一，中国的最严重问题　　

　　

中国的最严重问题是什么？是经济问题吗？是官僚主义腐败问题？还是资本主义自由化？是道德问题吗？在这些问题中哪种问题是中国当前最严重的问题。　　

　　

我们看现在出现的那些具体问题，大多是官僚主义腐败问题，还有很多问题也是因为官僚作风和特权腐败引起的问题。资本主义自由化思想是次要问题，中国人的最顽固破坏力最强的思想是官僚特权思想，是腐败文化。资本主义自由化思想只是跟这个官僚腐败思想有很大共同点，他们的共同点就是坚决反对人民民主专政，坚决反对人民民主监督，他们宣扬西方贵族民主，国家由他们贵族做主。他们会互相帮助反对人民民主专政，资产阶级一方面利用官僚主义掌握权力和财力，一方面把官僚主义当攻击对象捞取政治资本，靠蒙骗获得一些人的支持。我们一旦用人民民主监督解决了官僚主义问题，那些资产阶级也就没有利用工具了，那些资产阶级在人民民主监督下也不敢兴风作浪了。　　

　　

我们看到现在中国的现实社会是不属于资本主义社会，现在中国的社会还没有现代资本主义社会公平呢。所以我说中国的最严重问题不是资本主义自由化问题，而是中国人的传统的顽固的官僚主义特权腐败思想问题。看看在建立新中国以后的毛泽东时代出现的很多问题，大多是官僚主义官僚作风引起的问题，腐败问题还是少数的，有人把这种官僚主义思想问题扣在了毛泽东的头上，说是毛泽东专制，这是不实事求是的诬陷。毛泽东的一生都是跟官僚特权思想做斗争的，毛泽东的一生都是领导人民群众跟官僚主义特权思想做斗争的。在红军初期，毛泽东就在军队里搞官兵平等，制定出了三大纪律八项注意。毛泽东搞革命就是一切都是依靠群众，联系群众，在群众中调查研究。这才领导人民得解放，建立了人民当家作主的新中国。毛泽东如果是官僚主义专制，怎么能做到密切联系群众？怎么能在群众中调查研究？怎么能一切依靠群众？官僚主义只能跟群众脱离关系拉开距离。　　

　　

我看那些官僚主义问题是少数高低级领导干部的主要问题，高级干部自以为有功或者官官相护，或者争权夺势，互相攻击诋毁陷害，那些文人学者只会投机专营搞政治投机随风倒。官们成了高级特级保护动物了，老百姓根本就不敢监督他们。官说亩产万斤粮，农民就不敢说真话，那些官是欺下瞒上，欺负老百姓，让老百姓不敢说真话，对上级是隐瞒真相。他们不是为了老百姓而工作，是为了自己升官的官僚思想。　　

　　

毛泽东是想建立一个人民民主监督的人民民主专政政权，但是，因为官僚主义特权思想在中国人的文化里是根深蒂固的，也是最顽固的。中国人的官僚特权思想是传统的，是非常顽固的，中国人是有很深的的官僚腐败文化根基的，中国老百姓是最怕官的，不敢监督官，反对官，批评官。中国人是官大一级就耍威风横行霸道的，不是官的人有权就能横行霸道，看看那些城管就明白了，当狗腿子也能获得管人的权力，有了权就横行霸道为虎作伥。　　

　　

2007年的山西黑砖窑奴工事件的根本原因是官僚主义腐败问题，2008年出现的现代童工问题的根本原因也是官僚主义腐败问题，2008年东北最大的国家仓库被偷盗一空，也是官僚主义和腐败问题。中国的历史中从来都是腐败官僚泛滥成灾的，什么汉唐盛世，那些盛世跟老百姓没有任何关系，老百姓还是贫穷的文盲的，那些盛世都是官僚们的盛世。在中国历史中土匪山大王就没消失过，为什么任何朝代都存在土匪山大王？其根本原因就是贫富差距越大，朱门酒肉臭，路有冻死骨，民不聊生只能当土匪山大王。那些土匪在现代化的城市里进化成了黑社会。　　

从近代看，大清朝的GDP是世界第一，腐败也是世界第一，还有民国时期的国民党也是腐败成灾的，为什么中国人那么喜欢腐败？为什么中国人当官就腐败？为什么中国人当官就横行霸道做官僚。中国的老百姓也是最喜欢搞送礼腐败的，中国的老百姓送礼是从天宫到地狱，从玉皇大帝到阎王小鬼，从佛主到菩萨，没有送不到礼的地方，还给死去的亲人送礼，给活人送礼，给官送礼，给鬼送礼，反正都是为了保自己平安的，做了坏事也给佛神仙送礼行贿保平安，做了好事也给灶王爷送礼，让灶王爷上天为自己说好话。中国的那些神仙也腐败，最喜欢受贿。所以说，我们国家的腐败都是官僚主义特权思想的结果。官僚主义特权思想又来源于奴才思想。　　

