标题即不合时宜用了“沧桑沉重”四字，此显然与特别是刻意强调的进步、发展与强大等等修饰词相去甚远，或曰，这是什么意思?又包藏了怎样的居心?岂不闻国歌里还唱到“中华民族到了最危险的时刻”，而当下社会许多现象的确不容盲目乐观。所以，个人认为，还是实事求是、低调些好。

　　新中国建国与不断发展至今，有一种影响可谓是刻骨铭心。

　　但也可以称是无限诡异。它就是对于开国领袖毛泽东同志的不同褒贬态度与毁誉各半评判。为什么对于个体的毛泽东，要有如此复杂与纠结的大相径庭鲜明分界?在如何对待毛泽东同志的历史功绩，可以讲是看法与态度各异。

　　根据改革后官方话语表态，是人为地将毛泽东同志切割为正反两个不同时期。所谓的正，也即是毛泽东同志1949之前带领全党，团结全国各族人民，通过28年付出巨大牺牲的艰苦卓绝奋斗，终于成功推翻了一个旧政权，从而建立起有别于世界与中国历史上任何一个政权形式的人民民主政权。对于某些人来讲，此不过话语形式上的表述而已，其具备的实质意义就是用暴力革命手段颠覆、推翻与赶走一帮凌驾于人民头上的庙堂之上的骄奢淫逸、敲骨吸髓的利令智昏统治者精英;而代之以继的是重新启用一批被处于社会最底层的充任庙堂。于是，有昔日的最底层突然之间改头换面、身份显赫，好不容易历经九死一生劫难，也总算跟对了人、站好了队，才得以有了此后的身份置换，也才具备了重复此前历代各朝统治者换汤不换药的“劳心者治人，劳力者治于人”的政权易手政治游戏前提，对于那些抱有既定“入股”革命目的的人，那些仅认为革命终止于建立政权的非马克思主义者，那些投机革命的机会主义者，终于等来了可以合法享受的时机了，却不料毛泽东又作出继续革命的文革大运动。于是，在毛泽东同志不可挑战巨大威信的作用下，他们或是被政治靠边站，或是韬光养晦作政治潜伏，更还有不甘于作政治寂寞者，违心作出一次次的检讨，企图欺骗蒙蔽毛泽东的政治嗅觉，以便得以再次被起用的目的达到。

　　中共自建党开始计，至1949年取得政权，其间历28年。此中总有太多的凶险与牺牲相伴随，也有背叛与分裂出现，不能否认，有一些人终于侥幸渡过一次次的险阻难关，迎来胜利的那一天。中共取得政权对于他们还意味着什么?身居高位，具备了开始惬意享受生活的相对条件，仅从此一意义论及，毛泽东也决不能作否定，而必须要肯定的。试想，倘使全面否定毛泽东，中共政权的合法性存在，那些权力拥有者的权力所属，岂不是都将变作无源之水?无根之木?而后的1976至今则不然，再试想，毛泽东所建立与领导的中共政权有别于一切旧政权的根本所在是为人民服务的宗旨提出与政治践行，都那样了，精英们又该如何进行一己与家族享受?即如文革，正是由于文革的巨大颠覆性与对中国传统政治的叛逆性，那些自视为人上人的权力精英，仅从一己私欲被受限，虽是居权力顶层却难免还要看人民脸色，不能随心所欲而行事，所以，在毛泽东同志告别人世之后，便才要迫不及待全面否定文革。那么，作为毛泽东自喻一生中所干最大两件事中的一件，也将对中国人民产生更深远意义的大众民主尝试，便这样被“浩劫”论了。于是，又焉能不对毛泽东作出所谓”三七开“的盖棺论定?

　　中共取得政权至今，历经5代。一代拥有建党、建军与建立政权初始功绩，即便是受“抗美援朝”、“镇反”、“反右”以及“文革”“浩劫”的影响，无可避免要收获一些社会与政治反对面，但我们还不能否定是新中国取得了日新月异的建设与发展成就。后来的历次换届政权，还依旧一叶障目般沿袭了“三七开”的针对毛泽东定位，即便是在毛泽东同志诞辰与逝世周年纪念时，还总不忘要特意指出毛泽东同志所谓的“三分错误”。连中国传统观念的“为尊者讳”、“为逝者讳”都不顾了，为什么?难道中共一代领导人中，唯只有毛泽东同志犯过错?而其他之人、那些当年跟定毛泽东闹革命的人，他们都是全人?否则，为什么单提毛泽东所谓之错?而对于其他人都作了略过?

　　黄克诚同志当年复出后所作的一次讲话就为之鸣不平，他说提及建国与建设的功绩成就，就是全党的智慧结晶;但要是提起建设中的失误与过错，却又必须由毛泽东同志一人承担。这公平吗?客观不?

