中国政治改革的关键一项是公开宣布废除马克思主义对我中国社会意识形态的统治地位
中国政治改革的关键一项是公开宣布废除马克思主义对我中国社会意识形态的统治地位
逍遥子
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文首申明：公开支持共产党执政中国，但公开反对马克思主义继续统治我中国社会的意识形态。
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一、雄起。
正确而连续性的思想是正确而连续性社会历史实践的前提。
任何一个国家民族，要想有持续性的良好社会历史进程，那么她的思想人，一刻都不能停止对他自己社会历史的观察、思考与批判。
二、我中国社会历史进程的当代续问。
近现代以来，我们中华民族一直苦苦追求的到底是什么？
我们现在达到什么状态了？
我们现在存在怎样的一些问题？
本文将主要沿着文化的路径，切入我族社会这些问题方面的历史与现实，进行一定的观察、思考与批判。
三、明确的文化立场。
任何一个思想人，你如果想要对文化进行思考，那么你自己首先一定要明确梳理清楚自己的文化立场。自己没有明确的文化立场，那么你是不可能进行得好任何文化问题思考与批判的，充其量只能观察。
㈠、笔者的元文化观。
笔者最元本性的文化观是：上天其实并没有规定过多元文化观好还是一元文化观好。文化，它就是人类全部存在和生活工具系统当中的一种，好与不好，一切由每一个历史时代的人自己认定。
⑴、文化是为人而存在，为人而服务的。
我们只要永远把握得清一个道理，即，文化，多元可以，一元或绝对少数元也可以，主要是我们自己的日子能过的幸福，就行了。
⑵、人是文化的主体和目的，而不是相反。
怎样营建自己（个人与群体）的文化，这上天也没有什么规定性，这完全由每一个历史时空当中的人自己（个人与群体）决定，你自己，你社会当中的大多数人，喜欢怎么搞的，你的社会各方面的条件允许你自己与你的社会怎么搞的，就怎么搞。
⑶、文化环境与文化内在之间必然是存在互动关系的。
任何一个个人或任何一种存在级别的人类群体，毕竟都是地球物质存在大系统当中的一部分。
我们个人或任何一种存在级别的人类群体，存在于这个地球上，必然要受到系统它因素的影响（我们也影响别人），那是一定的。
虽然上天并没有规定过人一定要顺应环境，顺应潮流，朝鲜闭关锁国，自己过自己的，也没什么。
但是身处在一个开放的大系统当中，又不想顺应环境，顺应潮流，甚至要与大环境对抗，那往往是需要付出巨大代价的。萨达姆大概就是最近的一个，这样问题上的，无味牺牲品。
所以，人在思考、营建与评价文化时要能参考到文化的外在系统因素。
㈡、具体文化立场的理论能有。
1、一元或绝对少数元的文化观。
这种文化观就是主张自己的社会只应该信仰与营建绝对一元或绝对极少数元的文化，只应该由绝对一元或绝对极少数元的文化来统治与评价。
2、多元文化观。
所谓多元文化观，一般就是主张，如果社会存在是多元化的，那么就应该用多元化的文化来给养与评价这个社会，主张多元文化互相平等，同存共在，互相包容，互相交融，互相竞长，……
㈢、具体文化立场的现实能有。
文化立场的现实能有是指，在人类社会历史任何一个具体的时空当中，任何一个具体的人类存在主体（包括从任何一个级别的人类群体到最小级别的个人），一般所可能有的文化状况。
这个问题比较复杂一点。
1、从历史发展的角度讲，文化总是特定的人类，在特定的历史时空中，经历长期的生活演化，而逐渐沉淀形成出来的。一般来说，越是古代，人类越是相对不开放些，人类受复杂化教育的机会也相对较少，人与人相互之间的宽容精神也会相对较低，于是，人们往往更容易接受与形成一元（简单，费力最小。）化的文化及文化观，文化之间的交融运动往往也是趋于进行猛烈的斗争，竭尽一切之所能，争得你死我活，争得绝对的一统地位模式存在。
2、从地域源生的角度讲，文化总是任何一种人类在任何一个具体地球地域上，经历长期的生活演化，而逐渐沉淀形成出来的。一般来说，地理空间越小，地域生存情况越单调的人类存在地带，其文化就也会越单一化。小国家，小地方，生存方式单一或专业化的人类，其文化一般都是单一的。譬如游牧民族，爱摩斯基人，源于生存条件极其恶劣沙漠地带的伊斯兰文化，等等。
而，越是现代，越是地域广大，越是地域生存情况复杂化的人类存在地带（包括文化交融的地带），一般就越会有多元的文化生成出来或多元共存。
文化总是特定历史、特定地域空间、特定主体的，并且很可能还是存在于特定更大系统当中的。
这就要求文化的思想者，营建者与观察批评者，进行文化活动时，绝不能闭门造车，要考虑到文化的特定历史、特定地域空间、特定主体性，甚至还要考虑到文化的更大系统存在性。
譬如现代，这是一个大全球化的时代，多元化，全面的开放性，全面的交融，是我们这个地球纪元大时代的文化大势。
我们这个时代所有的文化及所有文化的弄潮儿，注定只能在这种大潮当中踏板与冲浪，无法抗拒。
多元化，全面的开放性，全面的交融，恐怕是我们这个历史世代所有的具体文化观，必然都要共同有的大特征。
㈣、笔者的具体文化立场。
具体来讲，笔者是持全面系统性文化立场的。
笔者最大的具体文化立场就是“无立场”，就是“没有任何立场”，就是一切立场。
世界上的一切事物，关于它们，最大的认知立场是什么立场？
世界上的一切事物，关于它们，最大的认知立场，莫过于高度启蒙与心境之下的“无立场”。
“无立场”就能和才能包容一切立场。
这种所谓的“无立场”，之于文化，实质上就是最大的文化大宽容与文化大包容的立场。统治者、统领者、管理者、终结者，一般都应该要达到这样的文化立场。
是的，全面而系统地理解、达到和持有，全人类所有的文化立场，才是人类文化认知境界当中最大最高的立场。
1、笔者说过，文化乃是人的精神食粮，精神菜。从文化营养学的意义上说，文化种类越多，人的精神所能吸收到的营养，人精神释放的形式手段和空间，就会越多越宽广。文化种类越多的地方，一般来说，人的精神就会长的越宽宏、充实与健康，人的诉求就越会贴近人存在的真实需要。这个道理无论是对于个人、家庭、单位、政党，还是对于对于一个民族，一个国家来说，其实都是适用的。民间有个常识，人越是走南闯北的多，就越会见多识广，越是见多识广的人，他的心境心气往往就越大。这当中说的其实就是，他看到了各种各样的人类文化状态（人间百态），他的意识形态经历了南北各种各样文化的洗礼，于是他懂得了异文化之间的包容、宽容与多元共存之道。
