驳疯狂老鼠李锐的-----------如何看待毛泽东

　　2008.11.28

　　之前从来没有读到过这个叫李锐的文字，听说这个人总是冒充毛主席的秘书到处招摇撞骗演讲漫骂毛主席，其实毛主席根本就没有他这个秘书，他就愣是往上靠为自己贴金想炒红自己赚大钱。今天读到这些文字发现这个冒牌秘书果然疯狂老鼠胆敢给毛主席定罪，骂得够狠尖酸，但是看了之后就是感觉不过是捡上一些最难听，最具敏感，李锐自我感觉兴奋和最熟悉的词汇罢了，什么宗教圣主，独裁者，混世魔王，暴力，什么秦始皇，自以为这些词足够挑逗听众的意识，定能获得一些掌声，其实这些骂词并没有什么新意，从毛主席一开始革命就一直伴随着这样的骂声了，共产党也伴随着这样的骂声成为执政党，只不过毛主席被骂的历史阶段来自两个时间和两个类聚群分，第一个时间就是为共产党成为执政党的奋斗过程，骂声来自竞争者很正常，大家肯定要互相骂，骂的人是谁已经不再重要，历史已经画上半个句号。另外一个时间就是在建立了中华人民共和国以后这段时间，骂的人就是李锐这样的人，李锐当年不那么得意，毛主席曾经让丫不爽，官当的不大，官运走的不顺，李锐能不骂吗，毛主席要的是人民当家作主，工农掌握政权，李锐小样要的是自己的官僚官权，能不骂吗？能不斗吗？所以文化大革命来了，更让那些官僚官权气死恨死了，怎能不骂呀，他们肯定会从那时一直骂到现在的。李锐就是当之无愧的骂毛标兵，他颇为得志地捡起当年革命时期竞争者骂毛主席一模一样的词汇什么泥腿子，土流氓，秦始皇开骂了，到后来毛主席离开了更是要骂了，不就是这些明摆着的事吗？不会有什么高尚一点的东西令人猜想的。虽然到处演讲，但不知道那些听者有什么感想，脏话连篇谁不会骂，骂他家自己祖宗，哈哈哈。其实李锐不过是跟着人家屁股闻味儿，看见味道来了就开始骂毛主席，我才不会相信这丫真的追求什么真理和正义，李锐在文章里说毛主席革命有功，治国有错，文革有罪，既然革命成功了还继续革命干什么？李锐这一心声一下准确道出此人嘴脸就是革命已经成功就应该好好当官了，还要整肃干部干什么？一切都是多余的，李锐这篇讲话所有的内容无不以貌似义正言辞地指责毛主席不应该斗争，不应该运动，不应该整肃干部为污蔑之词，李锐装疯卖傻地脱离开历史背景批判毛主席还很会抓住机会将白说成黑，将黑说成白，表面看起来骂得津津乐道，其实就是抛开唯物主义历史观和唯物主义辩证法和政治经济学在那里胡说八道，以那种可以讨好任何人但却让任何一个执政党都不可能做到和实现的事情去漫骂毛主席，真不知道这种人是怎么钻到共产党高层的，一个政党没有内部斗争能孤立地脱离社会存在于真空吗？一个没有斗争的政党是政党吗？世界没有斗争可能存在吗？国家没有斗争能够诞生吗？毛泽东不过是遵循客观世界的规律将斗争放在嘴上或者进行了经验总结，以真实地证实斗争的存在并去解决矛盾达到相对统一。自从自然界演化出社会属性的世界，人类从各个方面从来就没有停止过斗争，美国的共和党和民主党斗了上百年，英国的皇室和也是牺牲生命斗来的。共产党的执政地位是也是斗争来的，连基督教都是牺牲了耶稣才来到这个世界的，斗争是绝对的，统一是相对的，斗争包含着统一，统一解决了矛盾达到和平。毛泽东是唯物主义者，他必然要坚持唯物主义的历史观和唯物主义辩证法去证实现实并解决现实。在处理中国共产党干部问题上毛主席是有深情的，记得好像听说过五七干校，不就是多劳动多检查吗？难道你共产党只应该呆在小楼里就不应该上山下乡吗？文革后期难道不是逐渐又都恢复了官位，继续掌握政权吗？当然李锐自己有一套他当官做老爷的想法和标准的，不就是毛主席没有满足你你就骂街吗？好了，虽然你穿上了共产党的衣服，当上了共产党的高官，但你不过是个已经很狡猾地背叛了共产党却享受着共产党待遇的双面小人，看你那些乱七八糟的思维和说法还出来混，傻子似的丢人现眼还自鸣得意。人类的生产生活实践是逐步前进的，斗争也是在逐渐和平共处中慢慢消除的，斗争不是斗出来的，是人类生产生活中必然存在着的，斗争参与进去只是解决问题的一种方式，人类在逐步演化解决矛盾也就是斗争的方式，但是即使是时间过了三十年斗争还在继续，只不过随着物质的技术进步斗争的方式从文革发展到网络，很遗憾毛泽东年在革命战争，在社会主义建设，在文化大革命年代还没有互联网，斗争的方式普遍存在着客观落后的状态。但是毛泽东为了人民大众挣权益与自己党内封建官僚特权进行斗争的精神却永远被人民铭记，你一直特别悉心呵护的所利用的三年自然灾害，反右文革例子全中国人民都经历过，他们是最好的见证人和评论家，你的张冠李戴混淆历史夸大漫骂早已被众人皆知，凡是普通平民谁不觉得你恶心，在理论上你还敢骂张春桥的继续革命理论，你给人家提鞋都不够资格，让你再活几辈子你也妄想跟人家比肩，张春桥是卓越的无产阶级继续革命的理论家，坚定的共产主义战士，你算什么？在人品上你以冒充毛主席的秘书到处招摇撞骗，以漫骂毛主席作为自己进阶的资本，你的恶心是全国人民都公认的，至于说到文大革命，我对文化大革命的结论如下：

