仔细观察和研究表明，某些“院士”和一切推手，制造和推行转基因的卑劣动机和罪恶行为，绝对不是在发扬集体主义、共产主义风格，甘愿做扶国之积弱，救民于水火的游侠和豪杰。其崇拜、勾结和效力于洛克菲勒、孟山都等阴暗的背景表明，其实为一群极端利己、祸国殃民的败类。

　　乍一看这题目，许多读者特别是年轻的朋友，必将云里雾里的大惑不解。在基本不提阶级和阶级斗争的“经济社会”当中，平庸、廉价的阶级兄弟与英明、高贵的科学院士，简直天渊之别，两相对比岂不荒谬、能够扯上丝毫的关系吗? 请聪明的读者沉下心、耐着性，听在下给你细细地道来。

　　一、两个黑白分明的“六十一”

　　这里所谓“六十一”，指六十一个 “凡夫俗子”，或者“贵夫超人”。

　　第一个“六十一”，发生于前三十年的毛泽东时代，一个解救了六十一个阶级兄弟(为避免过度刺激精英、公知的神经，以下称“民工”)生命的“感人”事件。

　　稍有年纪的人都曾记得，上世纪六十年代中学语文教材中一篇名为《为了六十一个阶级兄弟》的、热情讴歌社会主义优越性的好文章。课文作者怀着一颗火热的心，详细记述了祖国干群、协作一致为解救山西省平陆县六十一名中毒民工的生命，与死神进行的一场可歌可泣的斗争事迹。

　　查阅百度尽知：《为了六十一个阶级兄弟》是上世纪60年代初，王石、房树民两记者合写的著名的通讯报道，最初发表于《中国青年报》。

　　事情发生在1960年，春节刚过，山西省平陆县有61位民工集体食物中毒，生命垂危。当地医院在没解救药品的危急关头，用电话连线全国各地医疗部门，终于找到了解药。但当时交通不便，药品不能及时送达。当地政府便越级报告国务院，中央领导当即下令，动用部队直升机，将药品及时空投到事发地点，使61名民工兄弟得救。这篇通讯是新闻写作的范文，入选了中学课本，影响了几代人。

　　在这场斗争当中，无论国家领袖、干部(非现代某些“公仆“)，还是医生护士，包括紧急调用送药的直升机机组等相关人员，无不发扬“我为人人”的集体主义思想、救死扶伤的人道主义精神和助人为乐的共产主义风格，为抢救六十一个普通民工尽心竭力，以积极、紧张有序的行动做出了平凡而伟大的不朽贡献。此文足可彪炳史册，是有籍可查的(详情可参见附录)。

　　第二个“六十一”，则为近日所见今年7月《六十一个科学院士的上书》，为敦促党和国家领导人，尽快实行转基因主粮化的“气人”事件。

　　众所周知，时下“转基因”早已肆虐中华大地，给数以亿计的人民带来无尽的伤害。如不孕不育、恶病、癌症高发，上海黄埔死猪漫江、江河溪流高度污染、大片土地野鼠野兔基本绝迹等等生态环境的剧烈毒化，雄辩不争的事实，毫无疑问地说明，其给国计民生早已造成不可挽回的恶劣影响，也极大程度地败坏了中华民族的光辉声誉和健康躯体。

　　然而，在全国百分之八十以上人民群众的反对、咒骂和抵制的形势下，由新中国人民的乳汁，喂养和培育的六十一个所谓“院士”，竟冒天下之大不韪，逆排山倒海般潮流而动，敦促党和国家领导人要强力推行起转基因主粮化来了!

　　难道科学的“院士”关心人民吃饭，如菩萨再世、活佛降生，真的比爷娘关怀子孙、或儿女孝顺父母“有过之而无不及”的吗?

　　这答案，显然是否定的。

　　仔细观察和研究表明，某些“院士”和一切推手，制造和推行转基因的卑劣动机和罪恶行为，绝对不是在发扬集体主义、共产主义风格，甘愿做扶国之积弱，救民于水火的游侠和豪杰。其崇拜、勾结和效力于洛克菲勒、孟山都等阴暗的背景表明，其实为一群极端利己、祸国殃民的败类。善良的人们细心想一想，受雇于国际资本、秉承屠夫的意旨、卖国求荣的民族异己分子，能像佛祖口吐莲花一样，倒出晶莹雪白的象牙来吗?

　　两个“六十一”的概念，一个内涵为“民工”，另一个内涵为“院士”。

　　清浊、白黑如此分明地，展现于华夏广袤的光天化日之下。

　　二、正邪鲜明的批判

　　前三十年的毛泽东时代与后三十年的特色经济时期，因其明显的区别和鲜明的特色，分别造就出《为了六十一个阶级兄弟》和今年7月《六十一个院士联名上书》(敦促国家领导人转基因主粮化)等实质性、代表性迥然各异的事件。

