所谓寻找“市场”、“需求”之类的话都是在掩盖本质，实质是寻找更多的劳动力来交换，让货币（资本）控制更多的劳动力，根本就不涉及实物产出。利润（剩余价值）就是交换中的劳动剩余的货币支取形式，利润（剩余价值）根本就没有具体的实物、没有具体生产形式。从系统整体上说，利润与亏损的性质是一样的，都是一种交换中的劳动剩余。
对于企业家（资本家）来说，他追求的是尽量要把所有的商品卖出去，所有的企业都试图这么做，我们并没有发现任何资本家有具体的剩余实物产出。因为剩余价值并不是具体的剩余财富，社会上多数企业的商品都是卖出去的，因此交换的剩余并非具体的实物，也不是具体的使用价值，更不是具体的效用（人对物的评价是不可转移的，转移意味能控制他人的思维）。因此剩余价值是货币（资本）与劳动交换的剩余，根本就没有具体的生产形式，只是下一环生产的开始和另一种货币支配劳动的开始。
如果说剩余价值（利润）是具体的剩余财富，这就等于说，一个富人一天可以吃一千个人的饭，穿一千个人的衣，但富人用的奢侈品或者服务确足以直接、间接消耗成千上万人的劳动。显然它不涉及具体的生产形式和这物形式，而只能是货币与劳动的交换剩余。只要把剩余价值用货币计量，就可以联系到现实中的这种所谓的GDP增长，因此它的增长也不涉及具体的实物形式和生产方式。
相反必须找到剩余价值的具体实物形式和具体的服务形式,边际效用论才有可能成立。因为人对物或者对服务的评价，是不可能在人与人之间转移的，转移意味着操控人的行为，操控人的行为，就是劳动价值论。

劳动价值揭示的，价值与具体财富，与具体满足，是无关的，不涉及具体的财富、科技等。价值关系是人与人的关系，以货币的形式来体系这种人与人的控制关系。

显然价值量（钱）的增加与具体财富增加无关，而资本又追求对人的劳动的交换剩余，马克思显然是要证明追求剩余价值生产是在奴役人的自由，剩余价值批评的不是分配问题，而是劳动力的支配问题，资本只追求最大限度的劳动支配，而不追求具体的财富生产。

剩余价值即为社会上的钱的增加，也就可以联系到国民收入帐户系统的GDP，显然劳动价值论是可以用来反GDP的，GDP即为价值的总量，即然价值代表的不是财富，那么GDP就与具体财富增加无关，代表了货币控制的流通劳动总和。