我这些天看了些建国后至改革开放前时段的一些资料，无事在网上溜达，时而也发点贴子。前两天发了《［整理］历史账如何算（成王败寇篇一）》、《[整理]真实报道（成王败寇篇二）》、[摘 ]信阳事件（成王败寇篇三）、《［整编］庐山会议（成王败寇篇四）》、《［查整］名将奇冤（成王败寇篇五）》五篇贴子，本打算还掏弄几篇。可是上述贴子在搜狐上却被删的删锁的锁了，而在其它网上坛子则根本就发不出去。整个昨天到今天，我在搜狐上发贴或跟贴发送时，竟然说查我“恶意灌水”，不准我发送。我找执班斑竹，斑竹说是服务器故障，可我看到其他人的贴子一个跟一个地可发上去，难不成我一个人占了一台服务器？
　　我的上述几篇贴子都是在网上正统的有出处的地方摘编整理出来的，有些只是当时的公开报道或个人的申斥书、解释信件而已，并没有加入我自己的观点，并对一些针对前期高层人物的地方和词都给予了删除。我只是想同网友们探索下那个“非人”时代的真实情况。因为我在网上看到说到当时“非人”时期时，左、右两派都只是在对骂，两派贴子都内容空空，毫无实意。我整编的上述文章贴子就是想让这些人能自个儿去找找他们坚持的观点的依据，即我想讲真实的过去“非人”时期的人和事，引导大家真实对待过去。就在这所发生的删贴和锁贴及别处坛子更不让你贴出后，我猛然清醒：并非网友们不想知道真实，而是整个今天不许你真实！纵观坛子里唱赞歌也好、骂人也好、侮辱人也好、黄也好，只要不是有内容的贴子，都可贴上去。这只是个不要真实的年代！
　　借这里我想说下我对那“非人”时代的一些看法（也许这篇贴子同上述贴子会同一命运），那“非人”年代为什么被人谈的那么可怕呢？是什么给人们这么大的恐惧呢？
　　在小时候被满天的用“悲惨、无人性”等形容词影响大骂那个年代时，我父母告诉我“你的观点取决于你如何看待人”。我并不太理解，但我晓得了要明白事理必得自己去查阅、思考，设身处地去理解，并要公平、公正。而公平、公正又是什么？它必不能割断人的历程和本性。
　　在网上大谈的“非人”大多指的是“大跃进”和“文化大革命”， “大跃进”我父母辈称它为“过苦日子”，“文革”我父母只说那时整人很厉害。它本是相互关联的事，但很多人把它们割裂开来了，并且所站的人的立场并不体现“公平、公正”的。我在我的贴子《为反对“民主”背后的阴谋》中有所表露，对那个“非人”时代认识必须从建国开始。
　　很少谈及的“镇反运动”却被大家忽略，那是有“宽大无边”的真正有冤的残酷运动，然而翻开《政务院、最高人民法院关于镇压反革命活动的指示》（一九五○年七月二十三日）《中共中央关于镇压反革命活动的指示》（一九五○年十月十日）却发现是很好的有条理的指示。可是蒙胧中知道那时的“镇压反革命”是带有指标的，而在老人们中知道那时一个乡长就可决定杀人，并错杀了很多的好人的。可在网上搜索，除了为错杀的国民党高级将领平反的外，却没有看到为那些冤枉而死的普通百姓平反的说词，全都是正面叫好的声音。而那些可能有说词的也在网上被屏蔽删除了，也未见把这个责任推到毛的身上。
　　一九五五年的“肃反运动”则是一场“政治运动”，并才开始集起了对毛泽东的“罪行”进行“揭露”，哪怕就是之前的明显政治事件“高岗事件”也并不怎样打击，基本也认可这个毛泽东喜爱的人是被借毛的手整下去的。同样看后来的“庐山会议”、“文化大革命”也好，这种政治“肃反”却轰击得毛泽东“锉骨扬灰”了。不知人们看到没有，在所有被整的“好人”里面极少有被枪毙的、被镇压的。那些人只是被剥夺了工作权力，特别高级被打倒者还有生活待遇，最差的也只不过沦为普通百姓而已，那些被迫害致死的人究又何原因呢？（存疑）。而相对那些在“镇反运动”中被冤杀死的百姓，这些真的值得全国人民共愤慨吗？
