最近人气飙升的《中国不高兴》一书不但赢得了不少的认可，也引起了社会各界广泛的争议。右派精英认为它妨碍中外友好以及与国际接鬼，左派人士则有人认为其中含有明显的法西斯倾向，所以有将中国导向纳粹主义道路的危险，进而一方面对外扩张另一方面对内残酷压榨。前一种看法当然没有分析的必要，是对是错只要是个地球人都知道。后一种观点其实完全是多虑，因为中国现在不具备产生德日式法西斯的社会历史条件。但凡要滋生德日式法西斯，首先必须有强烈的军国主义传统，并且有以军国主义为本国家谋得巨大利益的成功经验，也就是有成熟的军国主义动机和经验。很遗憾这种特征数千年来，还从未在中国大地上出现过，这不但与中国广阔的疆域、复杂的民族文化结构有关，而且和儒家为代表的传统思维方式有一定关系。而要确立德日式法西斯，最根本的是要有高度垄断且相对完备的民族资本主义工业体系作为基础。然而，经过三十年，特别是经历MBO和合资运动以后，这样的经济基础已经不复存在。若要将德日式法西斯变为现实，就必须存在高效、坚定的法西斯化的核心组织。这在数十年未经历重大战争的中国，在机构全面腐化却“千年盛世”不绝于耳的当今中国，无论是在民间还是在高层都几乎不可能产生。一句话：中国社会的历史、文化乃至经济都不存在德日化的土壤。纵使《中国不高兴》的作者们确实是在谋划德日式的法西斯主义，即便也存在一些“蓝衣社”之类的组织，也无非在政治上达到蒋介石执政时的水平，对缓解当前危急的局面不会有实际上的帮助。　　

那么《中国不高兴》是不是没有重大问题了呢？答案是否定的，这本书还存在严重的问题和缺陷，纵使取得了如此之大的反响也不将它们掩盖了事。严格地讲，这本书写得太肤浅，抓住了一些重大现象也没有涉及本质。如期说是给出了挽救时弊的良方，还不如说是在罗列现象、表达愤怒，更谈不上采取任何形式的实际行动了。　　

首先要指出的是：《中国不高兴》对中国危急局面根源的总结流于形式。《中国不高兴》一书认为“缺少外部选择压”而造成的管理层“不高尚”，是中国近期灾难接连不断的根源。首先暂且按下所谓的“选择压”这个不洋不土、不伦不类的名字，以及“高尚”这个抽象、多意的华丽词汇不提，单就“外部”因素决定内部问题这个思路就是典型违反矛盾论。企图用将内部的问题简单地归结为外部因素，不但严重违背客观规律，也是在为某些势力推卸责任。再说，“高尚”与“不高尚”用词太过抽象，着力强调了现象却看似巧妙地掩盖了实质。作为一种意识或者情感的“高尚”与“不高尚”，从来都不是无中生有的，都是由个人或者集团所处的经济地位直接决定的，而这种地位又与个人或集团的指导思想相互作用、彼此强化。只要中国还流行“人不为己、天诛地灭”的自由经济，只要中国的管理者还处于不劳而获的剥削状态，中国管理阶层的不高尚还将不断延续。如果《中国不高兴》的作者还继续保持这样肤浅的论调，那么就会变得与期望资本家流淌道德血液的某些人一样幼稚和冷酷！　　

其次要说明的是：《中国不高兴》为中国设定的目标太模糊。《中国不高兴》认为中国要做“一流”国家本身就有歧义。如果“一流”国家是指数量较多一点(比如三四个)的国家，那么就鸡地屁而论这个目标早已经到达。而“一流”国家是指一两个国家，那么就意味着要与米国争夺世界的领导权，也就是要谋求世界霸权。这不但与社会主义格格不入，也与传统的“王道”观念严重冲突，并且与某些人执行的当人家学生的政策背道而驰。对于中国这个满目疮痍的国家，“一流”国家的目标无疑是务虚名而得实祸。要消耗大量的人力物力却只能赢回一堆国内外的仇敌，后斯大林的苏联所遭遇的事情就是再明显不过的教训。如此还不如重提“解放全人类”的旧目标，从解救本国人民入手消除剥削、清除压迫，再造一个人间天国，同时营造一个真正和平、民主的世界。　　

最后要强调的是：《中国不高兴》中军队要围绕中国的核心利益而服务的提法很幼稚。首先中国的核心利益很容易被歪曲成某些集团的核心利益，其次纵使核心利益没有被歪曲军队也未必有足够的实力。不但与中国核心利益的侵犯者——霉国和霉菌及其走狗们相比，军队存在不可忽略的器械差距，更重要的是：经过霉国和霉菌有计划、有策略的长期恐吓，加上近期经历的以国家化、现代化为幌子的霉国化运动，军队很怕很难有挑战霉菌的勇气和意志，更谈不上如何敢于胜利了。单单一个国际惯例、国际和平还有国际条约，就可以在中国核心利益的面前很轻易地抢走中国的军队！如果认为派一两艘军舰就是为中国的核心利益服了务，就能完成了必要的军事任务，那也未免把中国的敌人太视为无物！　　

纵观《中国不高兴》的全文，即便是匆匆掠过也可以感觉到作者们的浮躁和盲目，可以不客气地讲：这本书的真实水平也就一部网络军事架空小说的程度，又太多的问题需要作者们沉下心来慎重考察、仔细研究。局势在不断的恶化，危机议会由于某些脆弱的信心而停滞，我们不能再停留在愤怒的肤浅程度，而应该重新建起思想的利器将时代的问题洞穿无误，用实际行动再次把先辈们崇高的理想转化为实际事物。