2、世界天然而来就是由万事万物构成的，所以主义当然也就可以和应该有千万个。一个民族，一个国家，她是由千万个性情爱好各不相同的个人组成的，人会有各种不同类型社会阶级、阶层、地理区域、教育、社会生活条件的分化，人有这么复杂的分化，那么作为人类精神意识形态工具的文化，当然就应该要有分化，即应该多元化。
3、所以，真正的文化大师或宗师，不仅应该只会创立与宣扬自己一个社会阶级、阶层、地理区域、教育、社会生活条件，自己一个宗教派别，自己一个民族，自己一个国家，自己一个种族，……的文化，还应该懂得尊重与和平共处与其它一切异类存在的文化。而不是与异文化杀的个你死我活。从文化多元化的立场去看，“十字军东征”，“中国儒道佛三派几千年的斗争”，“西方对伊斯兰世界的当代歧视”，……，都不过是一些未启蒙，不开化，文化心胸狭隘的文化低手干出来的事。
4、不得不说到人类文化的一个老瘤，就是所谓的“文化恐惧症”。恐惧是人类自己的一个天然敌人。世界各国、各民族、各宗教、各政党、各文化地域、各种个人，都曾经有过，或现在还有，对异在文化或多元文化一种莫明的恐惧感。似乎异类的他文化总会要威胁自己，总会要灭亡自己似的，……，这种样的心理，说白了，就是一种未经过文化大启蒙的文化狭隘心理。这样的文化主体（个人、个别大文化、个别宗教、民族、国家、……，以下同。）肯定没见多识广。或者由于主体自己过于自恋、强大、……而陷入了一种自我中心主义。见多识广、宽容大度的主体绝不会害怕或渺视别人的文化，而会以一种非常平和平等的心态去对待别人的文化，会共处、尊重、欣赏、学习、交流、……与别人的文化。
5、一个国家的文化策略，正如一个家庭种菜园子，到底怎样整呢，很简单，就是看人种菜（下层建筑决定上层建筑），如果你这个家庭当中人的口味都是一样的，那么你的菜园子里就不妨只种一种菜，但是如果你这个家庭当中人的口味各不相同，非常复杂，那么你的菜园子里面只种一种菜，你的策略就显然不对头了。国家越大，民情越复杂，就是必然要走文化多元化的道路。大国文化领袖与文化中央的工作，无非就是，要发展各种各样的文化，推进各种各样文化的共同生长，调和（并且还要教会与劝导）各文化派别之间存在的问题，而不是把某一具体文化派别捧到统治其它文化的地位，形成某种一统的文化模式。
6、人（个人与群体）搞精神菜园子，不仅仅要看自己的喜好，还必须要看大环境。大环境允许你干什么，你的愿望才会成立，大环境如果不允许你干什么，那么人（个人与群体）的愿望根本就是微不足道的。人类社会，过去，很多国家，也许主要是由于社会简单统治的需要，文化，往往都是由占绝对统治地位（与政治“钩达”成功的）的某种单一文化统治的，有些民族甚至形成了完全单一的文化。但是，当代世界，情况相当的不一样了，全球化的时代到来了，全球所有大大小小的旧有文化都不得不暴露在了光天化日之下，互相冲击，互相交融，……。在这样的大潮面前，原先的一切大小文化都将变的微不足道，顺应这个文化大潮流才是明智之举，背离这样大潮的，一切文化夜郎自大与自恋，都将遭到惨重的当代潮击。
文化多元化是最明显的当代世界文化大势。
在我们这个大世代，在这样的当代大潮面前，逍遥子不仅愿意支持每一个个别的文化，逍遥子更愿意顺应大潮流，鼓吹文化多元化，更愿意为文化多元化的当代世界文化大风潮添力。
四、对近现代，及当代中国大陆文化进程的关切。
㈠、对近现代，及当代中国大陆文化的大致印象。
1、四个印象。
印象一：欧美文化对我国社会影响巨大。
印象二：马克思主义后来一直居于统治地位。
印象三：传统文化受到摧残，但一直顽强存在，并奋力挣扎着复苏及成长。
印象四：日、韩、……等周边发达国家和地区的文化，渐次对我中国大陆社会有发生一定的影响。
2、印象综合：
在马克思主义的高压之下，我们社会至今基本上还没有能够真正形成什么正常的大文化状态。
哈欧美、哈日、哈韩、传统文化挣扎着、……，这一切还依旧在进行当中。
但是我能感受得到，我们的社会本能，还是在慢慢推动着我们的文化向前进。
3、想特别提一下的人、事、物。
常香玉、样板戏、文化大革命、蒋大伟、周星弛与赵本山、周立波与郭德刚、网络、“恶搞”、小沈阳、芙蓉姐姐、凤姐、犀利哥、……
㈡、稍微具体一点的案情陈述。
1、欧美文化对中国社会的影响。
从一定的意义上讲，现代地球上，有三个最大的文化，欧美文化，远东儒佛道文化，伊斯兰文化。从有文字记载的人类文明之始到近现代，三大文化各有自己的鼎盛时期。到了近现代，欧美文化率先步入了现代文明，另两大文化则相对落后了下去，并且形成了欧美文化对其它文化的，各种各样的，先进文化与后进文化之间的行为动作和关系结构。这种行为动作和关系结构的长期过程当中，既有橄榄枝、和平鸽，也有血与火，……
在欧美文化的长期影响带动之下，几百年下来，伊斯兰文化与远东儒佛道文化，都已经有各不相同的学习跟进了。其中，远东儒佛道文化貌似吸收跟进西方文化的较多一些（现在更是大有反吸取跟进的趋势），所以，在两者文化冲突的问题上，也貌似较弱；而伊斯兰文化貌似吸收跟进西方文化的较少，所以，在两者文化冲突的问题上，也貌似较复杂化。
欧美文化对中国社会的影响，包涵在欧美文化对整个远东儒佛道文化大系统的影响之中。中国社会，对西方文化的营养汲取，大概从严复就比较明显的开始了，直到我写这段字的这一刻，也还没有停下来。其影响之大之深，特别是我们中国大陆，几乎是电脑重装式的。我们中国，到鲁迅及五四那一代人，几乎已经高度地反叛了自己的传统文化。大陆新中国建立之后，特别是在文化大革命当中，自己的传统文化更是遭到了全面的摧残与打击。简单说一下，现在，中国大陆对西方，也许就一个民主还没有能够完全汲取（一个大文化想要在短时间内完全的重装性替代掉另一种大文化，那也是不可能的。），其它，基本上已经相当翻版了。
说起来，欧美文化对中国文化最大的影响，大概还应该说是马克思主义。
2、马克思主义。
马克思主义，只是近现代欧来文化当中的一个小小学说，令人惊奇的是，她后来，竟然取得了中国整个社会系统的最高形式统治权，一直到现在还看不出有太大的改变。
3、传统文化一直顽强存在并奋力挣扎着成长。
我们中国，从远古一路走来，经历了漫长岁月的文化演进，当中，自生自长了很多具有大宗特征的文化。儒、道、墨、法、……，还从外面引进了佛教。经过长期的浸染，这些文化基本上都深入了我中华民族各种层次普通受众老百姓的血液，达到与实现了普通受众老百姓一代与一代人的自动传承。达到普通受众老百姓一代与一代人自动传承这里，这应该是世界上任何一种文化传播所能达到的终结社会地带，达到这个境界地带层次，它一般就再也不可能毁灭了。
