中国知名经济学家吴敬琏先生，是中国经济学的良心。我老人家无缘认识，实在遗憾。

　　

　　在经济学不懂、朦胧期，突然发现中国经济学天空中的一道异彩――吴敬琏先生，于是从杂志上、刊文章中、学术期刊中、网络上读了先生很多文章。

　　

　　吴先生见解独到，学术修养深厚，远胜于教我经济学的老师们。因此，在我老人家的经济学认识中，得之于吴先生的东西，实在多多。

　　

　　人是要不断进步的，尤其是一个人的青年时代，认识很容易发生改变。我老人家在青年时代也是这样。

　　

　　当我老人家接受了吴先生全部的经济学认识之后，我老人家突然脑子中开始反思了：吴先生说得都对吗？

　　

　　这一反思，还真把我吓了一跳！！！

　　

　　一

　　

　　吴先生曾经有无往而不胜的一招：供求关系。

　　

　　不论什么东西，经济的、政治的、生活的、工作的，……，等等等等，只要吴先生用经济学的供求理论一解释，立即让全国人民心中开朗。

　　

　　那是一个多么美好的时代啊。中国人民衣食住行无忧，吴先生爱怎么解释就怎么解释，只要道理说得通，越新奇、越离经叛道人们觉得越有意思。

　　

　　二

　　

　　突然有一天，吴先生这个无往而不胜的供需法宝不灵光了。

　　

　　记得那一次，先生是用供需理论来解决春运中农民工买票难的问题。

　　

　　先生一如继往地、权威地告诉大家：买票难的问题很好解决。将票价提起来，根据供需关系的理论，将很好地解决这一难题。

　　

　　没想到，这一次炸了锅，网上、上，……，人们群起而攻之。

　　

　　三

　　

　　吴先生很郁闷。

　　

　　这一次，先生没有注意到：中国人民不再衣食住行无忧了。中国已很明显地分为了穷人与富人。

　　

　　衣食住行有忧的中国人民，对经济学猎奇已无兴趣。在生活压力下，人们对用经济学胡乱解释这种游戏已不耐烦，甚至很愤怒。

　　

　　这一次，先生没有学会与时俱进。先生落伍了，走向了多数人的反面。

　　

　　四

　　

　　吴先生有一个响亮的称号：吴市场。

　　

　　这可不是靠关系糊弄来的，而是靠真本事，一刀一枪挣来的。

　　

　　五

　　

　　只可惜，不久之后，吴先生就指出，市场经济分“好的市场经济”与“坏的市场经济”。

　　

　　有人非常不解：

　　

　　在中国决策是否走向市场经济时，吴先生不遗余力地告诉人们：市场经济好！市场经济好！市场经济就是好！！！

　　

　　出于对吴先生的无比信任，出于对吴先生在决策市场经济走向中的伟大贡献，人们才亲切地称之为“吴市场”。

　　

　　怎么中国刚刚决策走向市场经济，你吴先生就狰狞地告诉我们：市场经济有好坏之分？

　　

　　那你“吴市场“到底是“吴好市场”，还是“吴坏市场”？

　　

　　六

　　

　　吴先生之所以被称为中国经济学的良心，主要起自于这样一次事件：

　　

　　当中国股民被股市欺骗、盘剥不堪之时，当整个中国经济学界助纣为虐，闷声发大财的时候，吴先生站了出来，怒斥中国股市为“赌场”，甚至比赌场还不如，赌场还不允许看底牌呢。

　　

　　于是，吴先生又一炮走红，被誉为中国经济学的良心。

　　

　　七

　　

　　吴先生提出用增加上市公司独立董事的办法解决股市的黑暗问题。

　　

　　据说，吴先生后来被好几家上市公司聘为独立董事。

　　

　　当然，上市公司的独立董事是会得到一些董事费的。

　　

　　于是，就有人造谣说，中国经济学的良心被收买了。

　　

　　对此，我老人家是坚决不信的。

　　

　　即使有人以中国以后的股市仍然黑暗，但吴先生却不发声了来驳我老人，我老人家还是不信。

　　

　　八

　　

　　吴先生的经济学知识极其丰厚，学贯古今，遍知中外。

　　

　　九

　　

　　对新中国前三十年的经济发展模式，吴先生清楚地指出，照搬斯大林模式，属以发展重工业优先的粗放经济模式。

　　

　　对马克思主义，吴先生也轻蔑地指出，一百多年前马克思没有估计到知识、技术在经济中的重要性，不知道今天的资本主义充满了活力。一句不好明说的话：马克思过时了。

　　