　　

二，官僚主义特权腐败思想跟奴才思想的关系　　

　　

　　

中国人的这种官僚主义腐败特权思想的根源是奴性思维的奴性思想，这种奴性思维奴性思想来源于儒家思想。奴性思想就是看任何问题都要分个高贵低贱，高贵的唯我独尊，低贱的连生命都不属于自己的。君叫臣死臣不得不死，父叫子亡子不得不亡。尊卑等级，富高贵，贫低贱，这就是儒家思想的精华，中国古代社会就是用这种思想建立了等级奴隶社会，我认为中国古代社会是等级奴隶社会，不是封建社会。就是中国人的家庭也被孔子思想规定成了奴隶社会了。有人说经济基础决定上层建筑，是的，在孔子的“生死有命富贵在天”的思想蒙骗下，穷人自认为是天命自己就是贫贱的，富人就认为自己天命就是富贵的。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”孔子要人们必须遵从天命，不遵从天命就是小人，遵从天命就是君子。孔子认为贵族就是天命的高贵，可以升官不劳而发财。孔子说自己小时候就是下贱的，还学会了很多做鄙事的技能，因为孔子小时候是不知道自己的亲生父亲是谁，不知道自己是贵族的后代，所以他认为自己贫贱下贱，需要学习劳动技能需要劳动谋生。自从孔子知道自己是贵族的后代就不劳动了，他宁肯饿死也不劳动，他一心想当官不劳而发财，只是他当不上官，不能不劳而获，自己又不想劳动，所以孔子办了私塾赚钱谋生，孔子如果能当官，绝对是不可能办私塾当教书先生的。孔子是个官迷，决不是喜欢搞教育。孔子的思想就是尊卑等级思想，孔子从骨子里就看不起劳动人民，孔子管农民叫鄙夫，孔老二的思想就是尊卑等级思想，孔老二说自己小时候是下贱的人，学会了很多劳动技艺做鄙事，孔子说劳动是下贱人做的鄙事。因为那时候孔子还不知道自己的父亲是贵族，因为孔子是野合的私生子，他跟父亲的家族没有任何联系，历史中找不出来孔子跟父亲家族有任何联系。所以孔子不知道自己是贵族，所以孔子认为自己是下贱的。只是在孔子的母亲去世以后孔子才知道自己的贵族的后代。孔子开始立志学习做贵族升官，学习什么？学习贵族人学习的那些所谓高贵的事情，孔子想自己是贵族就应该升官，因为当贵族当官就可以不劳而获发财了，孔子就是这样认为的，在孔子的论语思想里有这种思想。所以孔子的思想是维护君王官僚贵族利益的，他不维护君王贵族官僚他怎么求升官啊？孔子可是个大官迷，孔子为了升官周游列国，想过当叛贼的官，想过出东海到夷国做官，孔子根本就不忠，孔子是个卖国贼，孔子还喜欢挑拨君臣关系，孔子是个大奸贼。孔老二自己又想做奴才又想做奴才的主子贵族官僚。　　

　　

孔子的思想就是教育人升官发财不劳而获的思想，学而优则仕，孔子的学生根本就没有穷人的子女，最穷的那个学生姓颜是孔子的娘家亲属。孔子办学办私塾不过是为了赚钱而已。　　

孔老二说“民可使由之，不可使知之”就是愚民思想，老百姓就应该用劳动养活他们官僚贵族不劳而发财，不能让老百姓明白为什么，只能用天命论蒙骗老百姓，孔子说：“死生有命，富贵在天”，孔子还说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”孔子的思想就是让老百姓认从天命，是天命让他们穷的，不畏天命就是小人，畏天命就是君子。孔老二的儒家思想就是让人当了奴才还自以为是道德高尚的君子呢。　　

“民可使由之，不可使知之”这句话被现代吹儒大师解释的先进了合理了，现代吹入大师说：“ “民可使由之，不可使知之”的句读古之有之，并不是文化大革命的发明。文化大革命时期不过是借这句话来攻击孔子而已。”既然是古之有之，为什么成了文化大革命时期不过是借这句话来攻击孔子而已？古人就是这样读的，也是这样理解的，为什么成了文革时期的攻击了？　　

