建国六十年经济领域里两种不同的政治模式　　

田忠国　　

建国六十年了，静下来心来认真梳理一下往事，我们发现，在中国不同历史时期，经济领域呈现出完全不同的政治模式。一种是，打个比方说吧，比如说农村，大家一块干活，干完活，按照大家共同商量好的标准记工分，如果有人想多记工分，也就是不按照商量好的标准记工分，干部轻则会遭到批评，重了，会被打倒，工厂里呢？也和农村类似，按照不同的标准拿不同的工资。如果有人在干活过程中偷懒了，那对不起，大家都要对偷懒者提出批评，叫你半年内不敢偷懒。这种经济领域里的政治模式，我称之为人民大众当家作主的政治模式。　　

其后，改革开放了，虽然有文件称，人民当家作主的政治模式为动乱，但普通百姓二十多年养成的习惯改不了，不论工厂还是农村，还保留着文革遗风：人民当家作主！思想如此落后，这怎么得了呢？于是，大家就开始解放思想。但是，解放什么思想呢？凡是有关人民当家作主的、凡是立足于老百姓的思想文化，比如说毛泽东思想，都是落后的，禁锢生产力发展的，都必须清除。什么才是先进的思想文化呢？打个比方说吧，全国一共五十个人，谁有本事把四十九个人的东西抢到手，谁就代表了先进生力和中国社会的发展方向。因为，一，四十九个人的东西归到一个人名，一曰积累，二曰发展，为社会做出了贡献。　　

比如，一次有人举报某人偷割了矿上刚刚安装的皮管子，一领导说，你没熊本事，举报，举什么报？有本事也去割去。还有，你的思想很落后，不符合XXX理论，回家好好学习XXX理论去吧。要发家致富，在这个社会上你没两把刷子还行。两把刷子是什么？一是理论，要打好基础，二是行动，要果断快捷。举报者愣愣的想了半天，也没想出怎么做才符合先进生产力的方向，于是跑去问我，我呢，同样也不知道，就说，XXX理论肯定有道理，不然怎么会全国都学习呢？　　

举报者边学习边实践，不久，割了几个月的管子，也就成了万元户。　　

万元户是先进代表，先进方向，一是入党，二是提干。后来，兴承包了，先进方向就承包了一家制砖厂，一年不到就成了百万富翁，所以就更先进了。因为先进，自然就成了地方上的人大代表。一成人大代表，就更有发言权了，说，承包只是走在先进方向的半路上，照这样下去，中国永远也赶不上美国。你看人家美国，股份制，民主。之后就把那家厂子划归到自己名下，股份制了。所以，也更先进了。因为先进，又有理论有实践，于是就又成了经济学家。　　

有人可能说，他那样先进法没有民众反对吗？　　

有，但公安机关为了保护先进方向，把落后分子拘留了。　　

对于后一种政治模式，我称之为金钱模式。什么叫金钱模式呢？谁有钱，谁有发言权、决策权，我称之为金钱模式。经历了这两种经济领域的政治模式，我才发现，经济发展模式的本质是政治模式问题，也就是政治机制问题。而主导政治机制形成的，是不同历史时期的主导思想。因为，由主导思想形成社会价值秩序，由价值秩序形成政治机制，由政治机制形成经济机制。当然，我这个观点左派朋友或许不赞同，认为是唯心主义观点，但事实上，中国六十年发展历史，就完全演绎了我的这个观点。右派们呢，政治灵敏性还是比较高的，对我的分析首先开炮，轮番轰炸，连反政府的炸弹都拿出来了。虽然如此，我不得不说，右派们更理解我，因为他们说，我的东东像刀子，没感到疼就看到了骨头，他的观点一旦被高层采纳，中国的改革事业就完了。所以，他是“中国”最危险的敌人。从右翼们的留言中，我发现，一，他们所谓的“中国”就是他们自己。二，改革的已知方向就是权力资本化。三，因为权力资本化，所以改革方向才不能动摇。四，权力资本化的最终目标就是政治改制。五，高层对经济学包裹下的政治阴谋，也就是政治改制，还不清楚。所以，我个人认为，高层一旦认识到经济学背后的政治阴谋，体制内真正的共产党人同资改派会有一次激烈的斗争。　　

