以前提到袁腾飞教员历史发明家的身份，至于袁教员是如何发明历史的，却因为不是文章重点，没有详细展开，今天详细论证一下袁教员发明历史的具体流程。

　　袁教员发明历史的案件的例子很多，今天随便挑选1个例子。比如关于三门峡水库，袁腾飞教员说：“当时主管农业水利的政务院副总理邓子恢坚决反对，黄河原来就是地上河，比开封城高7米，等于开封老黎民脑袋上悬着一盆水。结果却被毛泽东骂作“小脚女孩， 离右派还有30里””

　　这段话有三个问题，第一，邓子恢有没有反对修建三门峡水库，第二，毛泽东是不是因为这件事情批评邓子恢是“小脚女孩”，第三，毛泽东又没有说过邓子恢“离右派还有三十里。”

　　《建国以来毛泽东文稿》第六册中有1个毛泽东《对邓子恢关于按原定计划动工修建三门峡水库的报告的批语》，批语下的附注说：“指邓子恢一九五七年二月五日关于提议按原定计划动工修建三门峡水库给毛泽东并中共中央的报告。报告说，三门峡水库是黄河综合利用的水力枢纽，它的建成将从根本上解决千年洪水灾害，保证黄河不改道，使冀、鲁、豫、苏、皖五省人民生命财产的安全得到保障。目前部分准备工作已经就绪，提议不要停止开始建筑，按原定计划在今年二月开工，以争取在一九五九年汛期内部分蓄洪。”

　　当时邓子恢副总理在政务院全领会议上满怀豪情的说：“这不克不及不叫人想起早在周朝就有人说过的一句话，‘俟水之清，人寿几何’。但是现在我们不需要几百年，只需要几十年，就可以看到蓄水保土工作在整个黄土区域生效，并且只有6年，在三门峡水库完成之后，就可以看到黄河下游的河水基本变清。我们在座的各位代表和全国人民，不要多久就可以在黄河下游看到几千年来人民胡想的这一天——看到黄河清!”

　　从这段话可以看出，邓子恢副总理不仅不是三门峡工程的反对者，而且还是在工程引起争议时，力主不要停止开始建筑，踊跃推动三门峡工程建设的决策者和主要负责人。但在袁腾飞教员的神嘴之下，邓子恢副总理就酿成了三门峡工程的反对者，并是以被毛泽东称作“小脚女孩”，真让人哭笑不得。

　　邓子恢是被毛泽东批评过“小脚女孩”，不过不是因为三门峡，而是因为其在农村合作化进程项中的态度。毫不夸张地说，这是我在高中时就已经清楚知道的常识，但在这位号称是大学历史专业结业，上过百家讲坛的“历史”教员和研究者嘴里，却成了因为反对三门峡而得的称号，我真是无语。还有“离右派还有三十里”的说法，也绝不是毛泽东批评邓子恢的。

　　然后我们假设，正好袁教员有1个学生，受袁教员的影响，将来成了历史大学者，当他阐述邓子恢的时候，他引用了袁教员的话，说邓子恢反对三门峡工程建设，并是以被称作小脚女孩，正好又有一位学者，看了袁教员这位学生的文章，并再次从这位学生这儿引用了这段文字，然后又有另一小我私家继续引用，如许引用来引用去，这段话的原始来由就再也没人知道，真伪也无法鉴别。因为大家都这么说，所以这就是真理，于是邓子恢因为反对三门峡工程而被毛泽东批评为“小脚女孩”就成为历史定论，一段巨大的历史就这么被“发明”了出来。

　　宋代以前从来没有曹操七十二疑冢的说法，只是某小我私家处于某种目的伪造了这种说法，然后文人学士们竞相引用，三人成虎，于是在此之后，终于成了历史可定论了。

　　袁腾飞教员讲文革的视频是其备受一些人推崇的视频之一，但此中有多少水分、有多少是像上文一样被“发明”出来的历史，恐怕不得而知。比如其讲阿谁给毛泽东佩红袖章的宋任穷的女儿宋彬彬，讲其如何改名宋要武，如何拿皮鞭杀死了七八小我私家，讲的绘声绘影，有条有理，就跟在现场亲历一般。不过事实证明，这不过只是某些人“发明”出来的历史罢了，而这段历史的发明历程，完美的展现了历史发明家发明历史的一般流程。最先是1个叫“千家驹”的人编造出了这个段子，然后由《开放》杂志总编金钟先生引用，然后又被徐友渔先生从金钟先生那儿引用，就这么引用来引用去，关于宋彬彬连杀八人的说法也成为历史定论，如果不是邋遢道人找到这段话的原始来由并挑出其较着的造假之处，那么这些历史就成为真的历史而没有人质疑其真实与否了。 （文章见http://blog.sina.com.cn/s/blog_629a7f060100iobw.ht ml）