但是近现代以来，西方文化凭借着它们的科技与民主优势，对我传统文化形成了前所未有的高压。从五四运动，到文化大革命，我传统文化不断遭到几近灭顶之灾的摧残。不过，普通受众老百姓一代与一代人之间，日常生活的自动文化传承，果然是极其坚固的。没过多少年，我们的传统文化就从社会文化本能的深层，从我们日常生活及日常生活方式的基本地带，重新苏醒了过来，重新提醒了我们这个社会的绝大多数人：我们必须要把她的核心价值部分恢复并全新发展起来，否则我们普通老百姓的日子根本就没法过。
4、日、韩、……等周边发达国家和地区的文化，渐次对我中国大陆社会有发生一定的影响。
哈日、哈韩、……，在我国社会，其实早已经是路人皆知的事了。
我们中华民族，几千年来，最大的一个特征就是，文化一直非常强大于周边社会，我们一直是周边地带的文化中心。但是，近现代以来，特别是最近几十年以来，情况发生了巨大的变化。
日韩等等周边发达国家和地区，在最近的一百多年，或者说最近的几十年来，社会发展的步伐，确实走到了我们中国大陆社会的前面，必然的，他们的文化也就会在一定的方面，走到了我们前面。既然走到了我们前面，那么中国向他们学习，也没什么不正常。
当代世界已经大不同于几百年前的世界了，原先，大国与文化历史久远的民族，往往会长时间拥有着文化中心。但是，人类社会的这种旧文化存在模式结构，已经被现代科技击破了。现代社会，各种传媒方面工具系统非常发达，每一个国家社会的人们，都有独创与领导地域文化新潮流的可能性。现在的文化行情是，文化的先进与落后，与国家民族的大小，已经没有一定的关系了，原先的大国或文化宗祖国，向现在的小国或文化附属国，学习文化，也不是什么不正常的事了。
㈢、问题是，“哈”，是绝不能的。
“哈”是什么学习态度？
是自己没有了任何文化立场，唯人家的是从，唯人家是好了，人家放个屁都是香的了；是自己没有了文化的创造性，专业翻版人家的文化，是自己丢失了自己的文化原创能力，专门跟在人家后面，捡人家的剩饭吃。
“哈”确实是省力。
但是天长日久会出现什么情况，知道吗？
就是人家的文化智慧逐步进化，而你这个民族的文化智慧逐步蜕化，你的大文化地位逐渐丧失，文化工厂与文化中心将逐步转移到人家的地盘上，你只有购买文化的份。
我们中华民族，是个伟大的民族，我们不能是这样的文化状态。
学西、学马、学日、学韩可以，绝对反对哈西、哈马、哈日、哈韩。
五、大反思。
我们中华民族，自己有几千年的文明史。
我们是一个有悠久而深厚传统文化的伟大民族。
今天，我们怎么会落到“哈”别人文化，甚至落到哈日哈韩这步田地的？
我们现在这是怎么了？
瓜的问题就出在瓜身上。是的，我们的问题，必然就出在，我们近现代以来，与外来文化的交融运动，本身上面。
㈠、先说一个大文化交融当中的基本大原则。
笔者说过，任何一种文化，它都不过只是人的生活工具，她从来到永远的唯一作用与地位就只是，被人类利用。但是，这种利用，特别是不同大文化之间的相互交融，是非常有讲究的，非常有基本大原则的。其中之一应该就是：大文化之间的交融应该是工具性互相汲取利用的，这种利用应该是平等互惠的，自己的永远都是本，别人的永远都是用，去掉自己与别人的死皮，留下自己与别人的精华，以为每一代重新利用，是为永远的基本大原则。
什么叫大文化，所谓大文化，一般来说可以认为就是，自己一般都有过长期文化演化与积淀的历史，有较广泛的受众基础，能比较完整地帮助人构造与演化个人生活与国家社会的生活文化。
当今世界，欧美文化、伊斯兰文化与远东儒佛道文化，可以被认为是，明显有相对互相独立特征的，三大人类大文化。这三大文化，从纯文化系统功能性的意义上讲，相互之间，相差，基本上是不大的，她们都有过自己长期文化演化与积淀的历史，都有较广泛的受众基础，都能比较完整地帮助人，构造与演化，个人生活与国家社会的生活。所以，她们的文化存在级别应该是平级与平等的。
这样的三大文化，相互之间的交往，也就应该是相互独立，相互平级，相互平等，互相汲取，互利互惠，互为工具的。一者完全深入另一者，完全重装另一者，完全没有必要。全盘否定一方，全盘肯定另一方，完全没有必要。
任何大文化之间具体的交往行为，如有违背这种基本大原则，必然就是犯了大文化交融基本大原则性的错误。
觉得，我们中国，可以说，从五四那一代先文化精英们，一直到现在的文化精英们，在面对外来大文化时，在上述关于大文化交融最基本的大原则方面，人们都还是没太搞清楚。
㈡、再观察评论近现代以来我们与外来文化的交融运动。
1、积极面的观察评论。
欧美文化，近现代以来，直到现在，对我们中国社会的影响，总的来说，积极因素与积极意义还是比较多的。
其中马克思主义对指引与帮助我们大陆中国共产党的建立，然后对指引与帮助我们大陆中国革命的胜利，然后对指引我们大陆社会主义制度的建立，当然都是有永远无法抹杀性功劳的。
日韩……文化，近现代以来，直到现在，对我们中国社会的影响，总的来说，积极因素与积极意义也还是比较多的。特别是日本，近现代以来，欧美文化对我们中国的影响，有很多都是通过日本这个中介渠道（近邻过道），而实现的。我们现代语言当中的很多词汇，都是从由近现代日本语当中，翻译而来的。
2、存在的问题。
觉得，近现代以来，我们文化先人对外文化交融的活动当中，主要存在两个大问题：一个我称之为“马克思主义之错”，一个我称之为“全盘西化之错”。
今天的我们，觉得，我们的先辈人汲取利用马克思主义也许是对的，但是我们把她捧到整个社会系统最高统治的位置，并且一直维持到今天还不肯有变化，这就错了。
今天的我们，觉得，近代以来，一直到“64风波”，甚至一直到现在，我国都存在着这么一批人，他们总是梦想着把我们中国全盘西化，这绝对是一种错误。
3、全新历史高度，全新学术视角层次的当代大审视。
今天，人类社会历史已经演运到21世纪了，这是一个前所未有的电脑大统治时代。
今天的我们将要站在国家民族“文化重装”，这样的全新历史高度与全新学术视角层次，来重新审视，近现代以来，我们文化先行人，在对外文化交融当中，所存在的上述两个问题。
我国近现代以来的所有文化先行者，也许都无法知道的一件事是，把马克思主义汲取到中国来，并且将之捧到整个社会系统最高统治的位置，并且一直维持到今天还不肯有变化；把其它西方文化及其相当多的社会制度，社会运行模式，……，搞到中国来，企图把中国全盘西化，这两者其实都是惊天动地的，国家民族的文化重装（请类比电脑重装）性行为，甚至是整套文明的重装性行为。