孔老二说：“君君臣臣父父子子”，后来被儒家发展成了三纲五常，三从四德。这个吃人的思想毒害了中国2000多年，这个儒家思想就是中国等级奴隶制社会制度的思想基础，这个思想维护官僚贵族们的绝对权威，这种思想把人分成了很多等级，等级高的在等级低的面前就尊，等级低的在等级高的面前就卑，在这种儒家大毒草思想的毒害下中国人学会了如何当好奴才，如何当好主子，就是君让臣死臣不得不死，父叫子亡子不得不亡。为尊者，唯我独尊。为卑者，生命都不属于自己的。　　

看看中国的历史中那些文人学者，个个都想自己升官发财，升官发财就想仗势欺人，都是又想做奴才又想做奴才的主子。那些学者文人个个围着高官转，拍马屁，为官僚出谋划策欺压百姓。他们还喜欢帮助那些官搞阴谋诡计互相争斗出谋划策，只是为了自己能获得提拔升官，看看古代那些奸贼奸臣大多是文人学者，都是只读圣贤书的腐儒。看看古代那些只读圣贤书的文人学者一遇到外国入侵的时候大多是讲理智爱国的和平派投降派。那些腐儒是最没有傲骨骨气的，他们对老百姓可是傲气十足霸道十足。　　

再看看现代那些学者文人，还是那种狗腿子样，他们还是最喜欢搞政治投机专营，他们从来不专心搞学术研究。所以中国的当代学者都是垃圾学者不会成为大师，真正能成为大师的没有喜欢当官的，没有喜欢名利的，像袁隆平那样的学者才是真正的学者。中国现在搞科学研究的学者大多是好的，就是那些搞经济的搞文艺的学者还是跟古代儒一样的喜欢当权势的奴才，他们的学习方式也是跟腐儒一样的喜欢背诵教条。他们不敢有自己的思想，看看他们写的文章，都是大量的背诵，不是背诵古代圣人的思想，就是背诵洋大师的思想，跟古代的腐儒一样的做学问，他们的文章就是背诵加解释，他们就是精神的奴才思想的乞丐。他们很善于搞政治投机专营，他们很善于与时俱进，他们是最狡猾的狗腿子。 　　

看看腐儒们发明的词语，富贵，贫贱。富人就是高贵的，穷人就是下贱的，看看当代的著名经济学家茅于轼是怎么说的，茅于轼说为了节省粮食让富人把在饭店吃剩下的食物免费给穷人吃。穷人就应该吃富人的剩饭吗？这还是富人对穷人的恩赐，还能节约粮食，节约粮食为什么不让富人们不剩下那么多的剩饭剩菜？这个茅于轼是个典型的权势富人的狗腿子。茅于轼还说：“为富人说话，为穷人办事，保护富人才能使穷人致富。””为富人说话就是富人给穷人吃自己的剩饭就是道德高尚的恩赐。为穷人办事就是让穷人吃富人的剩饭，穷人吃富人的剩饭就是致富了。我不骂他是权势富人的狗腿子真是对不起他。茅于轼说：“我的人生信条就是享受生活”，享受“生活”的基本前提是什么——钱。　　

中国人当官就喜欢当官霸，中国人有学问就喜欢当学霸，就是官不想搞官僚主义特权，那些官的亲属也是想搞特权的。中国人又怕官又想自己当官让别人怕，中国的老百姓怕官怕了2000多年了，不敢监督那些官僚，还是被那些官僚欺负压迫，让中国人监督官可是世界第一困难的事情。还有那些文人学者的政治投机专营，那些文人学者的奴才性最强，他们总是想找个权势靠山，或者用权威学者给自己撑门面，喜欢说自己是某某大师的学生。那些文人学者在学习的时候有一种奴才精神，他们喜欢当思想的乞丐，他们不敢自己有思想，他们不敢独立思想，他们到处找权威去给权威当奴才，他们的学习方法就是背诵加解释。中国的教育从古至今都是最重视背诵记忆，从来不重视创造力的培养，还打击人的创新精神，在中国古代那些儒家圣人的思想独尊统治下，谁创新谁就是数典忘祖，欺师灭祖。他们总是用一种奴才的精神去学习，像乞丐一样的到处乞讨，没有独立思考习惯，没有独立自主的创新精神，总是想找到现成的权威思想乞讨回来，那些洋奴海龟就是到外国乞讨的精神奴才思想的乞丐。中国的学者有奴才那样的自卑自贱思想，任何事情都想依靠权威，发展国家经济投资和消费依靠外国，技术也依靠外国，经济理论也依靠背诵外国的经济思想，任何事情都没有独立自主自强自立的自我发展的精神。　　