如果体制内真正的共产党人还继续保持沉默，只有民众为党和共和国的前途命运孤身奋斗，一是资改派同人民大众的矛盾越来越严重，乃至冲突，最终暴发全国性的反抗潮。二是在走投无路的情况下，由暴力反抗到暴力革命，可能就是一步之遥。到那时，或许就会形成三股政治力量，一是体制内真正的共产党人同资改派分裂。二是资改派，也就是由权力精英、知识精英与外国资本势力利益联合体。三是民众自发形成的毛主义共产党。第一种政治力量和第三种政治力量共同的敌人是权力精英、知识精英与外国资本势力利益联合体，本来拥有共同的目标，但是，第三种政治力量因失望而产生的不信任感，会大大削弱二者的力量。　　

第一种政治力量和第三种政治力量，其实有一个共同的旗帜：人民群众当家作主。当然，这面民主旗帜也是他们共同理想。　　

当然，最好的办法，是在问题没发生前，借十七届四中全会召开的机会，客观而全面的认真总结前后三十年的经验教训，高举毛泽东思想的伟大旗帜，认真落实科学发展观，重聚民心。我曾在一些文章中一再说，落实科学发展观的前提是正确解释科学发展观，但是，我们发现，某些别有用心的人把科学发展观解释为加快改制，也就是把公有制改为私有制。其实，这种解释是反科学发展观的，因为，科学发展观的核心一是建构人民群众当家作主的政治机制，二是以公有制为主体，建构人民群众共同创造、平等分享创造成果的科学社会主义经济机制。离开这两条，就不是科学发展观，或者是反科学发展观的。　　

为什么说建构人民群众当家作主的政治机制和公有制为主体，建构人民群众共同创造、平等分享创造成果才是科学发展观？因为，只有科学而有效的政治机制，才可能有充满创造活力、人人努力创造、快速发展的经济机制。　　

另外，从“人民网”、“新华网”策划自由评说中国六十年评论上看，对于历史，也就是毛泽东等历史人物、历史事件的评价，官方媒体同民众自由判断尖锐对立，包括民众对经济形势的判断也与官方尖锐对立，势同水火，其中必然存在一个严重的价值判断体系错位，或者完全相反的价值判断系统。由此可知，这不是一个简单的一般的、官方与民众的矛盾问题，而是一个价值观念的对立问题。　　

价值观念的对立，如果不取得一致，就是社会大动荡的开始。　　

我在“关于十七届四中全会几点建议”一文中曾这样说：“民心不可违、民志不可夺、民意不可辱，违之则天下将乱，夺之则社稷必倾，辱之则国家定亡，故而古人云，得人心者得天下。因为，人心即天意。所以，护民权就是固国基，卫民利就是定国运，与天下百姓同心、同志、同意，则国强而外敌不敢犯，民勇而外敌不敢欺。人民拥有共同理想、共同意志，则全民的创造潜力被激活，国家发展能力被强化，这就是毛泽东的发展哲学。所以，民权是国体之本主，三同，是兴亡之枢机。”　　

若以上面一段话观之，官方是否该反思一下价值目标问题了？人类历史证明，任何时代都有这个时代的错误，也有这个时代的正确，完全“正确”的时代必定是未来历史最大的悲剧。所以，善于发现错误比善于总结正确更好，但如果即善于发现错误，又善于总结正确，他可能就是接近完美的时代了。可惜，除毛时代，即善于发现错误，又善于总结正确，在人类历史上非常罕见。　　

比如，大多数经济学家认为，毛泽东不懂经济，但殊不知，中国五千年历史，毛泽东是唯一最伟大的经济学家。因为，他是世界历史上把精神转化生产力的唯一一人，也是用政治机制激活全民创造力，把国家发展能力提高到极限的唯一一人。当然，有人可能说毛泽东没有写过经济学方面的专著，但是，你只要看看前三十年的青山绿水、工业体系、科技体系、农业体系以及教育体系，看看当时全民的创新能力，就会发现，那才是毛泽东最完美的经济学专著。　　

毛泽东曾说，什么叫政治？大家一块商量解决问题的办法就叫政治（不是原话，大意如此）。三十多年前，农村大家一块定标准、记工分、全员相互监督，就是具有标本意义的人民当家作主的政治经济学。　　

远去的历史并不等于消失，怀念历史也不等于历史的远逝，因为，历史的逻辑常常表现为重现的时光。或许，有人会说那不过是意识流小说的一种，但当历史铭刻为生动而又鲜活的未来时，人类的追求就会成为重现历史的伟大动力。　　

这是人类共同追求的价值逻辑的必然，并非个人意志的结果。　　

当然，在人类追求同一个价值目标时，也可能为此付出不可预想的代价，所以，静观时变就成了智者的无奈。　　

　2009-8-24