国家民族的文化重装，正如电脑重装（远胜过电脑重装），这，其实，是一件极其需要慎之又慎的大事。
随便就给任何一个社会重装他的文化，无论如何，该社会系统都必然要蒙受巨大的重装代价。
给一个自己本身就有源远流长文化运演积累，并且文化仍然有强大生命力的国家民族重装她的文化，更是非同儿戏。
一个社会，其文化是否一定要重装，我想，起码应该要符合以下几个特征条件：这个社会自己本身就没有成熟的文化，它属于那种原始未开化类的社会；或者他的文化显然已经走到生命尽头了，该社会的现有文化与当下已知世界文化发展的一般水平都有较大差距，导致其社会与已知“他社会”之间的交流互动存在巨大障碍；然后，客文化应该明显强于主文化，应该确实具有更强大的文化功底，足够有力量瓦解并重构主文化社会的文化；最后，还要有相当的实践成果证据来最后确认，客文化确实能给主文化社会带来更高更好的社会生活。
以上几个特征，我们中国近现代社会，能符合几个？
⑴、近现代的中国并不是一个自己并没有什么文化的原始民族。
我们中国人，自己就有几千年文化生活的演化与积累，个人生活的构建与打理，国家社会生活的构建与打理，我们自己会，而且是相当的会。
从来到现在，我们的文化都是世界三大主要文化之一。
⑵、到近现代，我们自己的文化没用了，生命走到尽头了吗？
没有。
在近代的时候，我们的文化与西方文化相比，充其量也只缺少一些东西，那是当时的人都就意识到的问题。
缺什么？
就是当时所谓的，“赛先生”与“德先生”。
这种判断即使到今天这里，我们也还是基本赞同的。
我们的文化，从来到现在都根本不存在生命走到尽头了的事情。港、澳、台、新加坡、……，甚至日本、韩国、……的经验显示，我们的传统文化与西方文化之间，也并不存在严重的交流障碍，我们的传统文化并不拒绝科学和民主，我们传统文化的社会完全可以直接通向现代文明，甚至，我们的传统文化完全可以与其它文化，发生，几乎所有层次的现代文化互动。无数当代西方人，对我们远东文化魅力部分的，反追寻、反探索与反迷恋，更是再好不过的加强性明证。
⑶、近现代以来，西方文化在我们面前有过足够瓦解与重装我们传统文化的文化实力表现吗？
到目前为止，我没有看到过。
我没看到西方文化（马克思主义是包括在其中的）完全瓦解或战胜了我们中国传统文化。
我看到了大量的血与火（近代史上有大量的殖民与掠夺）。
我看到了大量的摧残与破坏（近代以来，以儒家文化为代表的，我们的传统文化，多次遭受了野蛮的摧残与破坏。）。
我看到了大量的文化专制、高压与禁忌（即使当代中国，也显然不是，你正常想说什么，就能说什么，正常想写什么，就能写什么，……的。）。
两种差距巨大的文化之间也许可以存在文化的瓦解与重装问题，而且这种瓦解与重装也许往往是可以武力与强制力的。
但是，前面说过，我们远东儒道佛文化与西方文化，其实是平级的大文化，这样的两种文化之间，压根就不可能存在文化瓦解与重装的问题。
西方文化与我们传统文化之间的问题，不可能是谁战胜谁然后谁重装谁的问题，而只能是文化交融的各种问题，而且，这种交融绝不能是武力与强制力的，而应该是发自先进文化各种内在魅力方面的强大吸引。
历史越向前发展，就会有更多的人类社会历史事实来明证这个道理。
即使这样，我们的传统文化还是一直顽强存在。
真理磨不烂，真有生命的东西摧不垮。
野火烧不尽，春风吹又生。
我们中国的传统文化，历经磨难与摧残，却依然生生不息。
这是为什么？
我们今天的大陆中国共产党人，直到今天仍然梦想着把我们中华文明地带全盘西化的那些人，应该从这当中明白过来一些东西了。
⑷、近现代以来，一直到现在，有足够强大的实践成果证据来最后确认，西方文化（马克思主义包括在当中），确实给我国这个社会，带来了什么特别的社会成功和社会生活幸福了吗？
西方文化当中的科学技术是好东西，它恩泽了近现代以来的全世界各国。
西方文化当中的民主是好东西，它推动了近现代以来，很多仍然处于封建主义状态的，世界各国社会，文化及社会制度的发展进步。
但是，幸福永远都只是自己创造来的。
一直以来，我宁可将中国革命的最终成功归功于我们中国人自己的毛泽东思想。
一直以来，我宁可将改革开放归功于我们中国人自己的邓小平思想。
经历三十来年的改革开放，当代中国所取得的一定社会成功，我看也不太能将其功劳归功于西方文化（包括马克思主义）吧，我宁可将这种功劳归功于，勤劳致富的当代中国全体老百姓自己。
西方文化，西方社会，确实帮助过我们。
但是，他们任何时候，有给我们什么免费的午餐过吗？
从近现代，一直以来，他们与我们，什么时候，哪一桩事情上，不都是一个“利”字当头，不都是个“利”字坐当中的？
熙熙攘攘皆为利来，熙熙攘攘皆为利往，国际社会，到永远，就一个“利”字。
就最近这几天，我们的黄海，南海，不还被他们的炮舰炫耀着呢吗？！
再单说一个马克思主义。
马克思主义帮助我们建了个共产党，帮我们建了个社会主义，这我看到了。
但是，严重说明一下，近现代以来的世界，没有用马克思主义统治的社会，没有搞社会主义的社会，其人民，似乎也并没有生活在什么“水深火热”当中过。这么多年过去了，社会主义，有带给我们什么特别的好吗？马克思主义所许诺的很多美好生活，人家很多资本主义的地方（指那些在近现代与我们状况差不多的资本主义国家）很多年之前就已经实现了。台湾、新加坡、香港、澳门应该是与我们最接近，最相关，也最具有可比性的例子。现在的世界上，还有为数不多的几个马克思主义国家，貌似其人民也并没有生活在什么天堂之中。事实上，象朝鲜及改革开放之前的我们中国，这样的马克思主义国家，当时，貌似比其它资本主义国家离天堂更远。近现代以来的一个人类历史事实是，马克思主义的国家越来越少，越来越被边缘化了。
我常常在想，中国人也许是太过于谦逊太过傻了，或者，我们中国人在近代面对西方文化时，是不是连自己都丢失了？所有事明明是自己干的，所有的历史明明都是自己创造的，所有的道路明明都是自己走出来的，还偏偏要把功劳归于别人名下，还偏偏不敢公开宣布说是自己干的。
⑸、那么结论只能是什么？
我们真的需要一个西方人，一个德国人，创造出马克思主义这么样的一个东西，来重装我们的社会，来统领我们这个远东大文化系统吗？我们的社会真的需要全盘西化吗？