　　

其实很多国人都有柏杨们那样的奴性，国人的这种奴性是被儒家思想教化了2000多年形成的国民性。想让人成为奴性十足的奴才，想让人主动的当奴才，只有从思想上把这个人教育成精神奴才，儒家思想就是这种专门把人教育奴才的思想。　　

儒家思想就是把人分成等级尊卑的思想，一个人在等级低的人面前就觉得自己是高贵的，他在等级比自己高的人面前就觉得自己低贱了,这就是人的奴才性奴才思想。孔子的思想就是这样的思想，孔子的行为也是这样做的。孔子说君君臣臣父父子子就是把人分成尊卑等级高低贵贱，再看孔子的行为，他在君王面前连大气都不敢出，他连腰都不敢直起来，再看孔子对不同思想的人是多么的残酷，他当上了官就把不同思想者少正卯给杀害了，这就是他对比他低贱的人的横行霸道恶毒残酷。孔子说自己年少的时候是低贱的，因为那时候孔子还不知道自己的亲生父亲是贵族，所以孔子说自己是低贱的，还学会了很多做鄙事技艺。孔子15岁的时候开始立志学习当贵族了，是因为他那时候刚刚知道自己是贵族的后代，所以孔子要当贵族了，想升官发财了，从此以后孔子的一生都在求做高官，孔子为了当官周游列国，还想过当叛贼的官，还想过出东海到夷国去做官，孔子这个官迷为了做官根本就不讲忠孝，孔子就是儒的奴才祖师爷。　　

2000多年的独尊儒术把国人都教育成了奴才性十足的国民性，国人们从精神上被奴化了，国人自己不敢思想了，不敢有自己的思想，国人只是把圣人的思想背诵下来在写一点心得解释圣人思想，这就是国学大师了。只会背诵解释圣人思想的精神奴才，他们就是思想的乞丐。　　

现代的有些国人觉得外国的洋大师的思想更高明了，他们开始背诵洋大师的思想了，他们觉得自己会说洋话了就比别人高贵了，他们会背诵洋大师的思想了就比别人高贵了。　　

柏杨们的奴才性才是最卑鄙的，他们像奴才一样的自我低贱，他们看所有问题都不敢用自己那颗中国人的大脑，他们要用美国人的大脑想一切问题，这种奴才性难道不是最下贱的吗？　　

国人还有富贵贫贱思想，富裕了就高贵了，贫穷了就下贱了，人们在比自己富裕的人面前就觉得低人一等，还要把自己说的更低贱，把自己的行为表现的更低贱。在比自己贫穷的人面前就觉得高贵一等，还要对比他低贱的人傲慢鄙视。柏杨们在他们认为的高贵的洋人面前就是这样自我低贱中国人的，当然也包括他们自己，他们对国人也是傲慢鄙视的，他们觉得自己是高贵的国人。看看那位留洋的大学者吴澧说：“中国人要用美国人的大脑思考一切问题，”，中国人低贱的都不能用中国人自己的大脑思考一切问题了，要用高贵的美国人的大脑思考一切问题。这就是这位留洋大学者面对国人的傲慢和对美国人的自我低贱。他是典型的精神奴才思想的乞丐。　　

三，中国人学习的方式是奴才式的　

孔子说：学而时习之不亦悦乎，就是说老师教完了，学生应该经常的背诵，应该把老师教的学问全部背诵下来，古代儒生就是这样背诵学习的，小孩子刚刚学习的时候也只是背诵，不理解也要死记硬背，背诵不下来就要挨打。孔子也说学而不思则罔，怎么思考呢？其实就是如何理解孔子的思想，如何解释老师教的学问，所以古代儒生做文章都是写对四书五经的理解解释，看谁的解释更能获得老师的欢迎，其实就是谁把圣人老师的思想解释的更符合当时的时代，与时俱进，符合当时的政治需要好能升官，就是符合当时的权势利益需要的思想。所以汉代的董仲舒就把孔子儒解释成了三纲五常三从四德了，当时的皇上高兴啊！　　

儒生对圣人的思想解释是非常的与时俱进的，孔子的思想总是变化的，到了宋朝就变成了程朱理学了，反正是根据当时的权势需要与时俱进的改变了。　　

看看现代儒学大师们解释出来的孔子思想更是千变万化，他们说现代中国要搞文艺复兴才能救中国，复兴传统文化就是中国的文艺复兴，中国文化的主体就是儒家思想。原来复兴传统文化是个幌子，他们真要复兴的是儒家的奴才思想，儒家很能剽窃，也很能篡改思想，儒家把易经剽窃成了儒家经书，还篡改易经的思想，易经思想根本就没有尊卑等级高贵低贱思想，易经里有天尊地卑的说法，其实易经的天尊地卑思想是在说明阴阳相生相克的的关系。根本就没有什么高贵低贱思想，富高贵贫下贱那是儒家的奴才思想。现代儒学大师把孔子的思想解释出来了民主思想，还解释出来了平等思想，还解释出来了世界大同的共产主义思想。还要用孔子思想统治世界。儒们吹捧天不生孔子，万古如长夜。　　

