对文化大革命两种对立态度的根源　　

最近胡耀邦的大公子胡德平又放出了要坚守否定文化大革命的獗词。这从相反的角度又证明中国还存在着肯定文化大革命的力量，还是相当大的力量。这引起了胡德平这些既得利益集团的恐慌。文革影响全世界，对文革的评价是个天大的问题。肯定了文革，毛主席就不存在犯了继续革命的错误，对毛主席不但不能三七开，而且更不能全面否定毛主席。这对既得利益集团是个生死攸关的问题。胡德平的要坚守否定文革底线，就是想要逃脱灭顶之灾。肯定或否定文革对胡德平来说还有着一层特殊的意义。当年否定文革是胡德平之父胡耀邦任总书记时作出的。肯定文革就是否定胡耀邦任总书记时所作出的决议，那就是说胡耀邦犯了弥天大错，这等于挖了胡德平其父的政治思想祖坟。胡德平哪里能够甘心。胡德平是要站出来捍卫其父的。不过是徒劳的。文化大革命终将得到肯定，这一趋向是任何力量也改变不了的。　　

我们还要深究，弄清对文化大革命两种态度的根源。　　

当年否定文革是由四千多名老干部在文革中受了大冲击和批判的个别人带领下改变中央会议的方向作出的。至今老干部们仍没有否定毛主席发动文革的动机是为了反修防变。但他们出于自身的政治经济利益，不能跳出自私的圈子，觉得自己在民主革命中出过力流过血建过功，不应该受批判。毛主席在世时，对老干部基本上给了解放。毛主席主张对老干部要批判教育，使他们克服民主派的观念，树立继续革命思想，过好社会主义关。因为社会主义革命与新民主主义革命是完全不同性质的两种革命。新民主主义革命要解决的是工农大众及民族资产阶级与帝国主义、封建主义和官僚资产阶级的矛盾。（这个革命仍停留在私有制的阶段，只革官僚资产阶级的命，没有革一般资产阶级的命）。而社会主义革命是要解决工农大众与资产阶级的矛盾，是要实行社会主义的公有制，消灭资本主义的私有制。列宁指出社会主义就是消灭阶级，就是要造成使资产阶级既不能存在也不能再产生的条件。我们要直白地讲，对于社会主义革命，许多参加民主革命的老干部还不理解，思想还跟不上趟。在我国的三大改造经济基础发生变革的时期党内两条路线的斗争就是证明。要走和平民主新阶段发展富农经济的思想还有相当大的力量。由于毛主席早已从理论上解决了新民主主义革命胜利后，中国要走公有制社会主义道路这个问题，毛主席坚定地领导党和人民走上了公有制的社会主义道路。实现了新民主主义革命向社会主义革命的转变，这奠定了从社会主义逐步向共产主义过渡的经济基础。列宁毛主席都敏锐地认识到，单有经济基础上实行公有制的社会主义革命是很不够的，还必须在上层建筑领域，在政治思想战线在文化战线继续进行革命。这就是说必须实行马恩在共产党宣言所说的必须与传统的观念实行最彻底的决裂。毛主席领导党和人民进行社教运动和文化大革命，一方面是要巩固公有制的社会主义制度，另一方面就是要领导人民与传统的观念实行最彻底的决裂，而文革只是一个开端。毛主席提出要斗私批修，要限制资产阶级法权。这样民主革命时期参加革命的老同志越来越跟不上趟了。主席逝世后，没有了毛主席这样的领路人，我国很快就走上了资本主义这条邪路。有的老革命临终前发出了毛主席比我们早看五十年的感叹！不紧跟毛主席，不继续革命，思想停留在民主革命阶段，或停留在只进行了经济基础初步公有制的阶段，不进行政治思想战线、文化战线的社会主义革命，社会主义的经济基础就不能巩固，就会出现倒退，资本主义就会复辟。今天全国人民不是看的越来越清楚了吗？大量社会公仆不是越来越高高在上变成了主人，而广大工农和劳动知识分子失去了主人翁的地位变成奴仆吗？广大工农和劳动知识分子越来越认识到文化大革命是完全必要的吗？文革不只代表了工农与劳动知识分子政治经济利益，更代表了人类社会前进的方向。　　