　　乌兰铱金原创-------向历史的远方眺望

　　四十年前的今天，中国开展了一场革命，无产阶级文化大革命，十年后做出对文化大革命的结论，不过那仅仅是官方的结论，不是历史的结论！不是世界的结论！不是人们心目中的结论！已经不是现在的结论！更不是未来的结论！

　　在我的心中，文化大革命是这样的：

　　无产阶级文化大革命是一场毛泽东主席相信以工人阶级为代表的，以工农联盟为基础的人民群众及工农商学兵积极参加的关心国家大事，向反动的封建主义，官僚资本主义和资产阶级法权进行斗争的文化大革命！是一场人民对民主的了解，认识，实践，是毛泽东主席权力让人民参与，权力让人民监督，将权力更多地让给人民的伟大革命，这个革命是人民群众愿意参与的，普遍参加的一场政治、文化、经济革命，毛泽东主席之所以发动这样一场革命，是希望人民冲破几千年来封建文化对人民思想意识的各种束缚，让思想冲破牢笼，让思想发生活跃，让人民真正成为国家政治的主人！激发政治，文化，经济建设热情！

　　文化大革命荡涤了盘旋在中国历史上几千年的封建主义文化，让最普通的人民群众认识到历史唯物主义的武器和用哲学的眼光去看待历史和批判历史！

　　文化大革命让中国人民走向世界，全世界都投来注视的目光，毛泽东主席对世界进行了三个世界的科学划分，团结了全世界的广大人民，使我们的朋友遍天下！是无产阶级文化大革命人民的政治和经济力量使我们走进联合国，成为国际事务全世界瞩目的一员，从那时起我们的政治经济走向世界，成为全世界被压迫人民和被压迫民族的希望！

　　文化大革命奠定和激发了向四个现代化前进的基础和动力，稳定的农业和基础设施，基础雄厚的重工业体系，良好的交通和布局合理的运输体系，有着良好技能和干劲的工人队伍，一支热爱国家和有着科学能力的科技人员队伍，这些都是将市场经济一迈步就显示出强大生命力的背景。