儒在学习的时候就是用那种奴才思维进行思考一切问题，总是为了升官发财当高贵的富人。　　

还有一些国人学者认为中国的文化就是比外国的落后低贱，他们要用背诵来的洋思想救中国，振兴中国。其实这种思维方式也是那种精神奴才思想的乞丐。这种精神的奴才思想的乞丐永远也创造不出来先进的思想，他们没有独立自强的精神，他们没有在实践中总结发展自己思想的那种精神，他们没有毛泽东精神，他们自我低贱，没有创新精神，他们面对权威权势完全是一种奴才性。　　

四，人应该如何学习？　　

人应该如何学习？如何探索真理？人要依靠自己的独立思考，不要自己用那些权威束缚自己的思想自由，人的思想在自由的状态下才能有创造力，任何外力强加的思想束缚和自己用权威对自己的思想束缚都会束缚自己的创造力。人只有在对真理本身去探索的时候才能获得真理，老子说：“为无为，则无不治”，就是说人在没有其他私心杂念的时候才能获得真理，不要用名利思想功利思想去搞什么学术研究才能创造出来真正的学术研究成果，为无为，才能获得真理。用毛泽东精神的独立，自强，在实践中搞调查研究发展自己的思想，这才是自自我发展之路，也是中国人强国的正路，这才是解放思想。不要依靠背诵那些古代圣人思想和洋大师的思想生搬硬套在现实问题上，那是教条主义，思想僵化。知识是创造的结果也是创造的工具，把学习知识当作获得工具和掌握工具的技巧，而不能把获得知识当作目的，认为获得的知识越多就是越好。如果人在学习以后没有创造出来任何东西，只会背诵知识和解释知识，这个人只能是个书呆子。　　

解放思想不是要用某种权威思想去否定取代另一种思想，解放思想应该用独立，自强的精神，密切联系群众，依靠群众，在实践中搞调查研究发展自己的思想，这才是真正的解放思想。两参一改三结合就是这样创新出来的，现在的那些海龟只会背诵洋大师的思想，他们根本就看不起人民群众，根本就不可能在实践中搞调查研究，他们只能是书呆子，他们不会成为真学者，更不会成为大师。用我的话说，他们就是精神的奴才思想的乞丐。　　

五，人没有高低贵贱　　

柏杨写了《丑陋的中国人》，其实他写的那些丑陋是人性的弱点，是人都有一些丑陋，柏杨用大多数是文盲的国人跟早在几百年以前就普及教育普及科学思想的西方国家对比本身就是思维的错误。这些差距是历史发展的问题，不是谁高低贵贱谁丑陋问题。柏杨的《丑陋的中国人》是一种自我低贱思想，他把很多国人的精神都自我低贱了，使很多国人迷信外国人的高贵，成了外国人洋思想的精神奴才，洋思想的乞丐。尤其是现在那些海龟学者们受其毒害最深，他们对国人傲慢，他们对洋人自我低贱。洋人在国外骂中国人基本上还是过去50年来的那群呆子和暴徒，他们就在国内骂每个中国人都有土匪性。土匪性也成了中国人的丑陋了。柏杨们自以为是的把自己当作是中国人的父母，他们在恨铁不成钢的教育中国人，就像父母们恨铁不成钢的骂孩子那样骂孩子是笨蛋。越是奴才性强的人在他们认为比自己高贵的人面前越是奴才性十足，他们对他们认为比自己低贱的人面前就傲气十足横行霸道。那些总骂自己孩子是笨蛋的父母们把孩子都骂成真笨蛋的奴才了。那些鼓励孩子自信，自尊，自强，自立，自主的父母们才能教育出来有健康人性的强者。　　