笔者觉得，结论显然只能是，我们中国社会，根本就不需要任何外来文化来重装我们的系统，我们需要的只是外来文化当中，为我们所没有的那些营养，来完善我们的文化。近现代以来，有一部分革命先辈把马克思主义搞到中国来，也许是对的，但捧到统治地位，还一直维持到现在；还有另外一群人，一直想着把我们中国全盘西化，这两者本质上其实是相通的，即都是想着用任何西来的东西，重装并统治我中华文明。
很显然，两者都严重违背了人类大文化之间交融的基本游戏规则。
㈢、天问。
1、人活着的目的到底是什么，国家民族的目的到底是什么？
这是一个巨大的哲学命题。
但是我们今天打算用最直接，最简单的答案给它回答掉。
人活着，其实就是为了日常幸福生活本身，人活着的目的也就是任何一个国家民族的目的，到任何时候，任何一个国家民族，其存在的目的都也就是其老百姓的日常幸福生活。
是的，任何国家社会，真正最后要追求的其实并不是任何主义，而是其老百姓普普通通的幸福生活。
2、近两百年来，我们中国人苦苦追求的到底是什么？
近代中国社会，与当时的西方社会相比，被认为主要只是缺少科学与民主，当时谓之缺少“赛先生”与“德先生”。
但是后来到现在，我们似乎搞成了“马先生”。
不仅如此，这个从西方世界来的“马先生”对与她同道而来的“德先生”，现在，似乎还大有微词，常常有反对之与屏蔽之的意识形态倾向性。马克思主义虽然不拒绝科学，但是看起来她基本上是不同意西式民主的，这一点，可以由马克思主义统治的全球所有国家证明。这真的是太恶搞了，真出了人的意料。
我们现在就是处在这样的社会历史存在状态。
我一直在观察与反思着这些问题。
3、我经常在苦问，我们的路到底走邪样了没有？
近两百年来，我们中华民族苦苦追求的难道就只是马克思主义、民主与科学吗？
不，绝不可能！
人活着是为了普普通通人世间的幸福生活。
这是世间一切人文道理的基石。
任何主义本身都绝不可能是人的存在目的，一切主义都只可能是人实现普普通通人世间幸福生活目的的工具。“赛先生”与“德先生”不可能是我们的存在目的，而只可能是我们中国人拿来实现普普通通人世间幸福生活目的的工具。“马先生”也不可能是我们的存在目的，而只可能是我们中国人拿来实现普普通通人世间幸福生活目的的工具。作为工具的，我们人才是它们的主体，于是只能我们人取舍它们，而不是它们统治我们，取舍我们。
今天的看法是，无论是“赛先生”，“德先生”，还是“马先生”，它们都要为我们每一个具体历史时代当中活生生的中国人所用，所取舍。要以我们喜欢不喜欢，满意不满意，同意不同意（三个代表的思想，对这个问题，似乎已经有所反思、警觉和回归。）决定它们，取舍它们，而不是相反。
但是，现实生活当中，我们是这样做的吗？
我看，恐怕还是“赛先生”，“德先生”，特别是“马先生”决定我们，标准我们，取舍我们活生生的大陆中国人，多一点吧。
请全盘西化的那些人士，请中国共产党人，要多多思考思考一下这个问题地带，看看我们有什么大颠倒的地方。
4、我们过去是怎么了？
我们过去搞主义，到后来，其实已经是搞到一种革命职业病的状态程度上去了。
我们过去搞主义，到后来，其实已经是发了疯，神智大颠倒，把主义与人的关系，与老百姓生活的关系，彻底搞颠倒了。不是有所谓“只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人，……”的“千古诗句”吗（当中有令人敬佩的英雄主义精神，但也有对人生命价值的一种严重漠视。）！
我们过去搞主义，到后来，其实已经是搞到不顾实际情况，就凭头脑里的想象了，搞到意识决定存在的份上去了。不是有“人有多大胆，地就有多大产，……”的“千古绝唱”吗！
5、我们今天的大多数中国老百姓为什么都非常喜悦，非常拥护改革开放三十来年的现代中国生活呢？
这些年我们都干了些什么，惹得老百姓这么拥护？
我们一没搞革命，二没搞主义，三没搞运动，……，就搞了个人民生活生活。
生活，生活，对了，就是这个“生活”，就是它。
不管主义（邓小平说，不管黑猫白猫，……），不搞运动，……，就搞生活，我们这恰恰就搞对头了，我们的社会，这就基本上就走到了，人类社会存在，真实目的的大道上来了。
主义是工具，主义是不能当饭吃的。
资本主义我们可以不要！
共产主义我们也可以不要！
但是，我们要每一代人生活幸福。
老百姓来到世间，活着，主要就是“混口饭”，“讨个生活”，“寻个活计”，“求条生路”，……的，老百姓的这个目的其实也就是整个人类社会历史从来到永远的真实目的之所在。也就是人类社会历史当中一切政治、经济、文化、军事、……的全部真谛之所在。
一切正确揭示了这个目的，并能为这些目的服务的主义，终将昌盛，一切搞左掉了这个人间大目的，不能为这些目的好好服务的主义，终将失败或毁灭。
6、世界上有唯一真的主义吗？
有吗？
绝没有。
笔者较早的时候，从元逻辑的层次，正式揭示并论证过，世界上一切理，一切主义的真，都只是相对与绝对辩证大统一的。一切主义都只是相对于一定绝对论的时、空、镜像才能是真的。
世界上哪有主义是绝对唯一真的？
毛泽东的主义就真是真理，蒋介石的主义就真是谬论吗？
事到如今，我看也只有那些脑袋永远只有一根筋的人，才还会那样认为吧。
上天并没有规定过资本主义是真理，也没有规定过社会主义是真理。
凡是能为老百姓带来普普通通人世间幸福生活的主义都才是真理。
人民生活是主义的标准，人民生活决定与取舍主义，而不是相反。
世界上哪个主义不都是只在一定的历史时代才是合适的，时境一过，不都谬论了？
资本主义对于资产阶级与资本主义的人类社会历史时空就是真的，社会主义也只有相对于社会主义的社会历史时空才能为真。
最主要的问题是，每一个历史时代的真理都逃不过要过时。
马克思主义，也逃不过要过时。
共产党人如果非要不肯承认马克思主义也逃不过要过时这个理，那只是生生的要违反自然规律而已。
全盘西化的人如果硬要不肯承认全盘西化的理念与西方世界的很多元素都已经过时了这个理，那也只是生生的要违反自然规律而已。
7、所以，任何一个现代多元化的社会，都是不能永远只让一种意识形态独大的。
当然不反对帝王一元统治的极权社会，意识形态的一家独大。
但是今天是21世纪了，帝王早已灭亡，平民化的社会状态已经全球开花，多元化是当代人类世纪的统治状态与主流大势。
社会多元化，意识形态当然就应该多元化。