我们特别要把列宁在国家与革命中防止社会公仆变成社会主人的论述发掘出来，进行学习阐释。：“工人在夺得政权之后，就会把旧的官吏机构打碎，把它彻底摧毁，完全粉碎，而用仍由这些工人和职员组成的新的机关来代替他：为防止这些人变成官僚，就会立即采取马克思和恩格斯详细分析过的办法：（1）不但实行选举制度，而且随时可以撤换；（2）薪金不得高于工人的工资；（3）立即转到使所有的人都来执行监督和监察的职能，使所有的人暂时都变成“官僚”，因而使任何人都不能成为“官僚”。这三条办法我们可以说是防止社会公仆变成社会主人的纲领，这是马恩列进行科学研究的伟大成果。两次大战所产生的无产阶级专政的国家，对这个防止公仆变主人的纲领未能深刻领会，认真的执行。列宁是理论上有深刻的理解和阐释，在夺取政权前他对此就有了到位的认识。在他执政的七年间，他尽力在贯彻这三条办法。可惜的是由于积劳成疾与遇刺使他过早的离开了人世。而斯大林对这三条办法是不重视的，斯大林掌权后基本上没有执行这三条办法。在斯大林时代由于民主发扬的不够，普选撤换制未能很好的贯彻。而普选撤换制，特别是撤换制应该是民主决策机制，而不应是个人或上级来行使。而工人工资薪金亦没有实行，特别是在干部中实行的是森严的等级制，最高与最低的差别达十几倍。这就不只使干部队伍产生离心离德，更严重的是干部与群众脱离，而使干部养尊处优，从经济待遇上与群众产生鸿沟，还可能发展到干群关系的对立。关于普通工人工资列宁在国家与革命中讲了十一处之多，他对这一经济平等观念是极其重视的。不实行工人工资薪金，高薪使干部成为一个特权阶层，这也是干部成为特权阶层的经济上的原因。而在公有制下，人们在经济上的差别最易从工资待遇上表现出来。工资待遇是分配制度的一个重要方面，是一个无产阶级政党决不可忽视的问题。是否实行有差别但差别有限的工人工资制度，是广大人民群众看得见体会得到的敏感的经济问题。实行了这一条办法就使共产党的模范和先锋作用非常明显的发挥出来，人民大众就会心悦诚服，从心底佩服，共产党是真正的世界上最先进的政党，是最值得人们信任的。而这一条办法的实施，还能使哪些在共产党执政后，想要靠入党捞取好处的人对加入共产党不那么“热心”，使那些人看到加入共产党不能发财，特别是不能发大财的。这就是使那些想要靠加入党组织升官发财的人失去入党的“积极性”。这样共产党的组织就能清廉而纯洁，从而能得到广大人民群众真心实意的拥护。这就能使腐败因素在共产党内极大的缩小，从而使共产党成为不可战胜的。共产党将成为在人民群众中有极高威望的组织，其他政党只能是拥护共产党成为处于领导地位的政党。共产党领导地位的巩固，就能保证共产主义事业沿着马克思主义的方向前进。当然始终沿着共产主义的道路前进绝不可能毕其功于一役，这也就是毛主席说的不能靠几次文化大革命就能彻底解决人们的世界观问题，而应该继续地进行革命。我们不应把按劳分配看成在社会主阶段一成不变的东西，不应当静止僵化的看待按劳分配，而应当把它看成是它自身是在逐步的缩小而按需分配的逐步扩大。特别是在最基本的生活资料方面，掌握了政权的无产阶级政权，应尽快尽早在条件成熟时坚决的实行按需分配。而工人工资的真正实行，则非常有利于按需分配思想意识的形成，也就是利于人们的共产主义觉悟的提高。马克思主义者既重视人们物质生活条件的改善和丰富，同时也非常重视人们精神境界的高尚，重视人们无私奉献精神的确立和发扬。马克思主义者是辩证唯物主义者，他们一定要使人们摆脱机械唯物主义的泥潭，让人类不能是唯物质享受至上，而应当使人类逐步有崇高的理想信念，使人类成为脱离了低级趣味而品德高尚的纯粹的人。社会主义的按劳分配在不知不觉中在向着按需分配逐步地过渡。人们逐步地不再把劳动看成谋生的手段，而把劳动不只当作权利，而同时也当作是自己应尽的义务。在劳动上权利和义务非常和谐的统一在一起，劳动就成了人们生活的第一需要。那时将无人计较劳动报酬的多少。所以实行工人工资的意义不只是为防止公仆变成主人的办法措施，而且对今后有着深远的意义。国家和民主向来是被资产阶级搞得最为混乱的概念，他们把国家民主看成是最为神圣的普世价值观念。说什么管理国家只能靠收入极多的有知识的人，而把广大只拿工人工资的人们排斥在管理国家之外。　　

