谁也不要轻视人民的力量。而任何试图挑战人民的力量，无论其暂时多么有势力、有所依托，但最后都挽救不了其覆亡的命运。

　　人民有广义与狭义意义之分。而政治观念的人民概念是，不受剥削压迫或有摆脱剥削压迫的思想和行为的人和群体。

　　可以发现一个现象，古往今来，人民这个词语是最被广泛使用的。尤其在近现代，许多统治者都爱用人民这个标识表明自己的统治是符合社会最大多数利益的。即使他们嘴上说着一套，其实行的一套。但一般还不至于利令智昏到将人民树立为敌对面位置，因为这是表明其执政合法性的唯一外衣。即便是这件外衣多么虚伪，他们也不会舍去。

　　在古希腊、古罗马，柏拉图、亚里士多德、M.T.西塞罗等人的著作中也使用过人民的概念，但它是指奴隶主和自由民，不包括占人口大多数的奴隶。近代以后，“人民”的概念被广泛使用,但往往与公民、国民等词混用,泛指社会的全体成员。马克思主义诞生后，人民这一概念才有了科学的和确定的含义。历史唯物主义认为人民是一个历史的、政治的范畴，其主体始终是从事物质资料生产的广大劳动群众。但在不同的国家、不同的历史时期，人民这个概念有不同的内容。如中国的抗日战争时期，一切抗日的阶级、阶层和社会集团都属于人民;解放战争时期一切反对帝国主义、地主阶级、官僚资产阶级的阶级、阶层或社会集团都属于人民;在社会主义时期，人民的范围更加广泛，不仅包括工人、农民和知识分子，而且包括一切拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者。

　　根据1982年《宪法》修订的内容，人民可理解为拥护四项基本原则的人。但现在却出现一种怪异奇特现象，有人总是借以用公民这个概念来代替人民。如果依82宪法对人民的定义，难怪那些反共反社会主义精蝇要把人民修改为公民了。而所谓的公民社会当然就包括与时俱进的“特别是”之后那些不拥护四项基本原则或是反四项基本原则的人。但所谓的多元化社会能否包容如此政治理念与利益诉求截然不同的两种人群?坚持四项基本原则不动摇，就是表明这个社会的发展要依中国最大多数人民利益增持为目的，而决不是只顾及极少数人的利益。因为人类社会进化发展至今，还没有如此能“两全齐美”的那样一种社会发展模式，既能维持极少数社会既得利益阶层的利益不受侵害，又要兼顾这个社会的最大多数人民利益。此次会议，最令人耳目一新的亮点就是习总重提人民发展观与共同富裕道路。但普世精蝇清楚是，既要人民发展观了，他们的蛋糕份额的分割必然要受影响，于是，我们看近期“法律党”以及高调呼吁与西方多党制接鬼政改的精蝇表演，就能明白他们这一切所作背后究竟有怎样的居心。

　　在人类历史的发展进程中，人民始终是推动历史前进的决定性力量。但在不同历史类型的国家中，人民所处的政治地位是不同的，在国家政治生活中发挥作用的范围和程度也不尽相同。在实行剥削制度的国家中，人民处于被统治地位，其政治作用受到极大的限制。人民在国家政治生活中的积极性、主动性和创造性不能充分地体现出来。而在社会主义国家,人民是国家的主人,在国家政治生活中起主导作用，人民的积极性、主动性和创造性可以得到充分的发挥，国家从法律、制度和物质上保障人民的主导作用的实现。

　　中国社会转型接轨以来，人民被精蝇边缘化为P民。而至于什么发挥、实现等承诺许多程度而言都变为一句空话。我们可以看到，在许多问题上人民也是作了发挥的，但每次发挥后，人民的所谓主导作用都没有得以实现。非但是不能得以实现，并且是每次发挥都被主流媒体、精蝇蓄意妖魔化了，其目的不过还是为阻止人民下次再接着来发挥。

　　要衡量一个社会是否进步，主要应看对人民位置的摆放在那里。如果拥护四项基本原则的人民被河蟹、维稳乃至冷冻起来，而另一些无日不忘颠覆四项基本原则的人，要急切与西方所谓普世接鬼的人却走上社会主流位置，并且还掌控了社会话语权，你能说这个社会是正常吗?

