何为“全球化时代的世界观”？　　

《炎黄春秋》推出了周有光的文章“全球化时代的世界观” （以下简称周文）。刊登在《生活文摘报》　2010年1月1日　第10版头条。周文的用意在于：现在是“全球化时代”了，世界观也要 “与时俱进”，适应全球化的要求。但是，何为“全球化时代的世界观”呢？认真看一看周文的论述，其自我矛盾性，欺骗性，诡辩性，虚伪性就都会暴露无遗。　　

世界观，是人们对世界的总的根本的看法。在阶级社会中，世界观带有阶级性。阶级立场不同，世界观也不同。唯物主义的世界观和唯心主义的世界观相对立，辩证唯物主义的世界观和形而上学的世界观相对立。辩证唯物主义的世界观是无产阶级及其政党的世界观。也叫宇宙观。　　

周有光的“全球化时代的世界观” 是属于什么阶级的、什么主义的世界观呢？仔细看过以后，结论是明确的：属于剥削阶级的唯心主义形而上学的世界观。　　

第一， 自我矛盾和纯粹说谎。周文说，“全球化时代的世界观跟过去不同。”

那里不同呢？他说“过去从国家看世界，现在从世界看国家。过去的世界观没有看到整个世界，现在由于看到了整个世界，一切事物都要重新认识。”

周某人是在说自己？还是在说别人？是他自己过去是从国家看世界，现在是从世界看国家？还是他自己过去没有看到整个世界？还是指所有的人，现在才看到整个世界？他写此文的目的是想推销他的“新世界观”，决不是只说他自己，而是要说服众人。因此，看来他并不是只说他自己。如果这种分析和估计是对的，那么，周某人的说教就是完全错误的无稽之谈。起码有三点可以证明：　　

一是周文说：“过去的世界观没有看到整个世界”。请看，他说人们对世界的总的根本的看法（即世界观）没有看到整个世界。这不是痴人在说梦吗！　　

二是周文是自我矛盾、自我否定。因为“过去从国家看世界” 还是看见了世界；并不是“没有看到整个世界”。他自己都说不通，自己否定了自己。　　

三是周文是在说谎。马克思主义从诞生之日起就是从全世界无产阶级革命的高度看世界、改造世界的，从而提出“全世界无产者联合起来！” 。“国际歌”中高唱“旧世界打它个落花流水”，不但看到了整个世界，而且把整个旧世界看透了，它是剥削阶级的天堂，是被剥削阶级的地狱。马克思主义共产主义的世界观，其主要内容“历史唯物主义和辩证唯物主义”都是从整个世界历史和全世界的自然科学、社会科学实践总结出来的。说马克思“没有看到整个世界”，这是不折不扣、彻头彻尾、彻里彻外的谎言！　　

现在的世界，所谓全球化虽然有了不少变化，科学技术在各方面也都有了许多进步。但是，从实质上说没有发生根本的变化。“全球化”即全球资本主义化。资本主义已发展到全球垄断资本主义、帝国主义阶段。世界性的金融危机、经济危机的现实，正在雄辩地证明马克思主义世界观的无比英明、无比正确；世界性的马克思热这一铁的事实证明马克思主义世界观的科学性是无庸置疑的！　　

第二， 伪造历史和任意曲解。历史观是世界观的重要内容。历史要真实，不要伪造；认识要理性，不要曲解。可是周某人的“全球化时代的世界观”是怎样重新认识历史的呢？周文说，“希特勒是侵略者，斯大林也同样是侵略者”；周文又说，“国民党的战区大、军队多、八路军是国民党的军队编号、帽徽是国民党的党徽，不是五角红星”，因此就否定了“抗日战争主要是共产党打的”，否定了“国民党的消极抗日、积极反共”，否定了许多汗奸“投降叛变、曲线救国”，否定了共产党领导的抗日军民抗击日军的主力军作用（注1）。周文还讲了他对太平天国“倒行逆施”的认识……等。胡说什么“全球化正在促使我们也重新认识历史” 。周某人完全是唯心主义、形而上学地任意伪造历史和任意歪曲历史。这种攻击谩骂斯大林同希特勒同样是侵略者、不顾历史事实地美化蒋介石国民党、贬低共产党领导抗日军民伟大功绩的谬论，被周某人说成是“放弃主观的偏见”、“写成客观而忠实的记录”、“使世界史成为名副其实的世界史” 。这完全是颠倒是非、那里还有丝毫的客观和忠实！完全是法西斯、汗奸的语言，这是对世界和世界史的亵渎。　　