　　我比较仔细看了那时期的一些东西，“打倒”、“批判”、“斗争”等词语本就是一种学术用词，一种对对方观点的强烈反对的用词、对对方思想驳斥的用词.可到如今，这些词竟变得血淋淋了，难道真的如此吗？
　　就是从“肃反运动”的“胡风事件开始”，对胡风早在解放前共产党就在对他的自我主义进行纠正了，然而他参加革命阵营后还是如此，那他为什么又要投靠革命阵营呢？从我能搜集看到的资料来看，那些做胡风思想工作的人仅仅只是做思想工作而不能去帮他正确认识革命阵营吗？最后你做不过思想工作时就来一个逮捕关押了事吗？这真的是毛泽东的责任吗？
　　文人的思想就是“攀富卖贫”的思想，他们自持高尚永远看不起贫苦阶级的人，他们的动作总代表了“出人头地”思想，很少有能亲近贫民百姓的文人。有多少又能够像周立波能写出《暴风骤雨》、《铁水奔流》等那样贫民工作生活的作品呢？让他们、或强迫他们去贴近贫民百姓就真的那么“罪大恶极”吗？那么贫民百姓用真实的劳动所得养活了这类人反该是“自甘堕落”吗？对他们不应该进行“整风”吗？
　　在“大跃进”的“浮夸风”中，那些一心想表现，想向上爬，而拿百姓生活生命当儿戏的人，他们真的有良心吗？他们的蹲点示范地、他们的农民出身身份、他们从农民地里战斗出来的“为贫苦大众打天下”的人，就那么低智，就那么无能，就那么瞎眼么？而在以后的岁月里，能一股脑把罪恶推给毛泽东一人并号召吃尽苦头的贫民百姓也要在毛泽东身上踏上亿万只脚么？
　　毛泽东固然有他的错，然而他的错又是怎样造成的呢？
　　从高岗到“文革”中被打倒的高级领导，除了毛泽东极为痛恨的刘少奇外，有哪个又是真的是被残害了的呢？他们在被打倒后只是失去了权力工作，都有生活保障和生活待遇，多数还在参加中央会议和各种党委会议，他们的生活远比百姓好得多，更不用比贫苦农民了。
　　设想在一家企业里，如果企业里的管理人员都在拉帮结派闹矛盾，那么这家企业会如何呢？老板会如何处理呢？请各位网友闭目思之。
　　建国以来，军队中高级将领的倾扎一直存在并越来越烈（建国前也如此，西路军冤案平反，但当时对西路军的倾扎究竟如何？现在晓得的只是说了毛有重大责任，其他人呢？能公布当时全部档案吗？并且张国涛一直在延安有闲职，最终他自己跑到老蒋那里去了）。比军功、争地位、抢权力、要利益、据功自傲等打下江山坐江山思想比比皆是，那战争时期为贫苦大众打下江山的思想恐怕变成了要代贫苦百姓坐江山了，活脱一个李自成的农民军。
　　对于毛泽东来说，他通读中国历史，更知其中问题。战争时期的政委及政治人员都应当是建国后的国家管理政治人才，不仅是他们文化水平高，更重要的是他们政治觉悟要高。但政委们大多毕竟有军队背景，而只有刘少奇是没有军队背景的人，因而他对刘少奇是最为器重的。而高岗也因他较少的军队背景而受倍受毛喜爱，同时因为政治上的需要也可以牵制刘少奇的势力。
　　然而从“高岗事件”可以看出，高岗对刘少奇的挑战受到了刘、周的报复，这时的毛还是想高岗能知错返回，但在刘、周的打压下以及高岗本人的拒不通窍而使毛死心，最终抛弃高岗而偏向刘、周。
　　在接下来的年代中，由于苏联的变化，赫鲁晓夫的行为使毛对自己国内的问题很担心，他不想中国出赫鲁晓夫和朱可夫式的人物，同时也想要中国的将军们“杯酒释兵权”，进行思想上的整风，军队开展了“反教条主义”运动。然而彭德怀却利用这个运动进行了极厉害的“清理”，竟发生枪决反对他观点的人，造成他后来落难时“痛打落水狗”的惨境。
　　刘少奇在国家经济建康发展中冲昏了头，自以为自己是“摄政王”，当然的未来帝王。想在开展的“大跃进”中一举成其大事，以极左的方式造成了“跑步进入共产主义”的“浮夸风”中去，并以自己蹲点地宣传着他的成绩和功劳而不知“科学”和常识为何物。能体会到他地位的高级领导自然为他鸣锣开道，竟会使毛泽东意见成为少数派。