马克思恩格斯列宁都把无产阶级夺取政权后继续保持国家看成一个“祸害”，这是就国家这个暂时还必须存在的机构极有可能给广大的劳动者造成危害而言的。马恩列斯毛都把用无产阶级专政代替资产阶级专政当成无产阶级政党的纲领。共产党已经领导无产阶级和劳动人民夺取政权后，就成了新的国家的领导。那么它怎样才能躲开国家的“祸害”，而避免国家对工人阶级和劳动者的危害呢？怎么样在新的国家实行民主，防止掌握着政权的“官僚”——干部由公朴而变成主人呢？除了上面讲到的普选撤换制和工人工资这两大办法外，还有一条非常重要的办法，这就是：使所有的人都来执行监督和监察的职能，使所有的人暂时都变成“官僚”，因而使任何人都不能成为“官僚”。这第三条办法说的是民主，是无产阶级的民主，是所有的人都行使的自己有权管理国家和监督“官员”——干部的民主。这里所说的是所有的人都来行使监督和监察的权力，而不是靠少数人工作的机构，比如党的纪监委和国家监察局。党的纪监委和国家监察局的存在是必要的，然而它能否真正发挥作用那就是另一回事。因为在纪监委和监察局工作的人亦有从社会公仆变成社会主人的可能，亦有可能成为不作为的真正的官僚，甚而成为贪腐官员的保护伞，自己也成为贪腐分子。所以必须布下天罗地网，可靠地防止这些人变成官僚。这就必须让所有的人都来参加国家管理和进行监督。这也就是让人人都成为国家的管理者和监督者，这也就是真正的事实上多数人享受的民主。这也就是说要消灭职业性的干部——“官僚”。因为所有的人都成了“官僚”，就没有了职业的“官僚”。这是真正的无产阶级的民主，是绝大多数人甚至几乎是全体人民享受的民主。而资产阶级的民主只是口头上的形式上的，它把贫穷无权势的广大劳动者排除在民主之外。是绝大多数人真实的享受民主，还是极少数人享受民主，这亦是无产阶级民主和资产阶级民主的重要区别。我们在资产阶级私有制下讲民主，那民主始终都是在维护着资产阶级对劳动者劳动创造出财富的占有，而且劳动者得到的只是可怜的一小部分。愁于衣食，疲于奔命。谋生的压力剥夺了劳动者没有时间和机会享用政治民主。民主在资本主义社会里成了资产阶级的专利。在资本主义社会里，工人在表面上享受的一些民主，亦是残缺不全的，所谓的选举权、标榜的自由成了对劳动者的欺骗和愚弄。劳动者始终摆脱不了资本对劳动的剥削和掠夺。而自由亦摆脱不了受剥削压迫的处境。自由只是可以自由地选择受哪一个资本家的剥削，因为资本是一种社会力量，它是资本家有意无意结成联盟形成的力量。资本统治着整个社会，也统治着工人。在资本主义制度下工人是不可能有真正自由的，在资本主义制度下，给工人讲自由不仅是可笑，而且是愚蠢的。只有无产阶级在从资产阶级手里夺取政权后，无产阶级劳动群众才有可能成为社会的主人，才有可能享受到民主自由。这种民主自由是无产阶级性质的。为了在社会主义制度下，工人劳动者都能成为社会的真正主人，必须使人人都享有管理国家和实行监督“官僚”的权力，我们的目标还应是消灭职业干部，当然这要逐步实行，在实行的过程中必须还会有激烈的斗争，这种斗争是不可避免的，也是必然的，我们应当认识这种斗争的复杂性和长期性。　　

我们已经把多数人享有的管理国家、实行对“官僚”的监督当成无产阶级和劳动者的民主。毛泽东在尚未夺取全国政权以前，就已经明确，防止社会公仆变成主人——既革命掌权——腐败——革命——再腐败——再革命的周期性循环，说是找到了克服这种周而复始周期率的办法，而且简捷的把这种办法表述为民主，对民主的阐释是“让人民起来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”毛泽东说的最大的民主，就是让人民起来监督政府，人民是一定占到人口95%以上的人。说人人起来负责，而不是少数或极少数人的负责。毛泽东与马列的第三条防止社会公仆变成社会主人的办法是一脉相承的，是对马列主义指导中国共产党领导人民夺取政权后，一直在实践着落实这条伟大的办法。在建立人民政权以前，他就告试诫惊惕 糖衣炮弹的袭击，就告诫共产党人不要做李自成。李自成领着打江山的人直接坐江山，直接接过原统治阶级的衣钵，大臣们争先恐后的享受起荣华富贵金钱美女来了。短暂的大顺王朝在历史上几乎没有留下地位，短短的几十天便土崩瓦解。在当时的历史条件下，他们根本不可能懂得普选撤换制，更不可能有工人工资的约束，也谈不上人人管理国家和对官僚进行监督。大顺王朝昙花一现，如闪电即生即灭了。　　