第三， 阶级投降和阶级背叛。周文所推销的“全球化时代的世界观”，实质就是阶级投降和阶级背叛，如果周是无产阶级政党一员的话。周某人的修正主义，是要对无产阶级及其政党的世界观进行修正。周文说：“人类社会不可能没有阶级”，“阶级之间既有矛盾，又有合作，合作是主流”，“有矛盾就有斗争，斗争形式主要是和平罢工，不是你死我活”。他还杜撰出一个“老太太”说，生活“那当然是解放前好呀！” 他还赞扬“资本家不是只剥削，不生产价值。资本家有三种功能：创业功能、管理功能和发明功能。” 他还攻击马克思的《资本论》“只可能是哲学推理，不可能是科学实证” 。周某人的这些言论，是站在资本家的立场上，是在为资产阶级说话？这不是明摆着的吗！令人不解的是这种阶级投降和阶级背叛言论能够在共产党执政的社会通行无阻！能够在《炎黄春秋》等期刊上公开发表，并且不表明态度，实际上是在传播、纵容、支持、！这究竟是为什么呢？细细想来，周某人的这种言论，把资本家说成是“创业的代表”、“管理的代表”和“发明的代表”，同被作为代表生产力的发展要求、代表文化的前进方向和代表根本利益的说法不无联系。所以要允许共产党员当资本家；允许资本家加入共产党。至于资本家创的是资本家的产业，代表的是资本家的利益；至于所谓“管理出生产力”、“科学技术是第一生产力” 否定了劳动生产者是创造财富、创造世界历史的事实，那就不管了，反正都是体现在国家的GDP之中了。为资产阶级唱赞歌, 为复辟资本主义制度效力，为篡改和歪曲革命的历史大放厥词, 为和平演变共产党和社会主义而出谋划策,这就是“全球化时代的世界观” 的实质、关键和要害！　　

第四， 诡辩法和欺骗术。周某人的“全球化时代的世界观”，毫无例外地把资产阶级鼓吹的超阶级民主，推销一番。他所使用的方法依然是老一套的诡辩法和欺骗术。周文说，“民主不是某些国家的新发明或专利品” 啦！“它是三千年间人类的经验积累” 呀！从希腊、英、法到美国，再到中国的孔老二、陈独秀、李慎之……等等关于民主的种种说教。唯独不提无产阶级（通过共产党）领导的、工农联盟为基础的、人民民主专政。周文是妄图用民主的历史长期性和其在世界各国的广泛性来取代民主的阶级性。这是一种诡辩法，是完全徒劳的。毛泽东同志说：“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是几千年的文明史。”又说：“马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴”。当然是有阶级性的。　　

周文说：从克利斯悌尼的民主改革，到伯里克利的民主实践；从洛克提出两权分立，到孟德斯鸠提出三权分立……“许多国家，一代一代的政治家、思想家、革命群众，前赴后继，不断创造，达到今天的水平。今后当然还要继续完善化。” 唯独不提共产党领导下的多党合作、相互监督、长期共存的民主形式。周文是妄图抹去资产阶级民主革命与无产阶级共产主义革命的界限来模糊民主的阶级性，这是一种欺骗术。同样是徒劳的。毛泽东同志指出：“民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的”。“在人民内部，民主是对集中而言，自由是对纪律而言。” 所谓超阶级的民主自由是根本没有的。　　

周文攻击马克思列宁主义的辩证唯物主义世界观。他说：“过去长期广泛宣传人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观；世界观具有鲜明的阶级性”。对此，周某人不无讽刺地说：“一人一个不同的世界观，世界观不成万花筒了吗？” 请注意他又将世界观的阶级性，偷换概念，说成是每个人的差异。用这种瞒天过海的欺骗术，否定世界观的阶级性。这当然仍是徒劳的。　　

周文说：“自然世界观的根据是自然科学；社会世界观的根据是社会科学；科学没有阶级性，世界观哪来阶级性？” 周某用科学二字唬人了。先说社会科学，因为社会是阶级社会，社会科学自然就有阶级性。这是地球人都知道的，怎么周某人却忘记了？社会科学能不涉及阶级、阶级矛盾、阶级斗争吗！再说自然科学，自然科学本身无阶级性，但是，研究自然科学的人、掌握自然科学的人、运用自然科学成果的人是有阶级性的。这也是起码的知识，地球人都知道的，难道周某也忘记了？这也是一种虚伪的欺骗。　　

周某人推销的“全球化时代的世界观”，说到底，是资产阶级修正主义的世界观；是唯心主义形而上学的世界观。虽然他声嘶力竭叫卖“世界观的更新”，其实没有一丝新意；完全是资产阶级的破烂货。就连其推销策略和手法都是资产阶级政客的遗风、真传的那一套自欺欺人、自我矛盾、伪造歪曲、说谎欺骗、投降背叛、瞒天过海、欺诈诡辩！　　

　　

　　

岳求珍 2010.01.06. 于北京　　

（注1）据统计，敌后战场抗击侵华日军的比例，1938年是58.8%，1939年是62%，1940年是58%，1941年是75%，1942年是63%。这5年中，还一直抗击着全部伪军。1943年抗击侵华日军的58%，伪军的90%；1944年抗击侵华日军的64%，伪军的95%；1945年则抗击侵华日军的69%，伪军的95%。两个战场的地位和作用，客观地表现了国民党与共产党在抗日战争的地位和作用。中国共产党坚持敌后游击战争，并使敌后战场逐步上升为全国抗战的主要战场，对夺取抗日战争的胜利起了决定性的作用。