是人就会有缺点，找到一个人的缺点连傻子都能找到，那不算什么高明，写《丑陋的中国人》不过就想一鸣惊人而已，根本就没有什么高明的地方。　　

成天念念不忘中国人丑陋的人只能产生自卑自贱心理，强者每天对自己说的是“我能，我强，”这个柏杨打击了很多国人的自强自尊精神，他不是奴才是什么？　　

难道我们在教育自己孩子的时候总是用我丑陋的的孩子去教育孩子吗？总被指责丑陋缺点的孩子能自强吗？难道我们总是用丑陋的中国人教育国人自强吗？认识到自己的缺点是必要的，但是那是个人自己的认识问题，认识到自己的缺点，改正缺点。但是，那种自信，自尊，自主，自立，自强精神才是最重要的人格力量，这才能使自己进步。李敖在《毛泽东的精神就是民族复兴的光辉道路》一文中说：“毛泽东精神就是一种强烈的自信、自尊、自主、自立、自强的精神，就是一个人、一个民族要活得顶天立地的精神。　　

柏杨在批评中国人的丑陋面，我也是在批评中国人的丑陋面，我批评的中国人丑陋包括柏杨，就是儒家思想教育出来的那种奴才性的自卑，自贱，不自信，那种等级观念尊卑思想自卑自贱导致国人不自信，到处找权威去迷信，不敢自己独立思想，不是背诵古代圣人思想就是背诵洋大师的思想，这种奴才性就是被儒家教育成了精神奴才，他们只会乞讨思想，他们的学习方式就是背诵记忆权威思想。　　

自强，自尊，自立，自主的中国人从来不丑陋，只有那些自贱，自卑，自虐的柏杨们是丑陋的。 中国人在此次抗灾赈灾过程中,体现了人性的光辉一面,生命的坚强,母爱的至深,伟大,战士的纯朴,坚强,为学生舍命的教师大爱无私,中华民族面临灾难的万众一心,进步的企业家和名人的慷慨,无数普通人的爱心和奉献，让我们看到了中国人的精神。

自己低贱自己的人是人格高尚吗？人的人格只能被自己自贱，没有人能降低别人的人格。　　

　　

六，洋奴的自我低贱奴才人格　　

有些学者在敌国对我国搞敌对分裂阳谋的时候举起了世界公民的旗号把自己属于世界了，在国家危难的时候他们把自己变成世界公民了，没有祖国了，他们觉得做一个世界公民比作有祖国的公民高贵了，他们举起世界公民的旗号保护自己个人利益。其实他们的内心还是自我低贱的，他们认为中国人比美国人低贱，他们不想当中国人。　　

他们是愚蠢的人，世界公民就真的能成为世界的吗？还是让犹太人当世界公民的历史打他们一个大耳光吧，看看犹太人为什么要放弃在美国在外国的舒适生活拼死也要复国了吧，因为当了千年的世界公民的悲惨历史教育了犹太人。欧洲人是种族主义最强烈的，他们最不能融合其他民族，他们的宗教也是不融合其他宗教的，而且有很深的历史性的仇恨其他宗教，欧洲人也是最不宽容其他意识形态的，他们本能的极端仇视不同政治意识形态的国家。欧洲人的本性中就有一种遗传性的强盗基因，两次世界大战都是欧洲人发起的，世界上最残酷的种族大屠杀也是都是欧洲人做出来的，他们屠杀了几千万的印第安人，他们屠杀了几百万犹太人，文明不等于善良，有很多人外表文明内心恶毒残酷。看看美国兵对伊拉克战俘那种变态的迫害残害，他们就是外表文明的恶魔。高贵个屁！　　

有奴性思维奴性人格的人随时随地的都在区分高低贵贱，高级主子的奴才在低级主子的奴才面前就高贵了，所以选择主子也要选择最高贵的主子，现在有些洋奴才就是选择最富强的美国人当主子，因为传统的观念就是富贵贫贱，谁最富，谁就最高贵，谁就是什么都最先进，什么都最优秀，那些洋奴在辩论的时候就是这样说的，因为美国最富强，所以什么都比中国先进优秀。美国的经济理论就是比中国的经济理论先进，美国人就是比中国人文明，美国的政治制度也是最好的，美国人放屁也是最不臭的。他们用传统的奴才思想去选择主子，还要用美国人的大脑思考一切问题，这种洋奴才是最奴才的。　　

洋奴才喜欢被洋主子夸奖，自己做什么事情都要看看洋主子是否夸奖了。受到洋主子夸奖的洋奴骨头都兴奋酥了。洋奴才当兵要当美国兵，嫁人要嫁美国人，吃饭要吃西餐，喝水要喝可口可乐，喝酒要喝洋酒，说话要说洋话，放屁要放洋屁。就是不能移植遗传基因，否则他们可定会移植洋主子基因的。　　

