整个人类社会经济活动的历史就是一个对私利进行引导和控制的历史------论私利的作用

zhangyoujun

社会经济制度是否合理，怎么看？是看GDP等统计数字，还是看所有制形式？如果你了解了资本主义经济活动的历史就是一部对私利进行引导和控制的历史，不，应该是整个人类社会经济活动的历史就是一个对私利进行引导和控制的历史，你就能明白------应当从能否有效地引导和控制私利的角度来看社会经济制度是否合理。

为什么私利这么重要？我们先讲私利的作用，包括积极作用与消极作用。

按字典解释，私利是个人的利益。与集体的利益相对，这个定义多少有些贬义并且更多的着眼于伦理道德方面。为了能够在经济学上进行阐述，我把私利定义为个人的需求。这样看起来是一个中性词了。如果对这个定义没有异议，我们就继续进行思考。美国心理学家马斯洛的需要层次理论认为：“人主要是受满足某种需要的欲望所驱使的需求动物。人类的需要是无止境的，当个人满足一种需求之后，就会产生另一种需求。人类所追求的需要具有普遍性，这些需要有层次之分。其中，生理需要是维持人类自身生存的基本需要，是人类最原始、最基本的需要。如衣、食、住、行、性的需要。在生理需要得到满足之后，人就会产生安全需要，如避免职业病及事故，摆脱失业威胁及某些社会保障的需要。再上一层需要，是社交的需要，如满足归属感，希望得到友爱等。尊重需要可分为内部尊重及外部尊重。前者指希望自己有实力，后者指对地位、威望的需求。自我实现的需要是个人的最高需要，要求实现个人抱负，施展才能。上述五种需要是按次序逐级上升的。当下一级需要获得满足之后，追求上一级的需要就成为行动的动力了。”为了满足人类最原始、最基本的需求，也就是衣、食、住、行、性的需求，人类必须进行生产活动。不论是作为个体的人，还是作为集团的人，要生存下去，就必须获得食物，衣物等生活资料，而要获得这些东西人类就必须进行生产活动。私利的积极作用就是促使人类进行生产活动。私利是人类生产活动的动力，唯一的动力，除此之外，人类找不到其他任何理由进行生产活动。私利是整个人类生产活动的基石。仅此一项，我们就应该对私利高看一眼。但还不止如此，资本主义经济学家之所以看重私利的作用，更重要的是，他们认为，私利把一切都安排得好好的。竞争与私利结合在一起为他人服务，不用任何人操心。有了私利，人类不需要花更多的精力来决定生产什么，生产多少。私利能够促使人们生产一种东西而不生产另一种东西。人类需要什么东西，私利就能促使人们生产什么东西，需要多少就生产多少。他们甚至认为，这是一个完美的机制，不允许干涉，当你要干涉一个复杂的体制时，往往会把事情弄得更糟。因此，用一句话概括私利的积极作用，就是“私利不仅是人类生产活动的唯一动力，也为人类生产活动提供了最好的内在机制”。对于私利的积极作用，有兴趣的朋友可以看一看美国经济学家罗塞尔·罗伯茨的经济学小说《看不见的心》第七章<剥削消费者>第90页到93页。

按照古希腊哲学家柏拉图的说法，人体由三部分构成，分别是头、胸、腹。人的灵魂也相对的具有三种能力。“理性”属于头部的能力，“意志”属于胸部，“欲望”则属于腹部。这些能力各自有其理想，也就是“美德”。理性追求智慧，意志追求勇气，欲望则必须加以遏阻，以做到自制。唯有人体的这三部分协调运作时，个人才会达到“和谐”或“美德”的境界。在学校时，儿童必须首先学习如何克制自己的欲望，而后再培养自己的勇气，最后运用理性来达到智慧。在柏拉图的构想中，一个国家也应该像人体一样。现在我们运用自己的头脑，将柏拉图的构想发挥。我认为私利对一个国家而言，就相当于人体的腹部所具有的能力“欲望”。首先私利是一个基础。因为人先要填饱肚子才能做其他的事。其次私利是一种能力，国家依靠它来调动个人的生产积极性。再次私利必须得以遏制。对这样的思考，我认为是相当有意义的。构建理想国度是人类一直以来的追求。而构建理想国遇到的首要问题，竟然是如何看待私利的作用，如何对私利进行引导和控制，这不是很有意思吗。

