空心菜同志：你好！

常读你的文章，感觉非常好，亦强烈地感觉到了你那拳拳的爱国之心、忧国忧民之情，故心目中早已把你当做了自己的同志。

广大热爱毛泽东思想、憎恨资改派路线的人们的正义呼唤与呐喊，在汇成了辽阔无际的战斗的海洋。所以你能知道本人的可能性不会太大。也不知在你知道后是否也能将我看做是你的同志。

最近，首先是因为看到出现了曾在重要媒体力挺袁腾飞的王太拓的《郭德纲臭了，“宋大德”乐了》，并且看到许多同志支持王太拓，就做了《同志们：需要注意了》，在文中涉及到了郭德纲。后来又看了《孔庆东：谁是真正的三俗？》，就一些个人的不同看法做了《郭德纲的作品只能是“相对的好作品”》。在跟帖中知道了你不赞同本人的看法。

首先，非常理解你的出发点，是担忧可能由于像我一样的人们的看法，会影响了反三俗的斗争大方向。或许认为我的看法是教条的、机械的、死板的；......。其实，本人在上面提到的第一篇涉及到郭德纲的文中，就说出了和你一样的担忧，深怕会出现亲者痛、仇者快的情况。所以我们的出发点是完全一致的。只是得出的在现实中所应采取的具体对应是截然相反的。可能你是对的。个人认为对同志，应该真实表达个人看法：目前还保留个人观点。

其次，谈谈为什么不支持郭德纲。

第一、判断一个人是不是自己的革命同志，最为根本的，不看其是否出身的贫贱、也不看其是否经济的穷富（尽管目前我国一般来说大多是为富不仁）以及官位的高低、更不看其对时弊的讽刺鞭挞是否多么地义正词严和慷慨激扬，而是要准确彻底地看清楚其阶级立场、政治态度和向往的经济路线。李悔之、袁腾飞、胡星斗之流无不对时弊“痛斥怒骂”，无不“异常同情”弱势群体，可他们将时弊之缘由无不栽赃到了所谓的“一党独大”、“马恩列毛”、“公有体制”上，由此主张“多党制”、“普世价值”、“私有体制”，因而他们的阶级立场是站在了资产阶级一边，政治态度是反对共产党、反对社会主义，经济路线是资本主义的私有制，而且是帝国主义殖民地式的私有体制。而郭德纲在其相声中，十分清楚地影射攻击了毛泽东时代，攻击了毛主席的文化革命。尽管如此，本人还是没有把郭德纲先生当做敌人；还是认为郭德纲先生是广大中国人民的一员；还是认为郭德纲先生与李悔之、袁腾飞、胡星斗之流不同，前者是反动！后者是三俗！人民头脑中的庸俗思想的批评与自我批评也是非常必要的，更何况郭德纲先生是一位非常知名的人士，并且是其言行有着极为传播力和感染力的知名人士。所以，本人是支持对其三俗行为给予批评的，尽管将其视为人民一员，不将其看做敌人，但是绝不会将其看做同志的。更何况是“人民喜爱的艺术家”和“民族英雄”？

目前中国包括三俗在内的一切政治的、文化的罪恶与丑陋都直接来源于自从主席离开我们后的经济基础的大倒退——私有化！那才是最大的三俗！是最应该首先打击的！是党失去执政之基和立党之本的元凶！是人民身陷苦难深渊的罪魁！是国家与民族处在最危险境地的本质根源！是世界人类发展与生存的最大敌人！是万恶之源！物质决定意识，正是私有经济基础的物质存在，决定了整个国家的意识——上层建筑的方法论；而这种经济基础又和上层建筑的整体物质存在，最终决定了整个民族的文化意识的腐朽与滑落——低级庸俗的滋生和蔓延。

郭德纲、周立波等现象的出现与盛行，且不说他们的“大蒜与咖啡”之争的地方意识，且不说“江湖习气”的理直与气壮，且不说对他人嘲笑讥讽的低级与庸俗，且不说那强烈的商业意识与功利色彩，不说这些会对人们的思想的影响与引导，就单说周立波的《笑侃三十年》等，和郭德纲一样，无不把毛泽东时代描绘得漆黑一团，把私有路线吹捧得上了天！那些能舍得近四百元人民币看一场他们“精彩演出”的人们，在底下笑的前仰后合，根本无法使人想象我们这个国家是一个正在遭遇“百年不遇”的大雪、大旱、大洪水、泥石流等特大灾难的痛苦折磨，正在刚刚历经了西藏、新疆暴乱的惊心动魄，正在有着众多儿童被砍死、砍伤的怵目惊心，正在不断地有着大量的人民埋死在矿井之中和热死在街道之上，......，更无法想象我们国家是一个钓鱼岛已被夺走、南海资源已被掠夺开采、坚船利炮就要直指祖国心脏的国度！那歌舞升平，那对于毛泽东时代充满嘲讽和鄙视的会意狞笑，那对于目前“名车别墅”之“天堂生活”的开怀与洒脱，与那些国家灾难和民族安危宛如隔世，根本无法使人相提并论。此时此刻，心如刀绞，几乎万念俱灰！以至于哪怕是小沈阳在春节晚会上仅仅就唱了《山丹丹开花红艳艳》，禁不住就双眼湿润，对其充满了感激，明知那是感性而并非理性，却仍然对小沈阳充满了感激，似乎是被“雪中送炭”。

