中国的电影《南京，南京》上映，听说日本禁映，但实际上，我倒觉得以日本人的文化视角，根本没有必要禁映这部电影。　　

为什么呢？　　

因为感觉以日本人的文化视角，这部电影给予日本的影响不外乎是当年的另一部纪录片的再现。　　

那一部？　　

就是当年　鲁迅　先生在日本看到的那一部，令日本学生欢呼，也因此令　鲁迅　先生弃医从文，决定拯救民族的灵魂。　　

当然两部电影还是有不一样的地方。　　

怎么不一样？　　

当年的纪录片是战胜国日本自己拍摄的，而现在的这部《南京，南京》是当年日本手下的受害者的子孙拍摄的。　　

但结果殊途同归。　　

一个胜利的日本，一个绝望的中国,两部电影，同样的观感。　　

　鲁迅　先生已逝，中国那被拯救的灵魂到底在哪里？

纳粹屠杀德国人，德国人中出了个辛德勒。这说明什么，这说明德国人当中，还是有人性光辉的人。　　

日本屠杀中国人，中国（？）出了个拉贝，这说明什么，这说明当年成千上万在中国居住的西方人当中，还是有人性光辉的人。　　

在那个时代，西方和日本是一条船上的蚂蚁，共同蚕食着中国这块肥肉，后来日本胃口太大，想独食。　　

有那么多的西方人居住在中国这块土地上分食利益，如果连一个拉贝都出不了，那才真是人性黑暗无比。　　

可是看《辛德勒的名单》你会感动，但是看《拉贝日记》你就可能会不满。不是拉贝不好，是电影的中国主创人员不好。　　

他们把拉贝拍成了救世主。　　

《辛德勒的名单》好就好在，创作人员没有把辛德勒拍成救世主。　　

实际上，在当年那段战火纷飞的岁月，有一个西方人远比拉贝更崇高，那个人就是从遥远的加拿大远渡重洋来到中国，并亲身投身到中国革命洪流当中的白求恩。加拿大这个国家，因为有美国保护，一直过得都比较平安，白求恩其实完全可以避开血腥残酷的战火，但是他来了。　　

只是我们中国人，近三十年来，没有人再提这个名字，没有人想过要纪念和感激这个人。我想之所以没有人提，仅仅只是因为，白求恩是共产党员，白求恩去的是解放区，而不是国统区。　　

而共产党员，解放区这两个名词，是当今主导电影走向的那些老爷们极力回避的字眼，所以也才会在他们的主导下，出了两部令人感觉古怪的电影：　　

《南京，南京》《拉贝日记》　　

本来这两部片子不应该古怪的。应该是很崇高的。可是这两部片的弦外之音都在告诉你，对于中国人来说，西方人才是救世主。　　

那些主导电影走向的老爷们，极尽能事回避当年中国人的抗争，本来只是想针对共产党，可是到了大银幕的时候，却最终波及了国民党（陆剑雄的过早死亡）。　　

国共两党当年的二次合作，血肉长城，就被这帮老爷们一笔勾消了。　　

而《高考1977》，这帮老爷们已经否定了新中国前三十年的建设成就。　　

从头到尾，只要是中国人奋起抗争，竭力反抗，自主建设的事迹，在那帮把持电影传媒的老爷手中，都是要被杀死的。（陆剑雄之死）。　　

这帮老爷们，不遗余力的想把中国人训练成听话的奴隶，哈巴狗。　　

可是中国人什么时候信仰过救世主？　　

这帮主导电影走向的老爷们，在左在右你们都不合格，该下台了。