　　对文化大革命的结论，让我们向历史的远方眺望吧！乌兰铱金006.5.6

　　乌兰铱金原创：继续向历史的远方眺望

　　凡是经过毛泽东时代的人都知道那是刚刚解放从1949到1976，这是一个弹指挥间的27年，在那短短的27年，我们建立了雄厚的工农业基础，我们有一支有高素质的工人队伍，他们意气风发斗志昂扬，有着热爱劳动热爱生活的农民，他们保护着青山绿水，有一支和工农心贴心的知识分子队伍，他们不但科学技术素质高，而且紧密和人民大众共同创造着科技财富，他们在戈壁荒滩创造了两弹一星，1966年我们开展了反对封建主义反对官僚资产阶级的无产阶级文化大革命，文化大革命激发了全国人民的政治热情和政治觉悟，特别是哲学觉悟，全国人民热爱学习，积极上进，人人讲哲学，毛泽东思想被亿万人民掌握，全国人民热爱毛主席，太阳最红毛主席最亲，这是发自全国人民的心声。光阴冉冉，岁月更替，毛主席离开了我们，无产阶级文化大革命暂时结束了，但是它给我们留下的启示是深刻的，精神是可贵的，这就是民主的启示，民主的精神，它在政治上充分体现了四大，是真正民主的实践，从此中国人民不但知道勤劳勇敢任劳任怨，还知道勇于反对几千年来的封建主义和现实存在的官僚主义和资产阶级法权，中国人民的精神在文化大革命中站起来了，迎着朝阳，高唱着国际歌，亿万劳苦大众第一次真正知道这个世界除了吃饭打麻将还有更重要的历史使命可以落在最普通弱小的人民身上，全世界瞩目着东方的这场文化启蒙，从那时起全世界瞩目着美丽的东方，美国向我们走来，联合国向我们伸出热情的拥抱，拥抱这个久违的在政治上站立起来平分世界的美丽国家，啊，北京，那一天我多么为你自豪，为你骄傲，总想纵情的歌唱，我们伟大的祖国！，今天当有些人，而且是越来越少的人他们还在不客观地看待文化大革命时，漫骂文化大革命，漫骂毛泽东，这是没有关系的，历史要慢慢甄别，伟人要经的起，漫骂，人民和历史前进，任何漫骂都会慢慢被曼舞的浪花淘掉，就像小沙粒会无影无踪，历史是客观的，时间是公正的，我有信心慢慢看到文化大革命对人民反封建反官僚反对资产阶级法权的深刻启迪和影响，文化大革命带给我们的是不仅解放生产力而同时解放生产关系的伟大革命，至于它的一些缺点错误不足都是客观存在的，人民经历过的，详细了解的，不论想给他涂抹的多么黑都是徒劳的，他是什么颜色就是什么颜色，人民的主席毛泽东将永远被劳苦大众铭记，张春桥也会因为他卓越的无产阶级革命理论和坚定的共产主义观念而载入历史史册，历史已经证明这一点并将更加鲜明的证明，任何漫骂都只能是千篇一律一模一样没有任何新意的废话！乌兰铱金2008.11.27 23

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　　附疯狂老鼠李锐的原文

　　[转贴]李 锐 :如何看待毛泽东

　　文章提交者：云之扬加帖在 史海钩沉 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net

　　李 锐

　　哈佛大学费正清东亚研究中心举办的毛泽东诞辰110周年学术讨论会的发言稿*

　　对毛泽东的评价，在他生前当然是无比崇高。一曲《东方红》唱遍全国城乡。林彪更给他上了“四个伟大”的尊号。“文革”十年中对他的崇拜已如宗教圣主。可是，他辞世刚四年，即经全党四千高层干部讨论后，通过了党的第二个《历史问题决议》。尽管《决议》说，“他的功绩是第一位的，错误是第二位的。”但总是以党的决议形式，正式提出他犯有严重错误这一问题了。要知道，毛去世前有过“我生平做了两件大事”的遗言，就是担心有人翻“文革”之案。

　　我曾说过，这个《决议》是研究毛晚年错误的开始。近二十年来，国内外有关毛泽东研究已获得丰硕成果。比较地说，因未受到监控，境外的出版物成果大，即数量少而质量高。如美国的施拉姆、史华兹、麦克法夸尔、索尔兹伯里诸位学者的著作；以及中国的高华、单少杰、王若水（还有高文谦《晚年周恩来》中有关毛的论述）等人近作。境外有将希特勒、斯大林与毛泽东相提并论，称为二十世纪三大独裁者，还有干脆名为“混世魔王”的。我认为历史学者应当做的并不是道德的谴责，而是弄清历史事实的真像，进而从中总结经验教训。

　　关于毛一生功罪，我说过三句话：革命有功，执政有错，“文革”有罪。这当然是很笼统的说法。对于中国共产党来说，毛一生做了两件大事，夺取政权和执掌政权。据老□□部长陆定一的说法，毛做前一件大事，七分成绩，三分错误；做后一件事，三分成绩，七分错误。我可以补充一句中国古人忌讳之言：马上得天下，马上治之。即以暴力夺得革命的胜利，仍以暴力（阶级斗争）执掌政权是决不可行的。暴力即有死人的问题。毛是决不怕死人的，死多少也无所谓。内战时期的肃反，从打ＡＢ团起，自己杀自己人死了十万。不总结教训，延安继续搞抢救运动，总算提出“一个不杀”的方针。不怕打核大战，说中国死了几亿，还有几亿。“大跃进”饿死四千万人。历次政治运动伤害了几千万人，被迫致死几百万人。叶剑英说过，“文化大革命”死了二千万人，整了一亿人。这些数字难道不可怕吗？这些数字意味着什么，我们弄清楚了吗？

