也谈“沈阳万人叫骂小日本” 近日,网上热传一段“沈阳万人叫骂小日本”的视频，有人质疑“小日本，操你妈”这句说得不妥。一则是就语意本身而言，以为是个歧义语句；二则以为这样的叫骂，实在有伤中国人的素质。
对于第一个问题，单就书面语言而言，确是个歧义语句，即主客体不明确。但我们作为一个中国人，应该知道这个特定的语境中，省略了主体“我们”，即被凌辱的在场中国球迷，这应该是个常识了，还需质疑吗？
至于第二个问题，对于一个一贯最具涵养的民族说来，似乎多多少少，有伤颜面，二则“辱骂和恐吓”也“决不是战斗”！ 　　

　　 从这些角度说来，我们似乎不应赞成国人的这种所谓“爱国”的表达方式。但是我们能有什么方式可选择？可表达的呢？

　　

　　 近期，中国外交部在反对日本无理野蛮扣压中国船长的的语气，真的能称得上是“彬彬有礼，有理有节”了，不可谓不够“涵养”。但是效果如何呢？想来国人大概都是知晓这样一个事实的：一个中国公民詹其雄，在自己的国土上从事正常的渔业打捕活动，却被异国掳去，施之以审判，行之以十日拘役，人家似乎还觉得凌辱不够，再来一个十日拘役，尽管后来是提前放了，但人家还是加了个“保留审判，继续追究责任”的淫语，在继续侮辱颇具涵养的中国及中国人了，以至于外交部这一次都很低调，没有像往常那样宣称又取得了外交上的又一个胜利，没有标称我们已济身于世界民族的强国之林。

　　

　　 也就说连国字号的涵养，有时也是无用的，并不我们想像的那么万能。那些一味的固守，自我标榜的人，最终只能是自取其辱，于此不能不说无谓的“涵养”有时也是一种愚昧的表现。涵养的表达方式，只能对有涵养的人讲，对于不涵养的人，或不涵养民族，是不起任何作用的。

　　

　　 这并不是护短，试想人家在你的国土上，面对那么多公众，还公然“竖起中指”，之以不屑，之以凌辱，也就说在人家的眼里，你的“涵养”值几个钱儿？

　　

　　 “疾痛惨怛，未尝不呼父母”的，作为那饱受日本民族凌辱的东三省，又特别是沈阳人，其埋藏心间，尚未修复的切肤之痛，又遭新辱，震怒之余，骂个日本人的爹娘，虽不值得提倡，但也似乎是可以理解的。遗憾的是，倒有很多中国自己的人，比那三个被骂的日本人还要迁怒，感觉像是骂了他的爹娘似的，拿所谓“素养”来恫吓、羞辱自己的同胞，这也不见得就多有素养，相反让人感到多多少少有一点伪善，因为他们不问那些日本人做了什么，让近两万沈阳人，为何群情激怒，以至于要骂娘。相反，我们倒觉得这些沈阳人活得真实，活得磊落，活得果断，活得有血性。比起那些躲在阴暗角落，评头论足的人要高大、光明得多。

　　

　　 骂娘，固然是不雅观的，但是它却是中国人表达愤怒最极端，也是最简单的一种方式，就如同外国朝人扔鞋子表示愤怒一样，有什么可厚非的呢？你总不至于也让普通老百姓也去搞个“严正声明”、“严重抗议”之类吧？

　　

　　 庸人勿需自扰，毛泽东曾说过人民，也只有人民才是真正的英雄。人民是最会斗争，又是最会教育自己的，只有人民才是推动历史的真正力量。这一次的偶发事件，我们应该可以看到：民众走过了一个从感性愤怒到理性升华的过程：日本人的傲慢与挑衅，点燃了民众愤怒的火焰，才出现了叫骂声讨的场景，继之民众自然联想想到被凌辱的原因，也许是“弱国无外交”、“落后就要挨打”……最后自发唱起了国歌，试想，没有指挥，就是有指挥，能唱得如此整齐，如此豪壮，如此真切，其间蕴含着什么，不难想像。难道我们不应该为有这样本真的人民而感动吗？不应该对他们之以应有的理解吗？

　　

　　 和平六十又一年，似乎让我们忘记得太多，近百年来，中国人的涵养早已就很少受人尊重了，欣喜的是美日又将为我们上演一课：夺岛演习。它将告诉我们这样一个事实：这个世界只相信强者，不信奉“涵养”。孔夫子的涵养不可谓不高，在群雄纷争的春秋时期也是不管用的，因为涵养只有在懂涵养，并愿恪守的那些民族和人民之间，才可能焕发出人性之美的。