“普世价值”是“为人民服务”吗？

[ 酒半仙 ] 于2008-06-01 强国论坛

　　毛泽东同志有一篇很著名的文章，那就是《为人民服务》。通过Word工具知道，这篇文章的字数只有769个，没有超过八百字。用现在一般考大学语文中作文字数的要求，还多少有点不那么合格。可是就是这么一篇文章，可以说是用非常平白的话语，讲清楚了真正的共产党人及人民军队的最高宗旨是什么。

　　汶川大地震之后没有几天，在其随后所进行的抗震救灾过程中，至少在人民解放军那里，是已经非常充分地体现了毛泽东同志所教导为人民服务的宗旨。不知道是地震的强烈震动使得某些人害怕了起来，还是因为地震过程之后所体现出来的精神及这个精神所映照着的行动使得某些人害怕了起来，于是通过各种媒体，在用了一个“普世价值”这么一个相同的辞藻利马在中国大地上泛滥了起来。
　　
　　毛泽东同志在《为人民服务》中，我所能感受到的思想内容，大致上有这么几点：

　　第一点，就是讲人都是要死的，只是每一个人死去之后的社会价值是不同的，有的轻于鸿毛，有的重于泰山。

　　什么是轻于鸿毛呢？毛泽东说的是“替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”什么是重于泰山呢？毛泽东很简要地说，只要是为人民利益而死的人，都是比泰山还重。

　　第二点，就是讲了真正的共产党人和人民军队，都是希望社会中所有的人都能提出批评，并且也说明即使是真正的共产党人和人民军队，也是会存在错误的。对于这个世界上的任何不同意见，只要是对人民利益是有益的，就马上改正。

　　这点就说明，毛泽东同志从来就不认为真正的共产党人和人民军队这个群体是神仙组织；第二个就是在接受批评并且去改正的前提，必须是对人民利益有益的。

　　第三点，就是说真正共产党人和人民军队，虽然来自不同的地方，但是都有着一个共同的革命目标。

　　光有目标还不行，毛泽东同志还说“一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。”

　　当然了，在《为人民服务》这篇文章中，还体现出来一个平等的意识，那就是在革命队伍中，“不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。”张思得是一位普通战士，为了人民的利益牺牲了，毛泽东同志写了这篇文章，悼念他，并教导共产党的领导们，要形成一种制度，那就是要始终体现着“为人民服务”这条宗旨。
　　
　　到了这样的一个时候，这就不得不问那些鼓噪着“普世价值”的人，你们所说的这个东西，是不是说的也是“为人民服务”？

　　在这个时候，当然还得问一问这些天来，在媒体上大肆鼓噪“普世价值”的种类们，你们的这些言行，是对中国人民利益有益吗？

　　“普世价值”所要达到的是谁的利益，如果说这个东西是“想到人民的利益”，鬼都不信。

我象害怕“仁义道德”那样害怕“普世价值”

[ 数学 ] 于2008-06-01 强国论坛

看到一篇文章，说小左们为什么害怕普世价值，但是我觉得左派不怕，我这个右派是害怕的。想想看，全人类中，鼓吹普世价值的人群中，以基督教占优势，而进入二十一世纪以来，以鼓吹普世价值的人杀人最多，没有别的人群杀人比他们多了。这从数理统计上讲，就是杀人的多少和鼓吹普世价值的人成正相关的关系。因此如果有人向我高喊普世价值，我就在想着他是不是要杀人，我能不害怕？

鲁迅在狂人日记中就说了，中国两千多年来的历史，写满着仁义道德，但是在他看来，那仁义道德就是吃人。

当然，有人也可能会写一篇文章，说鲁迅为什么害怕仁义道德呢？因为他这个人邪恶，不仁不义，还可以天真地问到，仁义道德有什么不好呢？在这里面，不道德的帽子就已经给对方扣上了，道德正义的立场给自己占住了，得意了不是，占了上风不是？下一个节目呢？岂不又是要杀人？吃人？

再举一例，我们知道大约在改革开放到了一半左右的时候，有一个据称是科学家的人发明了一种东西叫“水变油”，就是说，把水什么处理一下，那就变成汽油了，就能够发动汽车了，因此以后汽车就不需要加油了，只需要加水就可以。

但是我就害怕这种东西。当然，又会有人指责我，说这个数学为什么害怕水变油呢？难道他不想解决能源危机问题？这种科研发明有什么不好呢？到时候我们可以只给汽车加水，汽车就能够开了，数学居然连这样的好事都要反对，可见他这个人是邪恶的。可是我之所以害怕，是因为我知道这东西是假的，是骗人钱财让人上当受骗的。