本人没有理由去要求郭德纲、周立波去歌颂毛泽东思想，没有理由去要求他们去批判私有路线，也会理解他们的生存方式和个人情况，尽管他们是文化人，尽管他们毕竟不是普通百姓、尽管知道他们完全有能力做出哪怕是最起码的对人民的启蒙和宣传！但无论怎样，作为生存现实的中庸之道，最起码你们不去涉及阶级立场、政治态度和向往的经济路线吧？只去做好你们的“无厘头”之“秀”好了吧？但最起码也不能去与之相反吧？最起码也不能去厚此薄彼吧？郭德纲好不容易唱了一首主席诗词，竟然唱成了是——百万雄师怎么能过了大江？又是笑声一片。由此使我觉得：要么是他们认识上的误区，要么是量变过程已经结束，已经质变为新左派的敌人。尽管只是猜测，但这叫我怎么会去支持郭德纲？怎么会去赞同神圣的“人民喜爱的艺术家”和“民族英雄”的称号如此的“不值钱”？难道这和那些“经济学家”、“政治精英”、“文化泰斗”一样，在“特色时代”里就货真价实地值这个“价钱”？

昨日郭德纲先生又“气色非常之好”地复出了，他的誓言是今后要“好好学习，天天向上”（又是笑声一片），再加上之前到现在也不知道是否出自郭德纲本人的“言之凿凿”的“退出声明”中的“讨伐文革、鞭挞专制、声讨奴才”（郭德纲完全能够澄清这份声明是否是出自他本人），更加有孔庆东教授的“人民喜爱的艺术家”和“民族英雄“的轰动影响，不仅使得郭德纲先生更加“威风八面”，也使得“先前还相互讥讽，后来又“相互力挺”、并美其名曰“不能落井下石”的“侠肝义胆”的周立波感觉到“化险为夷”，更使得更多的人们感觉到可以放心地“高枕无忧”了！这回孔庆东先生可以放心了，新世纪文艺界惊天动地的大事情没有造成“山崩地裂”，并朝着有利于“打击真正的三俗”的斗争大方向前进了！更重要的是——那是“弱势群体”的人民战胜了“人民日报社论”的“专制”的伟大胜利！最后这种社会效果的影响最为重大！大家想想，事情真的是那样的吗？大方向从此就正确而持续了吗？人们拭目以待吧。

第二、深刻地体会到“理论联系实际”说出来是那样的容易，做起来是那样的艰难。这里，绝没有认为在郭德纲的事情上自己一定是正确的意思，尽管目前依然还保留个人看法。下面就谈谈个人体会吧：

是的，非常清楚自主席逝世后，资改派们一直是成功地破坏和改变了历次左派们的斗争大方向，并最终使其终止并变得再无后续。失败的根本原因，是犯了“唯心主义”的错误，转移斗争方向只是表象。斗争的矛头从来就没有直指右派们的物质——私有经济基础。而是唯心地指向了右派的意识——反对右倾、反对资产阶级自由化。就那样也是泛泛的、模糊的，而不是具体的、明确的。包括后来的等等，使人怎么理解都成立，怎么解析都行得通。这怎么会有正确的方向？就算是方向明确了，又能怎样？意识是受物质决定的。在私有化进程的不断深入面前，在右派们的物质——私有经济基础的日益雄厚面前，在剥削阶级队伍的不断壮大面前，任何的试图对右派们的文化意识的挑战，都会丢盔卸甲、土崩瓦解。并且很悲哀地遭到了人民群众的嘲笑。其实最为有力的武器算作是四项基本原则了——第一，必须坚持社会主义道路；第二，必须坚持人民民主专政；第三，必须坚持共产党的领导；第四，必须坚持马列主义、毛泽东思想。并指出，“这是实现四个现代化的根本前提”。但是也就是这四项基本原则提出者的本人，大力推进了农村的土地承包、特色社会主义、否定了文革、对主席的三七开（对于人民的引导含义就是对主席的否定）。再加上其“黑猫白猫论”，使得这四项中的除了坚持共产党领导这一项外，基本就是个形同虚设的招牌，更何况后来，还是这个相同的人的不争论、胆子再大一点、步子再快一点，就连这虚无的招牌也再不想提及了，就是告诉人们从此可以不要了。左派们怎么会取得任何胜利？