　　为什么要对毛泽东同志的所谓“三分错误”念念不忘?无非是要对外对内表明一种态度。对外是讲，虽是中共的标示未变，但早已被解放思想、更新观念且不断与时俱进到了与毛泽东继续革命思想相叛逆的地步。对内无非是表明，一个国家的政治生活必须由既定的精英来决定，老百姓只有接受河蟹与维稳的命运，在国家政治生活上，老百姓最好是愚民、是逆来顺受的顺民，岂不见毛泽东欲图为你们彻底翻身当家做主的文革努力都被彻底浩劫论，那么，此也作为毛泽东政治生涯的一个不变污点持续存在，伟大如毛泽东者都如此，你们一群碌碌无为的P民又还想怎样?

　　于是，对外是让国际强权势力、国际金融霸权者放下心来，中国的再发展绝不会威胁任何国家也不会威胁任何垄断财团的利益，中共早先所持的意识形态之争早已中庸化或是依附化，现在的发展，就正是表明自我放弃意识形态观念的优势，而再回头来一心一意谋取什么经济发展。那么，在此的回头论，亦即所谓初级阶段论，便是自降一等，自宫自虐般忍气吞声将自己无限顺从般纳入了世界资本主义发展的轨道，那么，由于后来者的身份定位，又还由于政治上依附化接鬼发展，军事与外交领域的韬光养晦附逆装孙子，这个国家的所谓进步与发展又将是怎样的性质还不昭然若揭吗?

　　不断地对外做到让别人放心，对内就必然要制造与催生出更多不放心因素的。于是，不断强调毛泽东的“三分之错”就无异于是对内的一种政治敲打，其醉翁之意当然不在酒的。如此政治敲打倘使不大管用了，还有“特别是”不遗余力的河蟹与维稳，再发觉也不大有用了，又有御用文人、特别是精英又不失时机推出了奉旨做梦复兴的政治梦呓。其目的还无非是保证那样一种屡试不爽的特别是政治双簧得以持续演绎下去。

　　还必须讲明一个问题，所谓的复兴，前提条件是曾经无比阔过的，只不过现在由于其他原因，不能再提当年辉煌了。那么，又是怎样的原因所致使?当初“阔过”的时候又是什么时候?是盛唐强汉?那不过是世界尚处于农耕社会，中国封建主义社会的官僚体系比较成熟化发展的产物，它的标志不过是外交上的强悍显示。但总该搞清，无论盛唐还是强汉，它总归还是私有化社会发展体系，无论有着怎样的财富国力，还依旧难脱富贵者骄奢淫逸，贫贱者饥寒交迫、赁屋而居的鲜明社会对照臼巢。而对此，当年前往延安的黄炎培老先生曾以中国历届政权都难以走出的“历史周期律”来请教于毛泽东，此也是“窑洞论”的出处了。而一句语焉不详的“复兴”并且是做梦拥有，以今日特共自表的“先进文化”与“先进生产力”之代表地位，难道是想再倒退回到昔日的封建制度?而连一个民主人士黄炎培都懂得的历史周期律怪圈，自诩的特别是精英们难道对此无从知晓?如果答案是否定的，那么，他们又依仗了怎样的政治底气来对待?

　　做梦复兴加不遗余力维稳?

　　我们知道，特别是改革的一大不变特点是持续清除政党组织对国家经济的主导权与领导权，那么，经济基础才决定社会的上层建筑，但是现在有了改革的起因，经济基础逐渐由公有制变异为私有化状态了，并且象征中共领导权力的有形标志对国家经济领域的决定性作用也一再被淡化，这个党持续存在的意义据称是“党要管党”，那么，这个政党组织继续存续的意义又剩什么了?这是否可以视为是党存在意义就在于要管好自己，再那么，如果不存在了岂不是就不用被“管”了?

　　看出了吧，后三十年私有化改革的一大成就堪称是对毛泽东的否定与妖魔化有了一定之效，那么，它显示的最决定意义是什么?就是全盘否定毛泽东创建的中共组织与开创的社会主义公有制发展道路，时下的对公有制发展的持续深化改革，对中共整党的一些具体措施实施，都可以视为是几十年的私有化改革对公有制发展道路与中共领导地位的蓄意抵消与抹杀的那样一种亡羊补牢之行。但是，上述举措真的会显示效用吗?

　　我们说，私有化经济形态与中共绝对领导，此即一个巨大的政治悖逆。在如此诡异的政治态势主导下，什么样的社会诡异之相也将被催生出来。即如庸医治病，不从本论治，而只是头痛医头脚痛医脚，能真的管用否?