　　纵观古今中外的社会政治形态不外乎两种：一种是少数人统治多数人，一种是多数人专政少数人。而中共之所以能得民心得天下的最为决定原因，就是代表中国最大多数人民的利益。而现在，且不说这个社会触目惊心的两极分化问题怎样解决，只就人民话语权表达权就还无法保证。最虚伪是“特别是”以来，自由、民主这个词汇一度很热，精蝇们开口闭口都离不开。但人民真的自由民主了吗?实践也证明精蝇所要的自由民主与最广大人民所要的自由民主是完全不能相容的。精蝇所要的自由就是以更多人们不自由为代价的自由，民主就是西方所谓普世的资本主义民主。但这里有一个最回避不过问题却被蓄意隐瞒，资产阶级民主最明显特征就是讲求阶级独裁，在一个私有制发展的社会里，能做到资本家的毕竟只是寥寥少数而已，所以，他们蛊惑的民主还是为极少数富人吹喇叭抬轿子的附庸奴才观点。

　　当下虽说是会开过，但许多事情还绝不容乐观。可以做个比喻，新产生的领导集体就即如一条船，却有着两股不同势力都在较力拉拽。一股是要诱使蛊惑拉拽它于波涛滚滚、激流险滩;一股要拉回社会主义发展的正确道路。最终结局不但取决于掌舵者的态度，还取决于左右两股势力的生死较力。

　　所以说，人民是要公开的表明态度和合理利益诉求。因为这个国家的最大组成因素还是离不开人民，一个政党要维护其生命力的最关键基础还是离不开人民的拥护。明智的执行者也决不会因为顾及极少数人利益而抛弃人民。我们认为，摆在当政者面前绕不过的因素有如下几点：

　　一：这个世界有没有能贫富兼顾的“两全”制度?

　　二：如何既维持极少数权贵既得利益不受侵害，又还要兼顾更大多数人民利益?这样一来一个最严峻课题出现了：共同富裕路线在一个私有化发展的社会如何去实现?

　　三：如何既要社会主义大旗不倒，又还要经济改革不改弦易辙，继续“特别是”社会主义改革“摸”石头?

　　四：如果反腐只是打“小鱼小虾”做给老百姓看的，而对窃国大盗不敢触及，那么，反腐只能流于一种形式意义的小处修补，根本不能做到彻底消除腐败现象。当然也无法收拾民心。

　　五：既已开始声言人民发展观，开始共同富裕的提法，却对重庆开始的“分蛋糕”探索不做肯定，如果依然以所谓“文革余孽”大帽子压制，迟迟不作出公开化处理，也只能证明会后的一些言论不过是仅仅口头的表明。

　　六：如果对妄图颠覆社会主义制度，颠覆中共领导，鼓吹普世接鬼言论的别有用心势力不做彻底清算，又如何保证中共领导地位不再受到颠覆攻击?

　　七：如果不能对拥护中共领导，捍卫社会主义制度的左派网站解除封网措施，对发出的人民之声还做“给胶带”封口河蟹，又怎么使人相信这一切是在一个社会主义国家所发生的事?

　　八：那些“法律党”、实施政改论又再度喧嚣，陈有西、胡德平等人高调亮相，说明他们对这一代领导集体还抱有某种政治幻想，还想以他们的理念绑架人民与国家在他们所向往的不归路上走下去。而在一个社会主义国家，是谁给了他们如此肆无忌惮违宪的权力?

　　如果蓄意回避这一切，只能说明亟待解决的社会问题还没有迎来正确处理的希望。也就难免会使人民产生失望情绪。而一届新政府，如果不能最大程度收拢人心，那么，前景绝不容乐观。

　　如果没有实实在在的东西给人民，不能在诸如高房价、高教育费用、有毒食品、转基因流入、官员腐败、社会分配、国家利益流失等等社会热点问题上给人民一个满意答案，那些占社会最大多数的人民就会不再相信这个政档，他们会觉得跟gong chan dang走下去没有意思，多年过去还是穷，他们为什么还要跟你走呀?而那些“先富”的，他们当然更不会相信gong chan dang，因为gong chan dang的政策总是不合他们的胃口。结果是两下都不相信，穷的不相信，“先富”的也不相信，那么，是否表明中国的转型接轨失败了?

　　所以说，在社会主义与资本主义之间决没有什么中间道路。试图以社会主义的上层建筑与资本主义经济发展模式(其实也即生产关系或经济基础)依靠政权的力量将其结合起来，绝对是一条走不通的死路!

　　社会主义是拿人民当主人，资本主义是把人民当工具。而普世精蝇是要彻底完成将人民从主人到工具的转变，还要依所谓法律的名义将这样一种定位关系确定下来。如果人民迟迟还看不到希望所在，人民的等待与忍耐还会是无限的吗?那么，到了人民实在不堪再忍受的时候，人民会怎样还用再推论吗?

　　最后要送给普世接鬼精蝇的一句话是，谁也不要轻视人民的力量。而任何试图挑战人民的力量，无论其暂时多么有势力、有所依托，但最后都挽救不了其覆亡的命运!