　　第一个“六十一”，彰显了毛泽东时代意识形态的公益和高尚，体现社会注重民生、人文关怀的主旋律。

　　第二个“六十一”，暴露出特色经济社会意识形态的自私和低下，表现社会轻视民生、人情冷漠(酷)的主旋律。

　　第一个“六十一”，热情讴歌集体主义、助人为乐的共产主义精神，闪现着干群一致、上下同心的耀眼光辉。

　　第二个“六十一”，则教育人们必须无情批判极端自私、以邻为壑、害人利己的极端个人主义思潮，必须彻底揭露某些小人的嘴甜心苦、两面三刀的伪善面目。

　　第一个“六十一”，告诉我们毛泽东时代，重视人的因素第一，人是最可贵的，只要有了人，什么人间奇迹都可以创造出来。

　　第二个“六十一”，则教育我们特色经济社会，一切向钱看，物质因素第一，人还是越少越好，因此大搞民族自杀的“计少生育”，只要为了钱，什么坏事都可以狼心狠干出来。

　　第一个六十一，表明人民，只有人民，才是创造历史的真正动力。

　　第二个六十一，则暗寓精英，只有精英，才是改变历史轨道和进程，成为驾驭和奴役人民的冷血动物。

　　普通“民工”的事件，带来的是干群的鱼水相得与水乳交融。科学“院士”的奏章，将导致官民的隔阂猜忌与民心涣散。

　　不同的阶段，前后三十年;同样的名称，都是社会主义国家。

　　咋就这样的不同呢?令人百思不得要领。

　　三、转基因实乃逆天悖伦之作

　　站在社会科学的高度做深层分析，转基因的制造和推行的大量事实，至少表明特色经济社会的某类特殊群体，具有以下几个与生俱来的几个缺点。

　　第一，人性的缺失，兽性的张扬。

　　人类是具有两重性的高级动物。一则为人性，另一则为兽性。

　　何为人性、何为兽性呢?

　　人,作为自然界的一种高级动物, 原本就具有人和兽的两面性。正义、公平、仁爱、诚信、谦虚、善良、勤劳、俭约、节操等积极向上的一面，反映了人类的“人性”;邪恶、自私、忌恨、奸诈、蛮横、残忍、懒惰、奢侈、淫乱等消极颓废的一面，则反映了人类的“兽性”。如果放任某些歹人“兽性”大发，何来“道德底线”，那么这个社会也将彻底完蛋。

　　第二，公平懿德的滑坡，徇私缺德的盛行。

　　何为懿德，美德也。何为缺德，丑德也。

　　人之初，究竟性本善。还是性本恶。上下争论几千年。公平、公正方为懿德，徇私、矫情便为缺德。

　　第三，真善美的归去，假恶丑的归来。

　　何为真善美，何为假恶丑?

　　光明正大，表里如一，不搞阴谋;见义勇为，助人为乐，不坑人害人等，皆为真善美。反过来，口蜜腹剑，两面三刀;以邻为壑，害人为能，坑蒙拐骗，卖国求荣等，便皆为假恶丑。

　　话说回来，某些无耻、无良的“院士”价值能有几何?

　　借用老百姓的话，做一下粗略评估(舍去许多小数点后的数字)：

　　彼放在毛泽东时代，哪一个忠于国家、民族如李四光，或能抵过半个钱学森?

　　而放在特色经济时代，哪一个爱国、利民如袁隆平，或抵过半个。。。。。。?究竟应该为什么人呢?至少在现阶段，我等普罗大众还没见其灿然的露面。

　　转念，看到党内外、国内外反毛非毛的歹毒和凶残，又想起诗人郁达夫的话来。一个没有英雄的民族，的确是十分可悲的。而有了英雄，却一点儿也不懂得珍惜、爱戴和积极追随，反而一反常态，极度亵渎、摸黑、中伤和诬陷他，那么这样的民族是否就是“奴隶之邦”呢? 是的，一个不珍惜、爱戴和积极追随英雄的民族，不是心灵扭曲、行为龌龊、等而下之的“奴隶之邦”，又会是个什么呢?细腻品味“郁达夫”，令人赞赏和信服。六十一个院士的无耻、卑劣的行径，不正是奴隶之邦、糟粕之流的作为吗?

　　更让人震惊的话语，“这个国家不爱我，教我怎样去爱这个国家”(摘自《四五青年论坛》)。

　　君不见许多热爱祖国的人，不是也被某些汉奸称为“爱国贼”了吗?

　　“垓下霸王无奈何，临危刘季常束手!” 我们的自封的精英或公知们，只会洋洋洒洒、摇唇鼓舌的鸹噪，予国予民，究竟做过多大的贡献?带来是灾难，而不是福祉。标领风骚数百年的人民救星和世界英雄，毛泽东已经不在，有谁能力挽狂澜，救黎民于水火?

　　可爱的中国，教无可奈何的我们怎样去痴情的爱您?

　　院士，科学院士，一个多么令人羡慕和敬重的特好字眼，在特色经济时代，被一帮少肝无肺的“冷血”，无情的亵渎和糟蹋了!!

　　另外，热心和真诚地希望，我们新时代的院士们，努力做点正儿八经的学问和研究，学一学钱学森、李四光、邓稼先、袁隆平等民族翘楚，真学不来，最起码学习作家莫言，尽管以红高粱、丰乳肥臀之类不雅作品，拿来诺贝尔奖，也多少为这个多灾多难的民族争点光，或可算民族骄子;而不是自命清高，弄虚作假，欺世盗名，走挺转基因异想天开、左道旁门的成名发财梦，学问才能至院士已属不易，如庸庸碌碌，一事无成。枉自坏了自家一世英名，岂不悲哉?

　　2013.10.21.09:40定稿