丧钟为谁而鸣　　

　　

中新网10.月19日电：中国官方媒体授权全文播发了《中共中央关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》,该文件有中共十七届三中全会通过,文件指出,按照依法自愿有偿原则,允许农民以转包、出租、互换、转让、股份合作等形式流转土地承包经营权,发展多种形式的适度规模经营。文件提到，有条件的地方可以发展专业大户、家庭农场……这一天终于来到，这一刻终于不期而遇顺理成章！　　

可以预见的是：由于金融资本的涉入，农村将会因此而逐渐出现蓬勃的新气象，一扫多年徘徊不前的低迷，甚至陆续出现貌似合作化生产的现代农业，GDP也会百分之几的开始增长；另一方面，不以人的意志为转移，在主观和客观的的双重胁迫下、农民终将不可避免地寄人篱下流离失所，被推到弱肉强食残酷竞争的生死场！那里将涌现百万元千万元亿万元户，其中每一元都将浸透着更多人的泪水！现在，讨论土地流转是否即土地私有化、讨论执行过程中能否更好地权力效益相兼顾，在原野上空的隆隆雷声里，都将是那样的苍白！看一看多年以来教育、医疗、住房、文艺等诸领域的惊人变化，难道指望唯独在农村会出现世外桃源的一片净土么？　　

一篇文章中这样写道：“土改的时候，当地主们的土地重新回到农民手中，我的爷爷奶奶激动得睡不着觉，经常半夜到田边去，望着那土地……这发自内心的真情说明：拥有的时候往往不觉得什么，只有失去了才体会到它的珍贵！既然这样，为何还要执意杀出一条血路，突破最后一道防线，对负面视而不见?　　

三十年前，我们上了一辆马车，道路宽阔又平坦，四周五彩缤纷的景色滚滚而来，一切都恍若天经地义，前方永远都望不到尽头，时间在每个人那里就是他的心跳，我们向前一路高歌猛进，全然不顾那扬起的漫漫黄叶！风驰电掣的声音，淹没了婴儿、妇女、弱者的呻吟，一路的尘土掩盖了斑斑血迹！它巨大的惯性席卷一切，这时、诗人王家新写道：我从高速公路上下来，让自己慢一些，再慢一些……　　

中国文化傲然屹立世界五千年，自古官方与民间赞扬的可曾有一个商人？创造灿烂物质文明的先贤，难道不知道贸易的重要性？他们站在群峰之上，摄一而统万行。仁义礼智信，国家之纲维、社稷之要枢。唯利是图、舍本逐末，国之败乱始。三十年来，信仰尽失，唯金钱马首是瞻，奉利益不遗余力，以经济建设为中心，难道非要以军事建设为中心，军事才能得到发展？今日群魔乱舞，皆由此肇始发生。　　

天下熙熙、皆为利来，天下攘攘、皆为利往。人自出生起，私心既深入骨髓。哲学中，主观客观构成人的思维，主观客观即对立又统一，主观即私、客观即公，私即对立、公即统一。人的思维只有与统一不既不离他才能本真正的回到他自身，马克思耗尽心血四十年研究资本，非在做学问，而在寻找人类真正意义上的解脱！如果说这在古时还是极少数人独辟的蹊径，那么科学共产主义以它的森严体系，以它甚深的哲学内涵、以它缜密的实践推理，演化出人类自身的解脱道路。因此，马列主义毛泽东思想，它的正确性根本在于大公无私转私为公，所以它的失误是暂时的而光明是永恒的；各色旗号的主义，它的错误根本在于转公为私背道而驰，所以它的成绩是暂时的而谬误是永恒的。　　

所谓中国传统文化，不出世间法的儒家出世间法的佛学与道教，毛泽东思想摄世间法的止于至善明明德、政治经济，摄出世间法的菩提心慈悲心、禅、教、律，在此意义上，我们说毛泽东思想在本质上是中国传统文化在现代的最新表现形式。具缚凡夫学术精英黄口小儿通病，既常以己境界妄测圣人境界，倘若未亲自证得至高境界，世上谁信山河大地既是自身？　　

李白诗云：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。末世人心浇漓，世风日下， 已是悬崖百丈冰，独有英雄驱虎豹！撼山易撼私难，毛主席说：“共产党内，真懂马列的不多，你们不信马列，我信。”具体到土地，集体化人民公社是难行的人间正道，譬如逆水行舟，殚精竭虑；私有化是易行道，稳妥又风光，这也就是为什么现在一提集体即觉得困难，为什么国家电视台的喉舌说人民公社是乌托邦，为什么我们三十年前改弦更张，在易行道上一路高歌猛进，向着无限绝尘而去！土地流转不相信眼泪，它的每一张钱币的背面都将映照挣扎在虚无中扭曲的身影！　　

当今资本金融已进入高级阶段，也是人类背离自身的剧烈阶段，因为这种背离程度的剧烈，他寻求返回自身得以解放的张力也更加急迫。世界大势、浩浩荡荡，顺之者昌、逆之者亡。土地流转将农民从精神世界到物质生活放在愈缚愈紧孤立无援之生死场，无论对于农民还是当政的利益集团，那憾人心魄的钟声已在耳边回响！