世界上任何一个社会都是有复杂社会系统、结构、层次、……的内在构成的。于是乎，文人你就应该要让文人的意识形态说了算，武人你就应该要让武人的意识形态说了算；老人你就应该要让老人的意识形态说了算，儿童你就应该要让儿童的意识形态说了算；男人你就应该要让男人的意识形态说了算，女人你就应该要让女人的意识形态说了算；农民阶层你就应该要让农民阶层的意识形态说了算，工人阶层你就应该要让工人的意识形态说了算，商人你就应该要让商人阶层的意识形态说了算；儒性的人你就应该要让儒性人的意识形态说了算，道性的人你就应该要让道性人的意识形态说了算，佛性的人你就应该要让佛性人的意识形态说了算，伊斯兰人你就应该要让伊斯兰人的意识形态说了算，基督人你就应该要让基督人的意识形态说了算；汉族人你就应该要让汉族人的意识形态说了算，藏人你就应该要让藏人的意识形态说了算，其他少数民族人你就应该要让其他少数民族人的意识形态说了算；城市人你就应该要让城市人的意识形态说了算，农村人你就应该要让农村人的意识形态说了算；……。
当代世界，全球化的大潮到来了，公开的多元化，将是世界各国社会的社会系统、社会结构、社会层次、……不可阻挡，不可逆转的发展变化大方向。
我们中国社会，一直统一都让马克思主义，让西方文化说了算，那怎么能行？
那是大缺德与大违反规律。
㈣、特别天问马克思主义。
1、不知道及时丢弃与刷新自己曾经使用过的老工具，甚至眷恋、拼命修饰与维护自己曾经使用过的老工具，这是人类行为系统当中的一大惰性与通病。
我们中国共产党人看来也没能例外。
前面说过，对于任何一个大文化来说，外来文化，永远都只是客家文化。
对于任何一个大文化来说，任何外来客家文化，永远都只是被利用的工具。
外来文化永远都只是用，我们自己源远流长的本土文化才是我们文化永远的本，近现代以来的我们中国共产党人看起来就没弄明白这也件事。
马克思主义，她就是我们中华民族的一个客家思想。作为一种客家文化因子，她充其量其实只能算是中国共产党人在特定历史时代的一个利用工具。当它的历史使命结束的时候，中国共产党人就应该把它及时丢掉、窖藏或者放到宗堂里去。
把马克思主义汲取到中国来，并且将之捧到整个社会系统最高统治的位置，并且一直维持到今天还不肯有变化，这是什么？
这明显就是文化的反客为主。
马克思主义登上我们整个中国大陆文化统治者的这种地位，还长期地霸占这一地位，这就是对我中国大陆文化的一种反客为主。这种反客为主性文化工具的汲取与利用，绝对是人类文化交融史上的一个荒唐的奇迹，因为它竟然是发生在一个德国人与另外一个伟大文化之间的，这真是太恶搞了。
包括共产党人在内，我们今天所有的中国人，都必须要醒悟过来，这绝对是一个错误。
我们必须早日把马克思主义，这个过时的老工具，从我们中国的统治神坛上拉下来，……
2、马克思主义，你真有统领我中国社会的大文化功底吗？
文化的反客为主，虽然并不是说绝对不行，但是对于一个本身就有源远流长文化运演积累的国家民族来说，一个客家的文化因素，没有超级的文化功底，它想反客为主，那是绝对不可以，绝对不可能的。
马克思主义，我老早就说过，她充其量就只是一套社会政治与经济所有制度的改良方案，她主要只是政治经济学，文化，她基本就没有什么涉及到，她的思想与文化基本上就是没有什么关系的。
到中国来之后，什么时候有见过她与我中国本土文化进行过，哪怕只是一次，平等、平和、包容、……，而象样的对话了？
关键问题恐怕是，她根本就对不上话。
马克思主义，我觉得她基本上就没有什么资格插嘴或对话我们中国这样的大文化，就更不用说统领我国（任何一国）的文化了。
马克思主义，她最擅长的也许只是搞暴力运动，她主要也许只会用统治态度及暴力行动与别人说话，与我们的本土文化对话。
这么多年下来，我们的本土文化，遭受了多少打击？
不可计数，却都历历在目。
请我们共产党人好好思量一下这个问题，好吗？
3、马克思主义，这么些年，我们中国文化从你的思想系统当中都吸取到了哪些营养？
有吗？
应该说几乎没有。
马克思主义，多年以来我一直都在竭力搜索你的思想体系，企图从当中找到哪怕只是一丝文化之光。
可是一直以来我都是以失败而告终的。
马克思主义，你觉得你的体系当中有文化方面的营养吗？
要说有，恐怕也只是政治营养吧。
早请示晚汇报（国民行为严重请示化与汇报化），样板戏，大学彻底政府机构化，学术彻底政治功利化，学术活动彻底官僚化，学术机构彻底官僚主义化，……，这些恐怕都是大量的政治营养充到我们这个社会方方面面里面去的结果吧。
马克思主义，这么多年，你都为我们中国文化做了些什么？
说明一下，五四以来，赛先生的引进，我看就不能挂到你马克思主义的头上去了吧！德先生呢？实际情况是，有你马克思主义一把卡在那里，我们大陆中国从建国一直现在，引进德先生的速度就比国民党的台湾，比资本主义英国原来辖下的香港还要慢了！即使到今天，还时不时冒出一两个他的忠实信徒出来论证与称说，我们“不需要德先生”，“德先生是洪水猛兽”，“我们要不走寻常路，我们要在通常的人类文明大道之外另搞一条中国特色的道路”。马克思主义，这个原本只是西方文化一因子的东西，在获得了中国意识形态的统治地位以后，竟成了阻碍其它西方文化因子继续进入的高大门槛，这真是西方文化传播当中一个最恶搞的事，这真是西方文化传播当中的一种耻辱。
马克思主义，我新中国建国也许60来年了，60来年是不短的历史时间了，
封建王朝我国还出了不少世界级的文化成果呢。
你现在呢？
你政治领导下的菜园子里有出过这样级别的东西吗？
我常常不得不在想，你政治挂帅的菜园子里到底能不能出得了这样的东西！
这些年，你搞的基本都是政治，对于文化，即使不敢说摧残，起码也是大量的压制，然后顶多就是放权再放权。稍微放点权，文化界稍微有点成绩，你往往就会又吹又擂，赶快标榜自己有多么的了不起。
马克思主义，这些年，你并没有带领我中国文化走到什么象样的大道上，并没有引起我伟大中国文化的复兴与中兴，更不用说引领我中国文化强大于世界文化之林了。
请我们共产党人好好思量一下这个问题，好吗？
4、马克思主义，你知道这么多年，我国文化为什么一直处在一种“哈人”的杯具状态上吗？
我看，正是你这个没有文化的主义在统治着我们的文化，从根本上压制了我们自己伟大文化真正的创造力。
说到“哈”，其实我们社会最大的，最根本的一个“哈”，还没有人敢于说出来，那就是“哈马”，“哈马”正是我们这个社会“哈”最大的根源之所在。
马克思主义事实上一直压在我们整个民族文化创造力的头上。我们做什么都要看看有没有违反她，都要经过她的审查、批准、同意、……，我们想什么，说什么，都要先考虑到她的可能性感受，都要顾忌到她的心情。
我们的脊梁骨一直都是被压弯着的。
一直以来，我们根本就不能意气风发。