那些奴才性人格的学者在学习的时候是用一种奴才性的思维去学习的，像柏杨那样先把自己自贱自卑了，然后以一种精神的奴才思想的乞丐方式去学习背诵，他们学习古代传统思想是这样的学，他们在学习洋思想的时候也是这样学，就是背诵加解释。跟古代那些腐儒儒生的学习方式是一样的，没有独立自主精神，没有独立思考习惯，尤其中国那些教授在教育学生的时候也不许学生独立思考问题。有个当代中国著名经济学家做了一个主题演讲，然后叫几个同学到他办公室，去问问题。一个同学问，国有企业改革不光是个经济问题，而是个政治问题，那么首要的价值就是正义，而不是效率。周先生勃然大怒，反问我什么叫正义，说你这种学生我教不了了。看看中国著名教授的学霸精神，他对洋经济学理论是奴才一样的崇拜迷信，他背诵会了洋经济学，他就觉得自己比别人高贵了，就搞起了学霸威风了。看看，是不是奴才性人格是官霸官僚学霸的人格基础啊？人的奴才思想能把人教育成奴才精神，要想把人教育成奴才，就要用尊卑等级思想这种奴才思想去教育人。　　

洋奴学者留洋了，有了洋大师的教育就觉得自己比国人高贵了，他们要用美国人的脑袋思考一切问题，他们还教训所有中国人都要用美国人的脑袋思考一切问题。　　

七，复古的奴才人格　　

中国人独尊儒术2000多年，尊卑等级思想早已经是自然而然的传播了，从家庭和社会都是自然传播的，不用到学校特意学习，就是文盲也能传播。中国人在说尊的时候都是尊相对高贵人的，高贵的人是不尊重低贱人的。中国人说尊师重教，学生就应该尊重老师，老师是不尊重学生的。中国人说尊老爱幼，就是说晚辈应该尊重长辈，长辈就不能尊重晚辈。　　

儒家思想在家庭教育思想方面是不懂得人与人，父母与子女之间的感情交流的，儒家只用伦理道德规定一种固定的关系，父慈子孝，父慈就是父母养育儿女的恩情，这种恩情是必须让儿女用孝顺来报答的。多么冷酷的关系，没有一点感情交流产生的那种自然亲情关系。孔子不懂人有感情，需要用感情交流才能获得幸福。所以那些儒子儒孙们也不敢违抗创新，就是服从了2000多年的孝顺思想。其实那种自然地感情交流出来的父母与子女之间的感情才是最幸福的天伦之乐。孔子不懂，腐儒们都不懂。儒门只喜欢把人分成高低贵贱，按照规定好的道德伦理规则去做，去思考一切问题，儒家把亲情关系也搞成了奴才与主子的关系了。奴隶主对奴才有恩，现在那些奴才学者也在说是富人资本家养活了穷人，穷人穿富人的旧衣服天经地义，穷人吃夫人的剩饭是节约粮食，还是富人对穷人的恩情。这些言论是现代精英经济学家说的，不是我编造的。中国那些奴才学者编造的感恩思想就是奴才思想，是用感恩思想把人变成精神的奴隶，感恩思想是一种精神剥削工具。是为官僚贵族奴隶主服务的精神剥削工具。　　

8，独立自主，自强自信才能强国　　

看看那些奴才在发展国家的时候，什么都依赖外国，经济发展理论要用背诵来的洋理论生搬硬套，投资要依靠外国资本家投资，消费也要依靠外国人的消费力。搞投资发展生产力依靠外国，科学技术也依靠引进外国的，说什么用市场换技术，实际是市场让出去了，技术没引进来。还叫嚷什么科学技术是第一生产力，他们要依靠引进外国的科学技术发展中国的生产力，这个梦想没实现，让洋人忽悠了。奴才就是奴才，总是没有自信，自强，独立自主的发展精神。发展生产力生产出来商品还要依靠外国的消费力，这两个拉动经济发展的马车都是外国的，你们发展的是外国经济，中国只是获得了发展的GDP数据。这就是洋奴才的发展思想。　　

发展经济必须是以独立自主为主要发展力量，本国的生产力和本国的购买力消费力平衡发展。投资也属于生产力，引进外国投资也要根据国内民众的购买力消费力来决定引进多少。国民的消费力也要普遍的提高，而不是依靠少数人的暴富来提高整体的购买力，因为那些暴富的人是主要消费那些高消费的房地产，炒作房地产会使房地产失控的涨价，这是通货膨胀的最根本原因。房地产涨价，什么都涨价。决不是因为普通工人涨工资就发生通货膨胀，那是学者专家骗人的鬼话。　　