具体到目前的反对三俗，似乎是还犯着“唯心主义”的错误。但有所不同的是中央已经在经济领域提出了“转变发展方式”和“科学发展观”，尽管依然模糊。而且有着、毛泽东旗帜网等左派网站的存在，并且在网站的文章中有大量的对私有制批判声讨的文章。这本身已经是与以往不同了。那么作为配合和呼应，中央在文化领域提出反对三俗就有着伟大的现实意义和深远的历史意义。更何况人们往往忽视了在此前稍早中央所提出的大力提倡社会主义核心价值体系，与反对三俗一起共同构成了一个完整的体系。

那么人们为什么会有人在反对郭德纲三俗的问题上那么意见完全相悖呢？

（一）、首先是感觉被转移了斗争大方向。

这个问题本人是这样看的，重要媒体不是在反郭德纲三俗之前就取缔了阳光卫视在大陆的播出了吗？不是早就提出并实际取缔了“电视相亲”等三俗电视节目了吗？不是出现了《洪湖赤卫队》和《江姐》，以及更早的歌颂毛泽东、歌颂红军的许多红色电视剧吗？讲述长征的百家讲坛不是重要媒体吗？难道这不是反对三俗的另一种形式吗？难道这也是右派们喜欢的吗？另外，郭德纲虽然没上过春晚，在互联网上出现，难道就不是重要媒体了吗？周立波的上海电视台就不是重要媒体了吗？本人知道孔庆东教授所说的重要媒体是什么意思，但大家想一想，目前我国从传播力、影响力、信任度等实际效果来看，是互联网、地方电视台、地方刊物重要呢？还是那些所谓的重要媒体重要呢？就像凯迪网、凤凰网、南方周末等，它们逊色于那些重要媒体吗？人们似乎早就越来越反感主流重要媒体，这是为什么呢？是谁造成的呢？他们为什么要这样做呢？特别是在这些重要媒体已经出现了一丝令左派们感到希望的改变的情况下，又遭到了不加以具体的而是笼统地万炮齐轰，谁为此而高兴呢？是左派吗？本人自认为是新左派，非常理解这些重要媒体逐步被资改派把持并为其所用，使得左派们非常愤恨。但问题是，我们应该是批驳右派的观点呢？还是去指责重要媒体？我们是应该想方设法把右翼势力赶出重要的舆论阵地呢？还是去摧毁这个阵地？这和国有企业已经腐败，我们是夺回国有企业呢？还是去撒手不管？这和共产党已经有腐败现象，我们是去批判假共产党员(资改派)呢？还是去消灭这个党？难道这不是一个道理吗？斗争最为关键的时候，还是最为重要的媒体起着最为关键的作用。说到这里那些支持郭德纲的人们会说：我们建议打击重要媒体的三俗，就是要实现夺回舆论阵地的目的。可是这就需要支持郭德纲？它们是非此即彼、相互矛盾的关系吗？

郭德纲成为了英雄，在人民心里会产生一种什么样的连锁反应？是会非常理性地去了重要媒体并与其中具体的三俗——成功企业家、私有化进程、成功之道、个人奋斗、......、创业指南等做斗争呢？还是会嘲笑反三俗并进而否定反三俗？广大人民不具有孔庆东教授那样的“高智商”。个人认为中央反对三俗的起始点在郭德纲身上所要达到的社会效果，也不主要是针对像孔庆东教授这部分群体的。即便是右派精英们是试图转移斗争大方向，那么斗争已经开始，具体问题具体分析，因势利导，只要不算打错（假如打在了孔庆东教授身上，我一定站出来反对），只要有突破口，为什么不可以先吃它一小口饭呢？如果我们就像做选择题一样，这也不对，那也不对，非要等到那个对的出来，才在上面画上一个OK标志，问题是那个正确的选择对象会出来吗？如果问题那样简单，中央也不必这样的费尽心思，模糊不清，直接将其彻底地“扒光了衣服”也就是了啊？郭德纲成了英雄，斗争的方向就真的进入到了重要媒体了吗？如果真的进入了，此时进入，本人看来倒不见得是左派们的福音。问过许多普通百姓，问他们重要媒体上的三俗是什么？郭德纲被反对的时候，他们还能指出“选美”、“暴露舞蹈”等选项，等到了郭德纲成为英雄的时候，反而他们又觉得他们先前选择的“选美”、“相亲”选错了，那些原来的选项似乎是和郭德纲一样成了“受害者”，那些原来的选项反倒成了“时代的进步”，反而是那些所谓的刚刚出现的“说教”和“价值体系”成了最大的“三俗”，是在垂死地抗争着“民意”和“时代的进步”。你说悲哀不？