我认为，自人类社会有阶级以来，有剥削有压迫以来，则统治阶级永远都在绞尽脑汁地搞出一种普世价值来，搞这种东西的目标是什么？当然是欺骗和愚弄受剥削受压迫的人。也就是说，根据某处瞎编乱造的普世价值，来说明剥削和压迫的合理性，反抗的不合理性。一旦劳动人民要反对压迫剥削，那当然就成了反对普世价值的人。

来说实际的吧，那个莎朗斯通，她根据她的普世价值认为中国的地震有趣，是报应，意思是因为中国人对达赖喇嘛不好，所以上天发怒了，上帝专门用地震惩罚中国人。她的价值观和捐钱给灾区的人，就大不一样吧。

那个地震一来放弃学生就跑的教师，和地震一来就宁可牺牲自己也要保护学生的老师，哪个更具有普世价值？我想还是那个自己先跑的老师读西方的普世价值的书要多一些。

因此，如果我是学生，我也害怕碰到有普世价值的老师给我上课，他先跑也许还是好的，没有把我当垫子那就不错。

因为我这个人主张理工科思维，因此当然更关心人类社会的运行规律是怎样的，根据这种规律来预测运行的趋势是怎样的，而规律并不是什么价值，不过就是事物运动的原理而已。

但是一研究规律，剥削阶级很不高兴，因为研究规律就要说实话，你资本家剥削了就说剥削了，没剥削就说没剥削。而且，规律往往是让人失望的，有可能预测的是不好的结果，这样研究规律的人就成了乌鸦嘴，不吉利。

比如说，列宁认为帝国主义就是战争。这个规律对还是不对？根据他的推导来进行判断，根据实际的情况来判断。本来如果我们实事求是地研究列宁提出这个理论后的人类历史，经历了两次世界大战，经历了二次大战后的美国的到处进行的局部战争，这些事实本来并没有否定列宁的理论。但是反对者怎么做？先给列宁扣上一个战争贩子的罪名，好象是列宁主张战争似的。

再比如说，毛泽东提出“枪杆子里面出政权”，指的也是一个人类社会的规律，就是任何政权不可能没有暴力工具加以维持。但是，妖魔化的批评是怎样的呢？是说毛泽东这个人很暴力。

再说资本主义发展到了今天，人类社会的各种灾难，哪一样不是资本主义的基本矛盾引起的呢？难道资本主义基本矛盾通过一个高唱普世价值就能够解决么？

“普世价值”想干什么

[ 一江春水向东流也向西流 ] 于2008-06-01 强国论坛

　　面对中国人民在汶川大地震后显示的空前凝聚力，一切反华的势力及其哈巴们几乎找不到正面攻击的缺口，于是，他们采取了比明修栈道、暗渡陈仓更高明的手段，来达到他们的目的。这就是大肆宣扬什么云天雾罩的“普世价值”。

　　普世价值是个什么东西呢？据南方的[唐逸]说：“只有作为一切价值基础的价值，才是普世价值，那就是自由”。据新华网《中国在抗震救灾中诠释普世价值》：“在抗击这场天灾中，中国共产党人、中国政府、中国人民用生命至上、人性至尊，向人类递交了一份答卷”。

　　看看，又是自由，又是人性，到底是个什么东西，尽管实在是不容易搞清楚，但它毕竟披着自由、人性等等的华丽外衣，不论给谁穿上，似乎都是很受用的。但这，正是一切反华的势力及其哈巴们的高明之处：我正在表扬你啊，正在赞颂你啊。如果中国共产党人、中国政府接受了这样的高帽子，那么他们的目的也就自动达到了——让你自废武功、自动消亡。

　　为什么这样说呢？因为在这个阶级社会中，从来就不曾存在过任何普世的价值。“林黛玉怎知街上捡煤核的老太婆的辛酸”？侵略者与被侵略者，殖民者与被殖民者，有任何相同的普世价值吗？没有！

　　关于“普世”的性质，其实毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话•结论（一九四二年五月二十三日）》早就指出：““人性论”。有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。现在延安有些人们所主张的作为所谓文艺理论基础的“人性论”，就是这样讲，这是完全错误的。 ” （原载《毛泽东选集》第三卷，人民出版社1991年出版）

　　今天的抗震救灾，本来是社会主义制度的最大体现，是无产阶级价值观、共产党人价值观的最大体现，却被狗屁精英们用乾坤大挪移的手法，暗渡陈仓，一则污蔑我们过去没有向“人类” 递交一份答卷，二则以他们主子“人类”的普世价值观替换共产党人的阶级价值观。

　　试想：共产党人如果改变了自己的世界观，将会是个什么后果？至此，所谓“普世价值”的鼓吹者最终的目的，不是昭然若揭了吗？