　　十

　　

　　当然，轻轻地批判了别人以后，如果市场经济存在的问题解决不了，还是不能令人信服的。

　　

　　于是，吴先生又给出了解决中国经济问题的药方：转变经济增长方式。

　　

　　十一

　　

　　新中国前三十年发展重工业为主的方式，吴先生称之为粗放的发展方式。

　　

　　新中国后三十年，在吴先生之流的指导下，放弃了重工业发展道路，改以发展轻工业、代工业为主的道路，怎么又成了粗放的发展方式？

　　

　　十二

　　

　　“吴坏市场”们把中国经济搞得两极分化、矛盾丛丛、百病重生，当此之时，到底是经济增长方式错了，需要转变呢？还是经济发展方向错了，需要调整方向呢？

　　

　　十三

　　

　　最近，吴先生又再次向人们展示了其博学多识。

　　

　　鉴于中国“坏的市场经济”，已两极分化，矛盾丛丛，难以救药。到底是增长方式错了，还是发展方向错了，吴先生已懒待与他们争论。

　　

　　于是吴先生转向了“政治经济学”研究。

　　

　　十四

　　

　　所谓“政治经济学”，即从政治角度研究经济问题。

　　

　　十五

　　

　　在“政治经济学”领域稍一伸手，吴先生就实现了华丽转身：由经济学家变为政治学家（至少是政治经济学家）。

　　

　　十六

　　

　　于是，我们在即将热起来的政改领域，很快就会看到吴先生那熟悉的身影。

　　

　　十七

　　

　　有些心怀鬼胎的人，总以小人之心度君子之腹，以为吴先生是经改搞不下去了，转行搞政改。

　　

　　其实完全不是那么一回事。

　　

　　我老人家还是相信吴先生那颗拳拳的赤子之心。

　　

　　十八

　　

　　吴先生是一个马克思主义的经济学家。

　　

　　当我老人家说到这一点时，有人是反对的。

　　

　　那么再修正一下，吴先生曾经属于马克思主义经济学阵营的一员。

　　

　　有一天，吴先生感觉自己羽毛丰满了，于是就从马克思主义的阵营中出来遛了一下。

　　

　　结果，人们立即看出来：他走进了资本的阵营。

　　

　　十九

　　

　　由于不认识吴先生，无法当面亲耳听到这样一个问题的答案：

　　

　　吴先生你还相信马克思主义吗？

　　

　　二十

　　

　　从吴先生的出处――国务院发展研究中心――看，他应当是一个马克思主义的经济学家。

　　

　　但从吴先生的言谈看，他已背离了马克思主义。

　　

　　二十一

　　

　　作为吴先生曾经的一位追随者，真心地建议吴先生：亮明你的立场！

　　

　　二十二

　　

　　如果你背离了马克思主义，请你脱下马克思主义的外衣。

　　

　　象我老人家这样的人，本来是跟着吴先生走的，走着走着，进行了一下反思。

　　

　　本来马克思主义的理论修养就差，当与吴先生之流论战时，一不小心，发现吴先生又钻进了马克思主义阵营，披了件马克思主义的外衣，让我老人家无从下手，投鼠忌器。

　　

　　二十三

　　

　　如果吴先生实在不愿意脱下马克思主义的外衣，那我老人家也没办法。

　　

　　只能在与披着马克思主义外衣的假马克思主义者斗争中，不断提高、锻炼自己的能力了。

　　

　　二十四

　　

　　其实，现在马克思主义这件外衣也不是什么时髦东西，弃之未必可惜。

　　

　　抛下它，与真正的马克思主义者真刀真枪地干一下，有什么不好？

　　

　　生也好，死也好，要象个爷们。

　　

　　二十五

　　

　　我老人家虽然很尊敬吴先生，我老人家的经济认识虽然很多来自吴先生，但只要吴先生脱下马克思主义的外衣，我老人家这样的小喽罗，穿上您脱下的外衣，也能一枪挑了您。

　　

　　二十六

　　

　　不胡说了。

　　

　　最后提醒吴先生一句：

　　

　　当你从经济学领域走向了政治经济学领域，再走向了政治学领域，直至成为政改的鼓手之后，你不应当再象经济学家那样，缩在马克思主义的外衣里折腾。

　　

　　在政治领域，你需要亮出身份。再畏首畏尾，不敢站在自己人的阵营里，那不是壮大你敌人的队伍吗？