毛泽东在夺得政权前有着足够的思想准备，在政权建立的初期一直明察秋豪，一个接一个的群众运动接连不断，对“官僚”们实行着监督，所以创造了中国乃至世界上最廉洁的政府。而文化大革命更是对三条反修办法的具体实践，传统的职业干部受到冲击批判，工农兵进入各级革命委员会。到这时干部工人工资的物质待遇才真正得以实现。普通工农兵进入各级革命委员会领导机构，不因职位的高低享受不同的等级工资待遇，他们还拿着原工人工资的薪金。农民总理陈永贵还拿着农村的工分。这是巴黎公社普通工人工资的真正实践。大鸣大放大字报大辩论四大民主武器被写进宪法，真正的全民监督有了根本大法作为保障。这是真正的最高级的无产阶级的大民主，是为90%以上人所享受的大民主。资产阶级民主能作到这一点吗？做不到的，根本做不到的。它表明无产阶级民主优于资产阶级民主，它是在无产阶级专政既人民民主专政下实现的，它也同时表明了无产阶级专政优于资产阶级专政。它是在共产党领导下的社会主义制度下实现的，它同时也表明共产党的领导优于资产阶级政党的领导，社会主义制度优于资本主义制度。从防止社会公仆变成社会主人的角度看，无产阶级文化大革命是在实行马恩列所倡导的三条办法措施。而这三条办法的实施是在无产阶级专政下才能做到的。离开了无产阶级专政，这三条办法是根本不可能实行的，世界上哪一个资本主义国家实行了这三条办法呢？至今还未见一个。这也从反面证明，三条防止社会公仆变成社会主人的办法是无产阶级政权的专利和必然。　　

在已经重新走向资本主义道路的国家，三条办法便不可能实施，统治者也不愿实施。这三条办法不被宣传，不被理解，不被人们认识。当代共产主义者的责任就是把这防修防变的三条纲领性办法重新发掘出来，进行阐释，使之为更多的民众所认识，从而使之发扬光大。一切真诚信仰马列毛理论学说思想的共产主义者，应把学习、宣传、乃至创造条件落实这三条纲领性的办法做为一项战斗任务。这三条纲领性的办法是科学社会主义理论的极其重要的组成部分。每一个当代共产主义者必须懂得这一点，了解它的科学性和必然性。理性推动其宣传和落实。这样才能无愧于当代共产主义者的荣誉，才是沿着共产主义的方向前进！　　

民主革命胜利后，干部们进了城，供给制改成了工资制。毛主席对此是忧心忡忡的。但当时恢复国民经济，进行土改，首当其冲。而对三大私有制进行改造，既马恩所说的与传统的所有制决裂是最主要的工作。而工人实行的是工资制，干部也实行了工资制，这是符合当时历史条件的。问题是没有在干部中实行普通工人工资的薪金，而沿用了苏联的干部工资制度。这埋下了隐患。当时主要的是在进行所有制的社会主义改造，分配领域里的矛盾还未能充分暴露，分配领域里的矛盾还处在次要矛盾的地位。脑体力劳动之间、工农之间，城乡之间的三大差别——三大矛盾亦处在次要地位。取消三大差别的条件远未成熟。而三大差别是是与分配领域里的矛盾密切相关的。毛主席创立了无产阶级专政下继续革命的学说，发动了文化大革命，明确地提出了要限制资产阶级法权。毛主席批评老干部“批资产阶级法权他们有反感。”毛主席严厉的指出既得利益的老干部有房子汽车，还有服务员，比资本家还厉害。胡耀邦父子这样的既得利益者能不反对毛主席发动的文化大革命，能不反对毛主席吗？胡耀邦作决议否定文革绝不是偶然的。毛主席早就告诫全国人民要警惕出修正主义。今天中国的现实，胡耀邦父子反面教员让人民越来越觉醒了。　　

胡耀邦胡德平父子俩一个否定了文革，一个要继续坚持否定文革。他们都是不愿继续革命的既得利益者，而且要享受特权。胡德平在南方周末上发文说追究原罪就是否定改革开放。罪与非罪的标准是胡德平之流说了算？既得利益者用手中的特权掠夺了人民的天量财富，对人民追究他们的原罪怕的要死。胡耀邦胡德平反对和否定文革是阶级本性所决定的。好在人民已经大觉醒。胡德平坚持否定文革，反对文革，将与其父一样被扫进历史的垃圾堆！　　

　　

2011 09 05黎明