就是被豢养了，不得不耍流氓啊！美国就是被洛克菲勒们绑架了，因为他们太有钱了，就像咱说的，财大气粗。总统不过是穿着得体一些的资本家的牧羊犬。所以，他们竞选时候说的话总是难以在大众面前兑现，但可以在资本家面前兑现。他们总在竞选，总在发表演讲，就是不断给人民新的幻想而已。　　

　　

　　我们知道了吧，郭台铭是不会真正去关心工人的13跳的，他们最关心的是利润。我们的许多企业在完成改制的同时也必定完成了生产关系的改变，控股者和劳动者自然也就完成了阶级身份的转换。果真这样吗？因为私人控股就是控制根本利益、控制话语权，然后去放大自身的欲望。不信？历史会说话的。　　

　　

　　许知远说：“当今世界最大的危机是人的贬值，人仅仅作为经济动物存在。某种意义上，我们生活在一个没有灵魂的时代。现在又是一个快餐文化时代，人会变成一种很浅薄、很狂躁的动物。”　　

　　

　　他用“贬值”这样的经济术语来说人了，他一定不是经济学家。既然贬值了，倒是可以让那些只知道“狗的屁”的经济学家们去研究研究！还有劳动价值，从“劳动光荣”到“体面劳动”是否真的存在贬值问题这也需要研究的。　　

　　

　　至于是否“人会变成一种很浅薄、很狂躁的动物”，许知远先生并没有肯定，倒是我们的企业在学习西方过程中把过去的“劳动人事部”改成了“人力资源部”肯定了在这个部门管理下的人是什么东西：资源，和水力资源、矿产资源、煤炭资源一样，属于可资利用的一种资源而已。这样我们去理解“以人为本”的普世价值也就不是很难了吧！“本”是什么，是树木的下半部分，本末倒置的本，也属于资源嘛。　　

　　

　　而我的这些想法，不过是睡不着觉之后就一些遣词造句产生的联想而已。　　

　　

　　哀悼理想

　　

　　当我们年少的时候，理想是一只自由飞翔的快乐小鸟。我们曾经欣喜，也因此有了辽阔的天地。而如今，理想成为沉重负荷、成为一种精神的累赘。　　

　　

　　价值不等于价格，但价值是价格的基础。这是经济学的说法，也是实用的理论。价格嘛，就是货币的量，但价值是什么？　　

　　

　　想到如今社会上已然成为生存常态的卖淫嫖娼领域，仅从经济学的角度看也不过是性的买卖和交易，体现在价格上也自然正常了。女的说，我的理想就是拥有很多很多的钱；男的说，我在这方面的理想就是玩遍美女，多开心啊！这两个男女的理想就可以相互交换了，使用的是货币，当然也就包含了价格。但价格是以价值作基础的呀，这种交易体现的价值是什么？叫兽说，这是需求创造了价值呀！　　

　　

　　这样看来，需求是多么重要！那只在上个世纪天空中飞翔的小鸟已经变成了老鸟，他老年痴呆了，它的理想是“做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人”。有一天，他们小学的同学聚会，这只老鸟就回到了记忆里说了许多话，他听到同学在背后说：这个鸟人还在谈理想，你嗷吐啦！　　

　　

　　然后是很多年的失语，也就是沉默。沉默是一种状态，对于时间；沉默也是一种坚持，是对你；沉默也是一种语言，是对于我。　　

　　

　　沉默是哀悼。在沉默里，马诺们已经成为了明星。