9，彻底解决官僚特权腐败问题　　

儒家的奴才思想把中国人教育了2000多年，把中国人教育成了奴才性，这种奴才性产生了官僚特权腐败思想。这是中国发展的最大问题，是最强的阻力。应该彻底铲除儒家思想里的那些奴才思想，这就必须用人民民主专政，让所有国民团结起来互相监督那些腐败思想腐败行为，因为现在的中国的成年人几乎是人人参与腐败，人人都有官僚特权腐败思想。文革就是个很好很伟大的事业，只是问题也有很多，任何事情在刚开始的时候难免会有问题，错误，失误，应该继续在实践中发展完善，而不是完全否定。我相信是毛泽东看出来这种传统文化的腐败性非常严重，所以才做了他这一生中的第二件大事，就是发动文革。　　

抗日战争胜利前夕的1945年7月，黄炎培接受毛主席、党中央的邀请访问延安。黄炎培在和毛泽东的谈话中，坦率地提出了自己长期思索而未解决的历史周期律问题：“我生六十多年，耳闻的不说，亲眼所见到的历朝历代，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’；一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，没有一个国家一个单位跳出这周期率的支配力。延安这个地方现在的确是欣欣向荣，这个是没有疑问的了。但是”，黄炎培问毛泽东，“共产党能不能跳出这个周期率呢”？。黄炎培问得很坦率，毛泽东回答得也很干脆。毛泽东说，“我们能跳出这周期率，我们已经找到新路，这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息”。毛泽东从来都重视理论联系实际的，密切联系群众，批评和自我批评”“官兵一致”三大纪律八项注意，都是在实践着人民民主，都是在实行着人民民主监督，而且在实践中不断的发现问题，再发展解决这些问题，两参一改三结合就是在密切联系群众的实践中发展出来的科学管理理论。

官僚主义特权思想是产生奸贼的根本原因，奸贼是最喜欢拉帮结派勾心斗角争权夺利的，我们看中国古代各个朝代都会产生很多奸贼也叫奸臣，因为中国古代是个等级奴隶制制度，官越大奴才的等级越高，高官就是高级奴才，等级越高的奴才特权越大，每一级的官主子都是对下级的官僚专制，所以奸贼是最喜欢升官的，也因为这种官僚主义，奸贼也是最容易升官的，因为他只对上级主子负责，不用对下级负责，也不受下级监督，因为奸贼是最善于溜须拍马弄虚作假，所以奸贼在官僚主义等级专制制度下是最容易升官的。这些奸贼是最喜欢整治不符合自己的人了，他们仗势欺人，他们指鹿为马横行霸道。所以奸贼是最不喜欢人民民主专政的，他们绝不会给人民监督他们的权力。　　

10实践论是指导中国发展的真理　　

毛泽东在实践论的最后一段写到：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”　　

人类在实践中创造了理论，理论也是个指导实践的工具，人类在实践中需要很多这种理论工具，需要用这些理论工具指导实践，而在实践中的事物的本质是发展的变化的，在发展变化中会出现很多新问题，这些新问题需要在理论指导的实践中总结出来新的解决方法，这个解决方法就是在实践中发展的理论。这就是实践论。这就是指导人类发展的真理，就是最好的发展工具。　　

中国在发展中创造了发展理论，这个发展理论就是毛泽东思想，我认为毛泽东思想的核心就是为人民服务，国家的发展目标是人民的利益得到发展，这种国家发展思想能产生一种主动信仰凝聚力，这种主动信仰凝聚力能产生凝聚起来的创造力，这种凝聚起来的创造力是国家发展的最大发展力。　　

在这种发展实践中必须密切联系群众才能依靠群众，在同群众的共同实践中才能发现更多的新问题，也能在同群众的共同实践中总结发展出来新的解决问题方法，这就发展了理论。　　

我们的发展需要群众监督才能真正的密切联系群众，在接受群众监督的实践中也会产生新问题，这需要总结经验发展指导思想，而不是否定群众监督，更不是不许群众监督。我看文革就是在实践群众监督，出现了问题不是群众监督这个指导思想错了，而是实践中出现了新的问题，需要在实践中总结发展解决问题的新指导理论，而不是否定文革这个群众监督的实践，把实践都否定了怎么发展真理？　　

为人民服务必须接受人民监督，这样才能在实践中跟群众共同发展，这样才能产生群众的主动信仰凝聚力，这样才能产生凝聚起来的创造力。每个人都有创造力，创造力只能在人的主动性下才能激发出来，被动服从的人是不会产生创造力的，私有化只能是使工人成为被动服从者，决不能使工人产生主动积极性，也不会产生主动信仰凝聚力，更不会产生凝聚起来的创造力。