　　现存问题是，毛泽东树立了正确的道路发展航向标，但特别是精英却偏弃之不用，他们要与外接鬼、对外普世，走所谓的发展道路。经济上资本主义发展，政治上还要力行一档领导，再有是，中国式发展，早已制造了一大批先富群体，中共能否代表他们的利益?若不能，由于这些人们在社会上的强势地位，对其领导地位必将构成挑战就是一个不争事实;若能代表了他们的利益，又该怎样解释持续多年的大规模先富出国热?难道中共还能渗透到境外去代表特别是先富者利益?再那么，由于一个特定社会的不均衡发展所致使，持续拉大的两极分化矛盾必将不断被催生，再那么，处于如此社会的领导政党又怎么来代表各个不同利益群体的利益?如果不能，又有什么理由来保证代表中国最广大人民的根本利益?

　　也许是巨大的利益诱惑，让特别是精英不敢选择公有制发展道路，缺乏足够底气来肯定建国后的社会主义探索与毛泽东的继续革命理论与实质践行。于是，我们还可以看到，中共自从建立政权，共计历经5代，自二代之后，就由于政治歧义而否定了一代的政治与经济发展路线。那么，这个政权虽是从表面看来还是承继性的一个政权组织，事实上也客观继承了毛泽东所开创的巨大政治资源，但他们只是继承了毛泽东所开创的这笔政治资源，至于继承之后怎么办?反正权力在手，怎样有利于利益攫取、怎样有利于河蟹时代的持续就怎样办。

　　如此反展下去，这个政党、这个社会能走向什么样子?由于巨大的利益蒙蔽，掩耳盗铃的政治把戏大约难以持久的。这也是围绕毛泽东展开的不同评判的最深层政治原因。还更经不起质疑是，一个继承了政治资源的政党组织，却出于难以名状原因对毛泽东不敢做出客观、公正评判，而政治奴性十足般进行掩耳盗铃沿袭说;而占社会层面的最广大底层人民，却在特别是不遗余力的维稳与河蟹下，冲破种种被设置阻力对毛泽东同志展开衷心纪念。所以说，毛泽东正在被淡出特别是精英的心中，他们如此拒绝毛泽东还是出于一己利益的拥有与维护;同理，人民群众衷心纪念毛泽东，仍是有鉴于利益被逐渐剥夺。所以才要说，毛泽东才代表了中国社会的正确政治取向，才代表了中国人民的最普遍利益。

　　如果讲一句结实话，试问中国经由几十年的私有化改革，又取得了什么骄人成就?即使岁币外交，也难改外面没有一个朋友，即使不遗余力坚持维稳河蟹，而里面大都收获敌人。那么，此是否意味着一条不可持续的所谓发展道路该走到尽头了?譬如有网论道：

　　“特别是们一直以经济发展自居，满以为他们就是世界上‘最有能耐’的一些人。满以为把发展牌打出去，可一‘俊’遮百丑。然而他们不是俊而是罪恶，百丑更是遮不住。用焦头烂额黔驴技穷来形容他们的处境一点都不过份。经济发展以全面私有化为方向牺牲百姓的利益为权贵大肆敛财使阶级矛盾异常激烈;以牺牲环境、人民的健康为代价正受到来自各方的强烈抨击;以大量送钱(国家买债券，权贵转移财富)到国外出卖民族利益为中国历史之最;以招商引资为名引狼入室殖民我国经济被人民骂为卖国贼。虽然放权于‘民资’进入七大行业，鼓吹‘混合经济’，但他们何尝没有尝到风起云涌的罢工高潮给他们带来的巨大苦头和困扰?!何尝没有看到那些‘私企’、‘民资’的恶劣行径给他们带来的麻烦?!”

　　“房地产不景气，产能严重过剩，消费乏力，投资困难，出口停滞，银行呆账大增，政府负债累累，经济下滑势头明显……。”

　　也许还将要算上“疆独”、“东突”分裂分子的猖狂纵恶，这许多无法掩饰的触目惊心社会矛盾，我们讲说到底还无非是阶级矛盾所导致。那么，如果还依然掩耳盗铃般遮掩，还闭着眼盲人摸象般持续“摸石头过河”的“猫论”发展，此去前方将会是什么难道还不显而易见?

　　上述种种，都是一个社会走向没落的鲜明象征。他提供了一个鲜明信号，只有足够重视它，正视它，找出肇始之因皆源自于私有化以及殖民化的所谓与时俱进改革与普世接鬼，根本原因还在于偏离了毛泽东思想的指导。而如果对这些根本原因不去顾及，依然盲人瞎马、夜半深池将私有化改革持续神话下去，那么，事实所为只能与改革的初始愿望越来越远。