为什么要对私利进行引导和控制？既然资本主义经济学家认为“私利把一切都安排得好好的。”那还有必要对私利加以遏阻吗？对任何事情都要一分为二地看，这是马克思主义辩证法的要求。然而对于私利的消极作用，我们几乎不用费力就能找到一大堆。私利会导致贪婪、剥削、腐败、浪费，甚至导致国家贫困。《管子·禁藏》：“民多私利者，其国贫。”尤其是对社会化大生产的破坏作用，更是私利在经济方面最大的消极作用。历史上的资本主义经济危机，无不是私利对社会化大生产的破坏作用所导致的。经济危机就是生产性过剩。这个过剩不是绝对的过剩，而是相对的过剩。相对于老百姓的购买力来说，生产过剩了，老百姓没有钱，商品卖不出去，资本家又不愿意降价销售，只能倒掉。这个就叫生产性过剩。金融危机其实就是经济危机，但是它除了生产性过剩外，还有一个流动性过剩。所谓流动性过剩。简单的说，流动性过剩就是有一部分钱，没有地方去。这部分钱往楼市去，楼市就出现泡沫，老百姓就买不起房，有一天泡沫破灭，楼市就会大跌。这部分钱往股市去，股市就出现泡沫，有一天泡沫破灭，股市就会大跌。这部分钱被称为热钱。那么是钱多了吗，不是。真正需要钱的教育、科技、环保、卫生、公益事业等环节却不够钱用。也就是说，钞票并不是真的印得过多了，钞票也是相对过剩了。如果这时候大量印钞票，会出现什么情况？没错，楼市股市的泡沫和通货膨胀同时存在。为什么会出现这两种过剩？就是因为资本的趋利性。资本的本性就是趋利。而且资本只顾短期利益，只顾眼前利益，不顾长远利益。而教育、科技、环保、卫生、公益事业等，哪一样都不是短期就能见效的，都不是短期就能有回报的。所以资本不愿投入到这些急需资金的环节，而是盯着楼市股市和扩大再生产。所以资本过剩了，也就是流动性过剩。由于资本主义国家按资本分配，导致贫富两极分化不可避免，老百姓的购买力不是与生产同步提高，而是大大落后于生产。这就产生了生产性过剩。总之，生产性过剩与流动性过剩都是由于资本的趋利性引起的。而资本之所以具有趋利性，其本源就是私利。私利使得人们只顾自己的利益，为了追求个人最大的利益，不惜牺牲他人、集体和国家的利益。在资本主义社会，为了追求更多的私利，人们可以偷税漏税，对资源进行掠夺性生产，污染环境，进行圈地运动等等。一切资本主义的罪恶几乎都可以归因于私利。私利更可以使得一个民族，一个国家贫富拉大，人心离散，危机四伏。毫不客气的说，如不能对私利进行有效地引导和控制，经济可能崩溃，人心可能离散、社会可能动荡、国家可能灭亡。

为什么说资本主义经济活动的历史就是一部对私利进行引导和控制的历史？我们知道，资本主义有三个阶段，一个是自由资本主义阶段，一个是垄断资本主义阶段，一个是帝国主义阶段。自由资本主义阶段以自由竞争为特征，主张对经济不进行干预，让私利自主发挥其内在机制的作用。进入到垄断资本主义阶段后，国家对经济的干预增强了，帝国主义阶段形成了国家对经济的垄断，个人的私利开始让位于垄断组织和国家，实际上是国家加强了对私利的控制。资本主义国家的企业则经历了一个从私有化到国有化到社会化的演变，其实质也是对私利加强了控制。此外，为了消除私利的消极作用，资本主义国家大搞福利社会，保护自己国家的资源而掠夺别国的资源，将污染企业转移到国外，为转移经济危机而发动战争，等等。可以说，资本主义国家所有的社会经济现象都可以用私利来解释。

为什么说整个人类社会经济活动的历史就是一个对私利进行引导和控制的历史？我们知道，原始社会生产力及其低下，为了维持群体的生存，人类必须平均分配食品，每一个人的私利都被严重的压抑。奴隶社会里，奴隶主可以任意压迫和驱使奴隶，甚至买卖奴隶，奴隶完全依附于奴隶主。为了满足奴隶主的私利，奴隶的私利被完全压抑，私利只为奴隶主服务，而不是为全体人类服务。这种体制下，文明开始产生。在希腊和雅典，甚至产生了奴隶主和平民能够享有的民主。这是因为一部分人的私利能够得到充分满足，人们开始有了对社交、尊重、自我实现等的需求，而这一切是原始社会不可想象的。虽然一部分人的私利被完全压制，但解放了另一部分人的私利，这就是奴隶社会相对于原始社会的进步。封建社会里，地主和贵族压迫和剥削农民，但是农民并不完全依附于地主和贵族，在政治比较清明的时候，农民甚至可以有自己的土地，此外，农民还可以有通过科举考试而进入统治阶层的机会。因此，相对于奴隶社会奴隶的私利被完全压抑，封建社会的农民的私利得到了一定的解放，农民的生产积极性要高于奴隶，地主不用举着鞭子催促农民干活。封建社会，私利不仅为地主贵族等统治阶级服务，也给农民留了一点位置。资本主义社会里，形式上人人平等了，人人都可以自由从事生产活动，私利的积极作用得到了最大的解放，私利似乎已经为所有人服务了。但是由于分配不公平，私利仍然是为资本家服务的，而不是为工人服务的。早期资本主义国家，工人之受压迫，生活之悲惨是人所共知的。即时是现在，私利仍然是为资本家服务。资本主义的分配方式不改变，私利就永远只能为资本家服务。或者说，私利是在为资本服务。经济危机产生的原因就是资本主义不能对私利进行有效地引导和控制，不能引导私利为所有人服务。

只有引导私利为所有人服务，才是最好的社会制度。社会主义国家必须引导私利为全体人民服务。一个私利为全体人民服务的社会就是一个没有压迫，没有剥削的社会。如何引导私利为全体人民服务，是我们的经济学家必须研究的问题。资本主义经济学家虽然能够认识到私利的力量，但是他们不可能引导私利为全体人民服务。他们受他们所代表的那个阶级的影响不可能有所作为。我们的经济学家不能跟在人家后面，被一些理论和数据所迷惑，不加辨析的引入外国的制度和做法。一旦我们的制度或者政策导致了放纵一部分人的私利而压抑大多数人的私利的时候，就是必须做调整的时候。在一个完美的社会里，没有私利可以不受约束，也没有私利可以被压抑。

总之，合理的社会经济制度下，私利必须为全体人民服务，这就要求我们对私利进行有效地引导和控制，在这一点上，社会主义一定比资本主义更强。