中国古代信奉孔子，孔子的书被视为经典。半部《论语》治天下，开创了教条主义的先河。在我看来，如其说《论语》是学术著作，到不如说它是部类似学生守则之类的东西。一部《论语》，满纸写得都是教导人必须怎么做。你不需要思考，照着做就行了。黑格尔说中国古代无哲学，看来不是没有道理。后来有了三民主义，被信仰者称为学说，可是我咋看就只是一种政治主张，一份政治纲领性文件。主张和学说不同，既不是系统的理论，也没有哲学的支撑。因此，从远古到如今，中国的主流文化上称得起学说的也只有毛泽东思想。

毛泽东思想有别于中国历史上任何号称学说的流派。他是一个系统的，完整的，以人民大众的根本利益为基本立场的有鲜明观点和一整套科学方法的学说。这个学说产生于毛泽东的革命和建设实践并到了实践的检验。这一点一切有良知的人，一切还算正派的人都是承认的。就连毛泽东的敌人也非常的佩服。然而，在毛泽东思想的研究中，很少有人注意到毛泽东的思维方法和思维艺术。这是被很多人忽视了的伟大。

毛泽东从不从教条出发，也不从理论出发，而是从实际出发。他是把最科学的哲学思想溶化在他的实践当中，用科学的思考方法去解决问题。做到这一点并不容易，尤其是在我们这个习惯了《论语》的民族，一个人做到并且带动其它人做到那就是难上加难了。当毛泽东用科学的方法开创了第一个红色根据地时，二十八个半拿着《资本论》和苏联样板当教条的布尔什维克的中央委员们因为教条主义在上海待不下了，他们只好去投奔毛泽东。可是，习惯了被教条的中央委员们并没把毛泽东当回事，反而把他排斥出去，结果给中国革命带来了巨大的损害。

毛泽东的科学思维方式，产生了科学的战略战术，扭转了中国革命的命运，这是大家都公认的。然而，仅这一点还不够，毛泽东的伟大还在于他把他的科学思维方式教给了他的追随者。那些到敌后开创抗日根据地的将领们都是因为这种科学的思维方式才能在艰难困苦中独当一面。毛泽东的著作有很多是讲方法的，如农村调查，党委会工作方法等……有一个奇怪的论调说毛泽东思想是集体的创造，其实如果把集体中其它人如周，刘、邓、陈的著作和毛泽东的著作放一起比较，人们不难发现前者和后者根本不是一个层次的。前者的文章象是学生的，而毛泽东的文章无疑是指导他们的老师的作品。

毛泽东的讲话也被习惯了教条的中国人搞成语录，然而，毛的语录与《论语》不同，除了对具体问题的指示，毛的语录大多数还是教给人们一种方法，一种发现问题分析问题解决问题的方法。没有调查就没有发言权，是讲从实际出发的；到什么山唱什么歌，是讲因地制宜的。真正读过毛泽东的著作的人是十分崇拜毛泽东的。可以说，毛泽东的最伟大的地方是他改造了中国人的思维方式。这种思维方式并不是人人具备，人人都一学就会的，除非你完整的掌握了毛泽东的立场、观点和方法。时下，有很多的专家们所以有大量雷人的语言，可笑的观点，因为这个社会已远离了毛泽东的思维方式，甚至回到了《论语》时代。当然，这个《论语》已不是孔子的经典，代之已很多外国学者已过时的论语。整个社会好象失掉了独立思考的能力，人云亦云糊里糊涂乱七八糟成了这个社会的主流。

毛泽东不仅是一个理想主义者，也是个实用主义家，他的实用建立在有远大理想上，所以他才是真正的实用主义大师。邓小平被称赞为实用主义者，其实这是人们的误解。邓的实用主义不是建立在有远大理想上的，所以他充其量只是个实际主义家，所以，他的思想总是模棱两可的，甚至根本谈不上思想，只是一个主张，一种思潮罢了。最重要的是毛泽东用毕生的精力把他的这种科学的思维方式用于为广大人民服务上了。一部毛选，五大本子，就只用五个字可以串起来，这五个字就是：“为人民服务”。

毛泽东有很多地方值得人们崇拜，无论政治上，还是军事上，无论谈话的艺术，还是文章上的大气磅礴。这些都铭刻在人民写的历史上了。对我来讲，只有一点，也就是雷洁琼所讲：“公者千秋、私者一时”，因为他的一生为公，就这一点就足够我崇拜了。因为我翻遍中国历史找不到第二个这样的人了。