这样的情况之下，我们的文化人怎么能创造出什么优秀的东西？
专制历来就是老旧东西的朋友，历来就是人类创造性的门槛与敌人。
高压之下：
“哈”，才是必然的。
“哈”，才是最省力的。
“哈”，才是最不担风险的。
所以，马大哥，你其实已经把我们这个民族整专制掉了，整哈了，整残了，整废了，整变态掉了，知道不！？
什么菜园长什么菜，你看看你整的我们这个社会菜园里这几年都长出来了些什么？
芙蓉姐姐，芙蓉哥哥，凤姐，犀利哥，北大毕业的范跑跑，小沈阳（特别申明：此处没有贬低个人的文意。），已经完全政府机构化与追功逐利化了的大学，已经完全政府机构化与追功逐利化了的文化与科研机构，……
凤姐说：不是她有问题，而是社会有问题，一定的意义上，我是支持这句话的。
我们这个社会在你的高压之下，审美已经有点变态了。
马大哥，我们现在的国运蒸蒸日上，文化跃跃欲长，你还是挡在我们的道路前面，我们已经明显觉得很难受，很难受了，已经受不了了。
我们中国太大了，文化太伟大了，你管不了也管不好，拜托拜托，你从统治神坛上下来吧。
请我们共产党人好好思量一下这个问题，好吗？
5、马克思主义，我们中国的网络，即使还在你经常性的打压之下，还异常发达，你知道这是为什么吗？
这是一个新的虚拟世界。
这是一个伟大民族，一个伟大社会最后的去处了。
公开的各种渠道全部被你给高压掉了，控制掉了，格式掉了，被你马克思主义掉了，我们根本就没地去表达了，这回，出来个虚拟世界，我们只好去那上面潜潜水，骂骂娘，揭发揭发，发泄发泄，交流交流，……，
哥，网络，只是我们这个民族真意识形态最后的避难所，请你轻易不要再去打压她了，非正常绿坝她了，好吗？
你要是再整，一定会把我们这个社会弊出大脓胞出来的。
弊急了，那是要出大事的。
封网，就等于彻底封我中华民族人民之口。
防民之口等于防什么？
这种历史上早就发生过的老糗事，你怎么能干得出来的？
马大哥，你最起码的智商呢！
哥，高手治国，不是你这个样子的，你这个样子跟封建王朝有啥子区别吗？
哥，你别在那上面了，闹心。
你还是下来吧，你统治我们这个国家的意识形态，现在，那就是活脱脱的糟蹋与糟贱。
请我们共产党人好好思量一下这个问题，好吗？
6、马克思主义，你的使命早就完成了。
我们中国民主主义革命与社会主义革命早就完成了，你马克思主义的使命早就结束了。
你不能再凌驾在我堂堂中国文化的头上，压我中国文化，把我中国文化的脊梁压弯，把我堂堂中国文化“哈化”了。
我们中国人自己有几千年的文明史，我们自己会生活，会做人。
我们现在不需要你的指导了。
我们自己会思想。
毛泽东思想、邓小平思想、江泽民思想、胡景涛思想、……，本身就是“不需要你指导了”的产物。
别老让我们每一代的新人王都把自己的思想都还挂在你的名下，好吗？
有问题需要你指导的那些老代人，已经都与他们的时代问题一起O去了。
现在是什么时代了？
现在是70后，80后，90后，……的时代了，这是孙子辈，重孙辈的全新新人代了。
爷的手伸到孙这里来，爷管孙，你觉得好吗？
不好，那是手伸的太长了。
我们时代的问题与你们那些时代的问题完全两样了。而且我们肯定比你们那些代人更聪明，我们自己更会想，更会做。
你就放手，让我们自己的生活自己做主，请你离开，不要干涉我们的生活，好吗？
实在不行，请你就在喜欢你的那一圈人当中说了算，不要对别人指手画脚，掌握点起码的做人操守，好吗？
请我们共产党人好好思量一下这个问题。
7、马克思主义，你实在就只是一个过时的老工具了而已。
马克思主义，任何一个系统，中央的权力越大，下层个人的主动性必然就越小。我们中国社会，长期以来，都实行封建的中央王朝集权制度，这样的社会权力制度之下，思想家的活动会被认为扰乱主流意识形态，科学家的活动会被认为破坏了祖宗律法，而商人的活动则被认为不利于政府的有效管治。法国人艾迪安·巴拉日发现了这一点，他写道：中国“不仅不允许违反和损害政府利益的事情发生，而且强制灌输‘存在就是合理’的思想。墨守成规，传统至上和不求进取的氛围扼杀了革新创造，由于没有自由环境，也没有人提倡和支持主动精神。”。马克思主义，你到我们中国来，不仅没有减弱我们社会的这个明显缺点，反而，似乎还与这种东西纠缠（取物以类聚义）在一起，迎合并加强了它。所以，马克思主义，在过去革命斗争年代，你对我们的社会也许是个功臣，但是你现在之于我们中国社会，与我国老社会的三纲五常基本上就没有什么区别了。
所以，马克思主义，你离开我们中国吧，别再害我们了，中不？！
8、马克思主义，在我们当代中国，你实在就只是一个挂着的羊头了而已，知道不！
当代中国，包括很多的共产党员在内，有几个还真正彻底信服你马克思主义的？
恐怕大家都是在利用你马克思主义，以标榜自己一种所谓的“正宗”，达到各种各样的功利目的而已吧！
我当代全体中国人民，有还几个真的信你的，充其量只是拿你做个政治大虎皮而已。
挂个羊头而已。
一个集体谎言而已！
一个存在集体谎言的社会，是怎样的一个社会呢？
这是一个有病的社会。
揭穿这个谎言，还社会一个真正的名份，那才是你应该叫我们做的，你说是不！
几代中共中央领导，之所以一直还没做这件事，一方面也许只是因为还不想去捅破那一层所谓的窗户纸而已。
但是，我们社会的这个问题，现在显然只是处在一种非常勉强的，僵死性维持状态当中了。马克思主义，现在其实已经成了共产党人的一种累赘，不能带来任何好处（每一代领导人其实自己都会思想，都必然要紧扣时代脉搏重新思想。），还会经常惹来国际国内各种各样的批评、质疑、甚至敌视。
这层莫须有的窗户纸很快必然就要被捅破的。信仰、喜欢与还想维持住你的老人O去差不多，更开明的新生代国家领导人上台的时候，公开捅破窗户纸时刻必然就会到来。
这件事，迟早一天都会要有人来做的，与其暴力不如和平。
我们不想暴力运动，我们这个是非暴力的语言诉白运动，请你明白一下。
你自己就是天天教人顺应潮流的，现在也请你自己看清我中国社会要求废除你统治地位的这种强烈诉求，你不如积极顺应潮流，自己主动下来，绅士地离开我们中国，这样好看些，你觉得呢？
请我们共产党人好好思量一下这个问题，好吗？
㈤、结。
近两百年来，我们中华民族，一直苦苦追求的是什么？
其实就只是整个社会老百姓普普通通的幸福生活。
当时我们以为只是“赛先生”与“德先生”。
后来我们还搞到了“马先生”上面。
我们现在是什么状态？