　　毛青年时代就信奉斗争哲学，留下名言：与天斗、与地斗、与人斗其乐无穷；认为所行只对自己负责。从事革命后，他接受了中国农民革命传统中的痞子精神（这种精神贯穿到“文革”的“造反有理”，发动红卫兵运动）。不同的是，他追求“君师合一”，又当秦始皇又做孔圣人。他的《沁园春》词道出其中深意：“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”1945年到重庆和谈时，这首词风靡大后方，征服了许多人。他的文章、风度、谈吐，他的博古通今，无所畏惧，确实独具魅力，使人甘拜下风。在战争年代，在“三座大山”压迫之下，他审时度势，基本做到了实事求是，《新民主主义论》是他的理论高峰。延安整风运动使他成为党的绝对权威。执掌全国政权之后，“三座大山”消失，更要以“毛泽东思想”来征服天下。1950年颁布的“五一节口号”，最后一个“毛主席万岁”是他自己加上去的。于是天下归心，君师合一，惟我独尊，一言九鼎。尤其斯大林问题出来之后，更是无所顾忌，我行我素，更不容拂逆，而一意孤行了。与天地斗的“大跃进”，明知出现了错误，但皇帝决不能下“罪已诏”，还在会议上正式提出：“要一点个人崇拜。”林彪逢迎投好：大讲“四个第一”，只读“老三篇”，身上挂像章，手摇小红书，“一句顶一万句”，高呼万岁、万万岁。

　　毛泽东非常相信统一意志在两军厮杀中的作用，没有服从就没有军队。他不熟悉西方文明发展的历史。对民主的理解也只认为是一种手段，“要让人家说话”，不过是恩赐而已。他需要人人都听命于己，都做驯服工具；可说并不懂得没有自由就没有创造，扼杀不同意见必导致思想停滞和僵化。他晚年爱说：“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。”这是对左右和掌权者说的，殊不知正好讽刺了自己：过去受“三座大山”压迫时最聪明，一朝君临天下便愚蠢了。他觉得知识分子有点知识，有思考的习惯，难免遇事多嘴多舌，影响号令施行。于是延安整风运动得以发展，从批胡适，反胡风，反右派，反右倾，一直折腾到“文化大革命”大革文化命，以至说道：“书读得愈多愈蠢”，“知识越多越反动”。于是，青年学生统统赶下乡，“接受贫下中农再教育”，愚民政策得以风行。终于使得人不成其为人，历史倒退下去，经济到达崩溃的边缘。还记得毛当年说过，“大学还是要办的”，却明白宣称仅仅限于理工大学。其意即在坚船利炮的器物层面得抓紧，研究“两弹一星”的技术人员还是需要的，而不再要培养人文知识的文科大学了。

　　由此可见，不实行民主法治，权力不受制约，文采武功不亚于历代雄主明君的毛泽东，让其一意孤行，可以荒唐到何种程度！所以我信服西方这相同意义的词语：个人崇拜即邪教也。

　　我早在文章中说过，毛泽东的阴影还笼罩着我们。这就是说，我们过去的弯路，除了毛本人的因素之外，更重要的是政治体制的原因。在苏共二十大揭露斯大林的问题之后，毛说过，如果在英美这样的国家，就不会发生这样的事情。英美民主法治的国家，任何人都不能违宪，政治家都必须遵从选民的意志，也没有不受制约的权力，当然不可能发生斯大林式的独裁暴政。毛对此是有所认识的。可是他摆脱不了“马克思加秦始皇”这双重权威，尤认为“列宁、斯大林两把刀子不能丢”；也就是摆脱不了一生的自我成见。他最后做到了十年“文革”，想以此达到他的理想（实为幻想），这是中外古今任何一个专权执政者都做不到的，只有自诩为“马”加“秦”的，即接受并发展了马克思阶级斗争学说，且继承了中国自古专制传统的毛泽东才能做到。因此，毛泽东的成也萧何、败也萧何的一生，关系历史太大，值得我们弄清全部事实，仔细加以研究。

　　邓小平曾是毛泽东的爱将。他比毛高明，坚决走市场经济的道路；当他作纯理性的思考时，也能认识到没有政治体制的同步改革，经济的改革开放也是难以成功的。可是在实际运作之中，仍离不开独掌权力的惯性，他没能实践自己的这一认识，反而发生1989年的风波。这里我们看到毛泽东的阴影还是何等的顽强。人类历史发展的遗憾太多了。历史学家的责任就是要将历史及其有关人物的事实，尤其是长期不为人知的事实，一一清理出来，公之于世。从而使后代人彻底清醒过来，接受教训，以史为鉴，更理性地前进。我们要学习司马迁的春秋史笔，决不要再遮遮掩掩过日子。