　　然而严重的国民情况是盖不住的，为解决问题的“庐山会议”纠正了思想并由毛承担了责任，包括造成这场惨剧的高级领导均没被追究责任。然而，对刘少奇不服的彭德怀的“意见书”却引起刘少奇派的及恶彭人群的极大不满，使得本已散会的毛泽东不得不平息这场斗争，而以刘胜彭败为结果（张闻天为红军时的洛浦）。
　　其后事情的发展并不好，即使在毛把国家主席让位给刘少奇的情况下也还是如此。毛泽东是注重人的思想改造和文化改造的人，他注重研究“阶级”及“阶级斗争”，他需要人们抛弃腐朽的思想和文化，应当遵守共产党人为贫苦大众创天下的誓言，打倒非无产阶级的东西。像改革京剧（后来的“样板戏”就从此时产生）、禁止上演“鬼戏”（如李慧娘）等。因而提倡“阶级斗争”要“天天讲，月月讲，年年讲”，并告诉人们要打倒“党内走资本主义道路的当权派”，要“反修、防修”、要“造走资派”的反。同时把从贫民中的陈永贵、倪志福、李瑞环等人提上来。
　　然而，刘少奇对国事的管理并不好，总有着国家第一人思想。国际上的事件“苏联人冲击中国驻苏联大使馆”、“ 苏联撕毁双方互名签证的协议”、“ 印度尼西亚一千多人冲击中国驻印尼使馆，打伤使馆人员”等，国内“河北邢台发生六点八级地震，死亡8182人，伤五万余人”的处理等。特别是他自己领导的“文化革命”的北京学校事件，刘少奇用“四清”时大派工作组的错误作法引起学生驱赶工作给，而“工作组”却把学生抓来打成“反革命”引得更大矛盾。在毛泽东要他要由群众好好搞“文化革命”时，刘这时的行为、言论等都使毛泽东非常反感。在刘少奇面对上万名激昂的学生说出：“至于怎么样进行无产阶级文化大革命，你们不大清楚、不大知道，你们问我们怎么革，我老实回答你们，我也不晓得。我想党中央其他许多同志、工作组的成员也不晓得......”时，毛泽东终于决心把原来只是半年的“整风式”的“文化革命”做大，撤掉原来刘少奇的“文革小组”，重组新的“文革小组”，从而开始了“始无前例的文化大革命！”
　　在“文化大革命”中，受冲击的人很多很多，受冲击最大的大多是相互倾扎、敌斗、结帮的高官、领导和文人们（真正的文革只有三年而不是十年，军队内没有进行，而武斗只有一年而只在几个大城市发生）。这是一场真正触及人类心灵深处的运动，难道不是真的“文化革命”吗？
　　现今的人们无端痛恨“文化大革命”时，是什么影响了你的思维？你可否明确得出，仅凭毛泽东一个人就能发动得了这场运动吗？那个“四人帮”真得有那么大的本事么？什么人失去了利益？又是什么人得到了利益？仅是一场糊涂的运动吗？是什么人想要把它糊涂掉？
　　当现在的人们回过来想想时，当那些在“文化大革命”中受冲击的人也来想想时，扪心问问：这些人究竟受了多少苦？你受得苦是相对谁的苦来说的？是相对贫苦的农民吗？还是相对那些贫苦的城市居民？
　　也许大家会说，“文化”运动应该文明啊？当然，谁都想文明，你真文明了吗？你看得起、想得到你在之前要文明吗？你们还想过没有，那些学生，那些“红卫兵“，是学生啊？你想想你在学生时期的青春冲动，你想想现在的学生追星行为，你想想开国君臣们的学生时期的革命暴动，你认为在相同的学生时期谁更文明呢？
　　现今的文化并非是大众的文化，而是权贵的文化，更是“资本”的文化。大众始终生活在权贵们生活的影子里，一切都是以权贵们的生活方式为样本，一切的文化都是在演译着权贵们的生活，所有的文化都是那些不用考虑吃饭钱从哪里来的恩爱情仇的权贵阶级。贫民呢？那些注定一辈子要劳苦的贫民不都在担心明天吃饭钱的时候却在看着这种文化走到死吗？贫民们不正是在贵权们卖出的这种鸦片中堕落下去吗？
　　在你痛恨毛泽东时，痛恨“文革”时，你那被震憾洗涤过的心灵里就真的没有一点愧疚？
　　当你看待毛泽东时，你必须得问你站在什么立场！毛泽东不是那么轻易被打倒的人。对他，应该找出他的伟大，同时也得找出他的错误！真实地研究他。毕竟他影响了整个中国、影响了整个世界，并还将影响下去！