　　袁腾飞教员的课就这么充满喜感，既向学生传播别人发明的历史，同时本身也客串历史发明家的角色。

　　关于发明历史的工作，还有个特别指定的概念叫”阴谋历史学”，这些年似乎特别流行，意思是为某种特别指定目的而人为的去发明历史。最经典的莫过于某个安徽女孩以周总理私生女的身份出的那本书，真是充满喜感。以人人网上来讲，最著名的应该是那份果粉们的祖传牛皮贴《六十年过去了……》，虽经黄尧同学屡次打脸，却傲然被一些人沉迷不醒的分享来分享去，最近又改头换面，以七十年的面貌出现，真让人佩服他们的脸皮之厚，原子弹都难以穿透，当然还有那份流传甚广的文革期间被砸毁文物记录，虽经荣欢同学辟谣，却仍然耐久不衰。由大学者萧瀚给毛左们开出的科普书单中竟然还有那本著名的私人医生回忆录，张戎大妈内牛一脸，可见这些人对阴谋历史学的倚赖程度，要没有这些发明出来的历史简直无法去论证本身的观点，虽一次次被打脸却仍舔着脸皮传播这些被发明家发明出来的历史，或许这也是他们极力推崇青年历史发明家袁腾飞的理由吧，后继有人了。

　　港报对袁腾飞的评价是非常有意思的：“学术或粗糙，良心无可悔。”港报也知道袁教员满嘴跑火车是无需争辩的事实，只不过他们用了1个委婉的词汇“粗糙”，将1个三门峡工程的踊跃推动者讲成反对者，这种曲直短长倒置可不是一般的粗糙所能达到的程度。第二句话说他“良心无可悔”，我想问问这些人，这个无可悔的“良心”是建立在啥子基础上的，建立在对历史倒置曲直短长的基础上的“良心”是真良心还是假良心？无非就是说袁腾飞说了符合你们本身利益的话，所以就是有良心了，至于他讲的历史是真历史还是编造出来历史倒无所谓了，“学术或粗糙”。我觉得其实袁教员可以专门去讲小说课，如许可以为了这种“无可悔”的良心去专心的发明历史。

　　至于韩寒在有关袁腾飞的最新博文中说“尝试着真正的做1个教师吧，教给你的学生常识和思考，独立与正义，为了大哥时向你子孙提起你曾经担当的这个职业的时候心存骄傲，而不是满怀羞惭。”这句话我是非常同意的。韩寒提到了四个词汇“常识”“思考”“独立”“正义”，不论“思考”也好，“独立正义”也好，都是建立在“常识”的基础上的，对历史课来讲，起首是真实的历史，不是编造出来的邓子恢反对三门峡的历史，然后再如许的真实历史的基础上才能去正确的思考，去“独立”“正义”。如许的教员在大哥的时候才心存骄傲，不是满怀羞惭。

　　以韩寒的这个标准来衡量，袁腾飞教员无论如何不是1个合格的教员。“师者，传道授业解惑也”，作为1个历史教员，起首得有一种严谨的态度，得对学生负责，教给学生的，起首得是真实的历史，不是本身发明或别人发明出来的历史，在真实的历史的基础上，才能教给学生“思考”“独立”“正义”，才会有正确的人生观和世界观，而不是拿错误的历史去误导学生，更不克不及让神圣的讲坛成为发泄本身私愤的舞台，这才是对学生负责的态度。西方曾经有教员因为讲课时同化本身的私货而被学校开除，这可不是袁教员赚得盆满钵盈所能比拟的。

　　只得承认，如今“反毛”无论从哪个角度去衡量，都是一件只赚不亏的生意。从袁腾飞教员的小我私家品德品质去衡量，一方面他紧张歧视社会底层人民，同时对其知根知底的出版商写了一篇《做人不克不及如此不知羞耻无耻》的文章作为对其的评价，恐怕也不是空穴来风，刚出名即闹离婚难免有陈世美之嫌。不论其小我私家品德程度如何低劣，其学术如何粗糙如何倒置曲直短长，其师德如何有亏，都是无所谓的，只要其骂几句毛泽东，立马就会被大批的人捧为说真话的勇士，任何对其的批评，任何对严谨历史的追求，对师德的起码要求，都会被视为被政府豢养的“五毛”，被视为对正义与良知的侵犯、对所谓“真话”（是真的真话还是本身编造的“真话”）的打压而拳打脚踢。腰包里赚的盆满钵盈同时又有这么多人为其看家护院，这真再合算不过的买卖了。在一群被迫害妄想的人在做着袁被局里请去喝茶的妄想时，前两天洛阳一位女士因为纪念毛泽东倒真的被请去喝茶了，社会底层群众去自发的纪念毛泽东都被差人给强行驱散，这真是1个很有喜感的对比。