所以个人认为其实反对郭德纲的三俗，没有反错！最大的意义是教育广大群众，真的是一场“心领神会”的文化革命。难道中央的同志就不知道右派们会采取的转移斗争大方向的惯用伎俩？中央的同志是不是也同时有着更深层的考虑而将计就计呢？真的就这样被逼出实话，真的是感到心痛。不能高估别人的智慧，但同时也不能就彻底看低别人的智慧啊。难道别人就不知道去揣摩官员的讲话？或者别人就揣摩不清楚官员讲话的真实含义？你在揣摩对方，对方也在揣摩你啊。如果真的仅凭不太了解内情的人去揣摩见诸媒体的那些公布于众的信息，就能看清事实并能把握住正确的方向，那政治革命岂不是太简单的小儿科？

有人担心会再次出现主席年代的文革初期那样的群众斗群众，从而转移了斗争大方向，就非要将斗争矛头指向上层。请问，主席那个时候的历史背景和文化环境和现在还能同日而语吗？当时的经济基础和现在不正好是南辕北辙吗？如此的循规蹈矩、理论教条不是“刻舟求剑”吗？现在斗争矛头指向上层到底会出现什么状况，人们仔细去想了吗？

（二）、认为郭德纲是弱势群体，美国说小沈阳是最俗的中国人，就有左派人士因此而联想到了郭德纲、周立波，认为凡是敌人反对的，我们就要拥护，凡是敌人拥护的，我们就要反对；再加上李悔之等人在声援郭德纲时，将其称之为“弱势群体”，也就有更多的人对之大加同情；又有孔庆东教授对郭德纲讽刺权贵和潜规则的力挺，并再冠以“人民喜爱的艺术家”和“民族英雄”的光环，郭德纲也就很自然地“塞翁失马焉知非福”了。

其实，人们是犯了绝对主义的错误和权威主义（个人情感）上的错误。道理是不新鲜，阳光下没有新东西，但其具体应用却是千变万化的。长期以来，美国对中国遏制打压、心怀叵测，使人们很容易地产生只要是美国的声音就一定不好的想法，这和右派们凡是美国的都是好的，就连月亮都比中国的亮和圆，难道不是一个道理吗？长期以来，人们饱受高官富绅的欺压，再加上资改派占据相当部分的主流媒体，使人们很容易产生这样一种思维：如果出现两方争斗，相对来说，凡是地位在上的就一定是非正义的一方，而凡是地位在下的一方就一定是正义的一方。省长和县长之争，省长一定混蛋；中央与地方矛盾，中央一定理屈。另外，人们在痛恨右派精英学而优则仕的同时，对于自己认为是左派的内部学识渊博、地位很高的人，却同样有着可能自己并没有察觉到的迷信和绝对相信的习惯。

真实的情况是怎样的呢？最难做到的是真正地抛开个人情感因素，去对客观现实做深入、细致的理性分析，避免绝对主义和权威主义的错误，绝对主义和权威主义实际上就是个人的情感主义。美帝国主义不但是中国人民的敌人，也是全世界人民的敌人，但美国人民和美国进步力量就是我们的朋友，甚至是我们的同志。上层建筑中有我们的敌人，同样有我们的同志，不然怎么可能存在？就是在真正的弱势群体中，也还是会有我们的敌人。怎么去区分？去看其阶级立场、政治态度。既要看口头，又要看行动，看了言行，还要具体问题具体分析，以防间谍特务。对于我们崇拜的同志，也要想到“智者千虑必有一失，愚者千虑偶有一得”的道理，去避免权威主义。在主席离开我们后，上层建筑的同志们，从来就没有停止过对于资改派的斗争，所以，无论上下，都要具体问题具体分析，而不是去绝对的看问题。怎么能简单地分成“上面”和“下面”？

另外，本人也看到了雨夹雪同志的《郭德纲等“三俗”是妖魔化文革的必然产物》，表示强烈的赞同！只是文中雨夹雪同志提及《郭德纲的作品只能是“相对的好作品”》中的“相对的好作品”，可能认为那是本人对郭德纲的支持。那本人就此作出声明：不是的！是宽容的讽刺！

最后，对空心菜同志说，想要和你说的，其实早就可以讲完了，是因为还有很多跟帖中的网友的质疑，也想要与他们交流，才说了那么多。这些相信你会理解的。很高兴和你有这顺其自然的机会交流，望指正，祝一切安好！

丛水阳
2010年8月19日星期四