我们现在已经不会动不动就搞革命与运动了，已经改革开放了，已经不管花猫黑猫了，已经学会摸着石头过河了，已经说到实践是检验真理的标准这里了，已经说到三个代表这里了，已经说到胡景涛思想这里了，我们整个社会已经初尝发展老百姓生活的喜悦了，但是马克思主义还是一直被习惯性地僵持着、太上皇着，干爸爸着，……
人类文化的场是宏大的，没有超级宏大的视角之海，历史人物一般都很难较准确地把握得清她。各种省力的简单方法往往最易于被社会运用。在相当先进的另一大文化面前，人们难免不知所措，完全的爱与完全的恨，全盘肯定与全盘否定，往往是文化交融当中的常像。
马克思主义，我们的先辈人，因为对大文化交融的基本模式还不太明白，所以，把你汲取到中国来，抬到最高统治的地位，随便就重装了我们的社会，还一直搞到现在。
现在，我们这些孙辈人有点明白过来这件事情当中的问题了。
过去，之于我们的社会，你是功臣。
但是，几代人过去后的现在，你已经过时了。现在，如果你还不承认你的时过境迁，还要凌驾在我中华民族的头上，做太上皇，做干爸爸，那你就是我族的祸害了。
我们现在请你下来。
不要再祸害我堂堂中华民族了，好吗？
我们现在需要干什么（专门讲文化的问题方面）？
我们现在需要请共产党人公开宣布废除马克思主义，或废除马克思主义的统治地位。
六、后话。
㈠、在第“四”大点第“㈠”小点第“3”小条当中我曾经说到，想特别提一下的人、事、物：常香玉、样板戏、文化大革命、蒋大伟、周星弛与赵本山、周立波与郭德刚、网络、“恶搞”、小沈阳、芙蓉姐姐、凤姐、犀利哥、……
特别提这些人事物干什么呢？
这些人事物对我国社会从近现代到当代的社会变迁，特别是文化的变迁，有一定的代表性反映。
常香玉是唱中世纪老戏的，她是我国文化从中世纪到近现代转变的一个代表人物。
样板戏是后封建主义与文化被注入大量政治要求的结果。
文化大革命表现了马克思主义指导一个社会，走向了一个全面疯狂的状态。
蒋大伟代表了一个社会，由一个一板一眼的，后封建的，后军事的时代，开始有所柔和，有所人性化，有所生活化，有所柔情蜜月。
周星弛与赵本山则代表了更加生活化，更加娱乐化的社会倾向性。周星弛南，赵本山北，周星弛大量地表现了平凡小老百姓的生活与诉求，赵本山由乡土而来，说了很多大实话，反映了很多真实的乡土生活与乡土诉求。
周立波与郭德刚代表了一个全新生活档次要求的社会文化动向。他们两一南一北，让我看到了我国文化发展一种新的可能性动向。只是郭德刚经常还穿个长袍，这个符号略微显示出，我国北方还稍许有板有眼一点我国南方。
网络前面说过了。
“恶搞”、小沈阳、芙蓉姐姐、凤姐、犀利哥、……，这些，问题就稍许有点复杂化了。1、这个社会的娱乐生活要求显然已经更高了，普通的娱乐形式已经钩不起社群的兴趣了，只有“恶搞”还行一点了。但是，以后呢？2、这些代表性的人事物，把我国社会生活的诉求推向了，更具体，更深入的地带。这些人物代表的是社会最普通存在的那些老百姓，表现的是社会最底层的那些人，反映了他们最现实的生活状况和种种诉求。3、这样社会层次的人都开始觉醒起来，要求表现自己的存在与生活了，可想而知，我们这个社会人性自我觉醒的发展，已经到怎样的程度了。不知马克思主义与我们的管理层，是不是已经有所良好应对，我国社会这样的一个人民社会发展状态了。4、从常香玉到犀利哥，我从当中看到了，虽然我国社会一直在一个马克思主义的高压统治之下，但是，我国社会的社群本能，还是顽强地，一点一滴地，推动着我国社会，挣扎着，向前进，向更大的自由国度突围。5、而且我们现在显然是进到了一种关键的地带。接下来，我们这个社会，究竟是沿着“恶搞、小沈阳、芙蓉姐姐、凤姐、犀利哥、……”这样的方向继续下去，还是华丽突围转身，到一个全新人类存在要求层次的文化状态，那，应该就要看我们文化上层建筑的新龙引能力了，让我们拭目以待。
㈡、消除所谓马克思主义离场之后的社会恐惧感。
现在这个世界，与近现代及之前的世界已经极大地不同了。
老的殖民主义基本已经萎缩殆尽。
现存的世界各政体，也基本上得到了全球体系的某种存在公认。
两次世界大战均以侵略者的失败而告终，萨达姆占领科威特的迅速失败，应该等于是宣布了一件事，即，在现代世界，公开的国土侵占与公开异国度的统治、剥削、压迫，已经是一种极其过时的事情了。
任何一个现代国家，轻易就分崩离析，或被他国他族随便就灭亡的事情，现在应该是极难发生了。
我们中国，没有了马克思主义，天会不会塌下来？
我看不会！
正如台湾的天从来没有塌下来，从来也没有掉到太空深渊当中去，从来也没有灭过族灭过种一样，没有了马克思主义，我们这个国家也不可能会四分五裂，一盘散沙，从地球上掉到太空深渊当中去，都不会灭族灭种。
我看即使没有任何主义，我看我们这个国家都不会从地球上掉到太空深渊当中去，都不会灭族灭种。
我们可以反观一下，我们这个地球世界系统当中，究竟有几个国家是有中央统治指导思想的。美国有吗？现在的俄罗斯有吗？日本有吗？德国、意大利、法国、英国、……，他们都有吗？根本就没有。如果一定要说有，也只不过是一些即时而具体的政治施政纲领而已。他们哪一个国家体系比我们中国差了？
一个国家的治与乱，最主要并不在于是不是只由一个思想统治，而是在于政治的各个派别，争夺政权的时候，是不是以宪法规定的国家大安全与大团结为底限的。
对于我们现在的中国，最主要的是，即使没有了马克思主义，即使不挂在马克思主义名下，我们中国共产党还是会由自己一代又一代会思想的领导人，领导着前进的，共产党不可能会垮，共产党还会是共产党，而且将是全新生命的共产党。共产党不垮，怎么可能有任何一种力量能够把中国搞垮？担心马克思主义下场共产党会垮，中国会垮，这只是少数心理承受能力低的人，内心世界当中，自己的恐惧而已。退一万步去讲，共产党就是垮了，换来治国的，也还会只是另外的我们中国人，决不会是美国人或日本人。我们中国，封建社会，过家家了那么多次，我们中国什么时候垮过了，还不是越搞越大？
放心，地球上每一个国家都不会垮的，会垮的永远都只会是人类的恐惧和恐惧的人类。
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企愿：衷心企愿我们这代或近几代中华儿女的思想精神，能早日进到，把共产党与马克思主义拉开，形成多元文化共存的，现代意识形态地带。
让我们一代又一代中华儿女共同努力，能思的出思力，能做的出做力，让我们一起慢慢推动我们这个社会不断进步，我们一定要重振我中华雄风。
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