《色戒》之音：活体解剖台上叫床声及帮闲辩护词

春 秋 行 07．12．05

李安要用电影《色戒》来“抢救历史”，办法是将文娼张爱玲的阴水喷溅在抗日英烈郑苹如脸上。十二月4日，李安在东京操办首映式进一步解释说，「色．戒」在描述「看不见子弹的战争」，透过战争来看人的生存，战争也扭曲了人性。整出戏中，有男女之间的战争，虽提到的是中日抗战，但实际上描述的是中国的内战。什么战争，于李安辈而言，这种“阴道战”当然是政治战、意识形态战了，并且是在日本这样表白的。所以，《色戒》之音就是活体解剖台上的叫床声，也是新、老帮闲的辩护词。

七十三年前，鲁迅先生《帮闲法发隐》一文对帮闲们的技俩有透骨之剖：“帮闲，在忙的时候就是帮忙，倘若主子忙于行凶作恶，那自然也就是帮凶。但他们的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气的。”

我想，倘若李安家亲族妇女如果“有幸”“享受”慰安妇的“快感”，或张爱玲能在“皇军”731细菌战部队于哈尔宾之郊的活体解剖台上叫床，当然，还得在欲死欲仙中想象着台边有一束樱花。不知道这伙狗男女该如何细细地“纯艺术”地品味着、发挥着。他（她）们都是雕琢异性、同性间性交的高手，想必是十分“人性”的。但屏幕化的张爱玲式叫床声大概过份淫秽下流，弄得美国、香港都把它打入青少年不宜的三级淫乐片，慌得李安立马声明“没有口交戏”。至于听说十分叫座，那是自然的，如果海洛因也能公开上市，不用做广告，也是抢手货；至于在大陆叫座，除了以钱为本的商家鼓噪和只盯着脐下三寸者的低级趣味，一般观众并不了解李安、张爱玲向先烈喷瀵的罪行外，官方的纵容及官方、半官方媒体暧昧吹捧也在推波助澜，这种政治堕落反映了新生买办阶级的意识形态需求。婊子想立牌坊，洋奴需要粉脸，奸细必须整容，这是一定的。容忍汉奸文化、卖国理论在媒体间、教室里、论坛上招摇撞骗、耀武扬威，这已不是头一遭，我不知道意识形态主管当局是麻木不仁或者同流合污？然终于在人民日报系统的《环球时报》12月6日登了“《色戒》撕裂了我们的历史记忆”的批评文章，尽管并未击中李安们的要害，总算表了个“争论”之态。

李安在日本的表白自然会讨日本新老纳粹欢心的，老谋深算的日本智库如何回应不得而知。但美国人对于日本小伙记并不放心，时时会敲打敲打，此前众议院经过年余慢火细烤慰安妇问题，让日本长期掌权的右翼势力鸡飞狗跳地折腾着，接着小锤子一敲，决议案通过了。之后，澳大利亚、挪威等也随棒声讨。这也是政治战，也是意识形态战。当然，以美、日新纳粹为代表的世界反华势力对中国的政治战、意识形态战更是无时不断、无孔不入，花样翻新的。文化影视界历来是热闹非常的大势利场，也是极易物色到鹰犬和猎物的。美国人虽然不肯把奥斯卡牌子赏给《色戒》，但很快让李安们进入“独立思考电影奖”名选。“独立思考奖”！再贴切不过了，哈哈！

帮闲们常常指责对手用意识形态、政治立场之类的帽子闷杀“纯艺术的天才”。比如，有个叫古远清的，对于批张爱玲十分恼怒，做了一篇调研式的文章，叫《海峡两岸“看张”的政治性和戏剧化现象》，就颇值得得一读（《》07．12．02日陈辽同志【张爱玲的历史真实和作品实际不容遮》——对古远清《“看张”》一文的回应】的附文），文章开篇就讲：“为在最不适宜文艺生长的‘低气压时代’升起的一颗新星，作为中国现代文坛最具影响力的女作家之一，张爱玲作品在中国大陆、台湾地区的接受和传播本应不成问题。然而在半个多世纪的时间里，由于意识形态原因，海峡两岸的‘看张’(1)不同程度上出现了政治色彩和戏剧化场面，其中有两岸忠义文学评论家私设‘文学法庭’，宣判张爱玲为‘文化汉奸’；有两岸的左右翼新文学史家，从政治出发，联手挖坑‘活埋’张爱玲；”是的，两岸人民、国共两党在伟大的抗日战争中，无数仁人志士抛头胪、洒热血，成为千古英烈，他们的同胞对侵略者及其走狗的声讨鞭挞，是天经地仪的，也会心灵相通的。至于“文学法庭”，更无需“私设”，它是几千万被日寇残害的亡灵及他们活着的清醒的同胞开设的灵魂拷问台、历史审判庭，是无需帮闲文痞们认同的。

随着黄纪苏同志《中国已然站着，李安他们依然跪着。》一文在非主流网站发表，一石激起千重浪，众多网站争相转贴，单宋晓军同志的博客转录的点击数就达三万四千多，评论四百余条。这是中国知识分子和年青一代三十年来自发的第一次对汉奸文化和帮闲文痞的成规模讨伐。让红色风暴来得更猛烈些吧！

我期望着影视界的同志们也为张爱玲立个牌坊，把这个混迹得宠于日寇、汪伪，又能歌颂新中国，继而投怀送抱于美国中央情报局的“纯艺术”汉奸娼妇拉出来示众，那片名就叫《文娼张爱玲》。