鲁达打架和孔庆东骂娘

——关于通俗文学的断想

近日孔庆东教授怒骂《南方周末报》的事闹得沸沸扬扬，论礼仪条款，孔庆东出口不雅，似嫌不妥，但大众力挺，一片赞扬。这是为什么？

本人感慨多端，由此联想到文学魂魄之所在，故瞎掰几句。

文学是人学，人是感情动物。文艺批评家刘勰在《文心雕龙·情采》》中说：“情者：文之经。”托尔斯泰在给艺术下定义时，也非常强调艺术表现感情的特征，他认为：“作者所体验过的感情感染了观众或听众，这就是艺术。"白居易说：“大凡人之感于事，则必先动于情，然后兴于嗟叹，而形于诗歌矣。”而在文学作品中，“感人心者，莫先乎情。”

一见钟情，相府千金与讨饭花子能成眷属，见了恶心，门当户对也捆绑不成夫妻。

情，可以使亲生父子互相残杀，可以使陌生人拔刀相助；

情，可以使人为娃娃丢掉一个心爱的玩具而痛苦不安，可以使人看见守财奴丢掉钱箱而舒心大笑；

情，可以使人面对高官厚禄而视若粪土，可以使人为少长一级工资而痛不欲生；

情可以使人闻骂而喜，也可以让人听赞而怒。

人的爱憎好恶、喜怒哀乐、敬仰轻蔑、嫉妒羡慕、愁怨惊惧、期望焦急、忧虑猜疑等等情感的发泄，导致了世上千奇百怪的事件不断发生。

文学艺术作品中的矛盾冲突、性格撞击，实质上就是各种人物各样感晴的相互摩擦、相互纠葛。

无情没有人，没有社会，没有矛盾，不会产生文学艺术作品，也可以说，作者无有情感的灌注不可能写出动人的作品，勉强胡编乱造的文字也根本就不能算文学艺术作品。

传统曲艺段子《拳打镇关西》中，英雄鲁达得知卖唱少女父母惨遭恶霸镇关西杀害，怒火中烧，去找镇关西为少女报仇，但打人总得找个理由，他便生法激怒镇关西。

他让伙计叫镇关西出来，说：“——出来晚了我不依，他要问你我是谁，就说我昨天娶的他二姨。”

镇关西欺软怕硬，装笑脸施礼答话，十分客气。俗话说，伸手不打笑脸人，鲁达没

法打，可不打发泄不了愤怒之情，就继续找茬：一刀要切五斤肉，里去骨头外剥皮，多了不要，少了不依。

鲁达想借肉的斤两发火，没想到镇关西手艺高，一刀正好割了五斤，怎么办?怒火不泄不行，还找碴儿，说：“没钱!”

镇关西说：“送给大爷你白吃。”

鲁达还是找不到打人的理由，硬发火：“放你娘的狗臭屁。我一不僧二不道，凭啥你肉我白吃!你要钱来我没有，你要不要我不依!”

鲁达不论理，耍流氓，充无赖，硬激怒镇关西，可镇关西偏不来火。他越硬，镇关西越软：“你给我，我就要，你要不给我也不提。五湖四海交朋友，什么你的和我的!”

鲁达生不来气，勾不来火，没法下手打人，只好找个酒楼，把肉炒吃了。

鲁达想完事，可那被镇关西打死了父亲的少女动了情：“只曾想你能替我爹娘把仇报，哪知道你拿我爹娘换肉吃!”

言外之义，你以“侠义”为招牌，干的是黑吃黑的勾当。

鲁达善良正直，是一个点火就着的刚强硬汉子，哪受得了这情感上的强烈刺激，“噌”一下子怒火又起来了。

他二次去找镇关西，要到镇关西家炒肉，叫镇关西全家陪席，姐妹斟酒，五姑六姨陪喝，并目还得陪好，陪不好还不依——镇关西终于受不了当众羞辱，与鲁达动了手。

鲁达打人的理由是什么?

论私理，镇关西不仅没得罪他，还恭维巴结他；论公理，县有县衙，府有府官，他该去替少女告状打官司。以此论，鲁达没理。可他越没理，越不论理，越胡搅蛮缠，无事生非，越显得他正直、侠义，越显得他性格独特，听众越喜欢他。

观众喜欢的“理由”，鲁达仗恃的“理由”，实际上只有一个“情"字——对弱者的同情之情，对恶霸的痛恨之情，路见不平拔刀相助的侠义之情。

鲁达不论理，耍无赖，并且行为违法，但他绝对不会导致人们作恶犯罪，不会为社会打造无赖流氓，只会引人向善，潜移默化出更多惜弱怜贫、拔刀相助的侠客！

若想替镇关西鸣不平，首先你得证明镇关西不是恶霸，没有欺压良善？否则，任你搬出万条法律、礼仪条款，大众还是恨他。

同理，争辩孔和尚粗口对否，也必须首先查清楚《南方周末》有没有汉奸行为，否则，只是在“教授修养上”争论不休，任你说出多少条礼仪教条，也无损他“醉侠”的高大形象。

都把《孔和尚有话说》当政论对待，我却是当抒情散文看的。

孔教授常用的“枪毙”之类语言便是文学性的感情夸张。此类嫉恶如仇的夸张性语言，正是孔庆东语言的独特魅力。试想，孔庆东面对丑恶，倘若也十分理性的、左右逢源地说什么“我希望这些同志要认真学习具有中国特色的社会主义理论，加强思想修养”一类大话套话虚话忽悠话，甚至屁话，雅是雅了，效果还会有吗！怕是大众听了，不仅不会有任何触动，反倒会收获“去你妈的，忽悠什么呢”的粗鲁回敬。种瓜得豆，这是文学语言常有的效果倒置现象，其中作用的便是情感的力量。

从血管里流出的都是血，从水管里淌出的都是水。愤怒出诗人。没有感情的文字，任你如何花稍，还是屁也不如。这怕是当前众多文学作品高雅归高雅，大众却嗤之以鼻，以“他妈的净瞎掰”的粗话相对的主要原因吧！

粗鲁的语言通过感情的发酵，可能产生高尚的情愫，而虚伪的“文雅”却在潜移默化中加强着人性的丑陋。面对邪恶不能遏制的情境下，一句粗鲁的怒骂有时候胜过千言万语的力度！面对针刺不透的厚脸皮，唾上一口浓痰，兴许有效。

文学来自生活，亦可反过来作为生活的参照。