毛泽东继续革命的思想
毛泽东继续革命的思想
——纪念毛泽东诞辰116周年
冬 春
伟大的领袖毛泽东主席离开我们已经33年了，他发动的无产阶级WG，随着他的仙逝也已告终多年。30多年过去了，尽管这场史无前例的政治大革命遭到无情地否定、咒骂、围剿，但经过时间的淘洗，历史的检验，事实雄辩地证明，毛泽东亲自发动和领导的无产阶级WG，是非常正确、必要、及时的。这场无产阶级专政条件下继续革命的伟大实践，大大丰富了马克思列宁主义理论宝库，完善了毛泽东思想这一科学思想体系，为中国革命和世界革命指明了前进的方向。在当代国际国内斗争风云变幻的新形势下，面对国际共产主义运动遭受的大曲折、大倒退，社会主义面临的严峻挑战，在中国人民和世界无产阶级与革命人民保卫无产阶级世界革命的成果与国际社会主义事业的伟大斗争中，毛泽东继续革命的思想光辉已普照全球并将放射出更加灿烂的光芒。
一 树起第三座历史丰碑
马克思、恩格斯在批判地继承了德国古典哲学的基础上，创立了辩证唯物主义科学的世界观，用对立统一规律的宇宙观来观察人类历史发展、来观察资本主义社会的历史发展，写出了著名的《资本论》为代表的一系列的科学著作，创立了马克思主义，十分深刻地揭示了资本主义社会的基本矛盾及其发展规律，揭示了资本主义必然灭亡，社会主义必然要胜利这一人类历史发展的必然趋势，提出了以无产阶级革命与无产阶级专政学说为核心内容的科学社会主义的伟大理论，成为全世界无产阶级和劳动人民进行革命的强大的思想武器。在人类思想史上是19世纪先进文化的精华，在国际共产主义运动史上树起了第一座历史的丰碑。
马克思、恩格斯逝世后，伟大的马克思主义者列宁，继续高举马克思主义的革命旗帜，在新的历史条件下，把马克思主义理论与帝国主义时代无产阶级革命的实践及俄国革命的实践相结合，写出了以《帝国主义论》为代表的一系列科学著作，创立了列宁主义。列宁主义揭示了资本主义从自由竞争，过渡到垄断资本主义即帝国主义的三大矛盾：资本主义国家资产阶级和无产阶级的阶级斗争；帝国主义侵略和被侵略的民族民主革命；帝国主义各国瓜分和重新瓜分殖民地的战争。列宁从三大矛盾中总结出了新的理论：一是无产阶级革命可以在资本主义世界链条中的薄弱环节，首先取得胜利，哪怕是资本主义发展较少的国家，而不是在几个资本主义大国同时发生。二是帝国主义时期的世界无产阶级革命空前扩大了，民族民主革命已经从世界资产阶级革命的一部分，变成为世界无产阶级革命的一部分，历史的进程已到了帝国主义和无产阶级革命的时代，国际工人运动已从革命的准备时期进到了直接革命的新时期。三是被压迫民族的民族民主革命取得胜利后，在社会主义苏联的帮助下，可以跳过资本主义发展的历史阶段，而直接进入社会主义革命。列宁提出的新理论，揭示了帝国主义的根本矛盾及其发展规律，揭示了帝国主义阶段资本主义开始走向灭亡和社会主义革命开始走向胜利的新时代，成为无产阶级进行胜利的社会主义革命和实现无产阶级专政的一整套的革命理论和革命策略，从而丰富和发展了马克思主义，把马克思主义推进到一个新的历史阶段，在马克思主义与国际共产主义发展史上树起了第二座伟大的丰碑。
十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义，毛泽东又继续高举马列主义的革命大旗，在全新的历史条件下，把马列主义的基本原理与中国革命的实践相结合，写出了《新民主主义论》等一系列科学著作，提出了在帝国主义与无产阶级世界革命时代，在中国这个半殖民地、半封建的国家里，无产阶级领导农民同盟军进行新民主主义革命的科学理论，极大地丰富和发展了列宁关于无产阶级社会主义革命的伟大理论与策略。
在以毛泽东为核心的中国共产党英明领导下，推翻了帝、官、封三座大山，建立了新中国。中国革命的胜利，架起了从西方无产阶级革命到东方殖民地半殖民地人民革命之间的桥梁。把东方民族殖民地人民革命变成无产阶级社会主义世界革命的一部分，使其革命的前途能够和社会主义紧密联系起来。
在20世纪五十年代，由于斯大林的种种重大失误，赫鲁晓夫修正主义集团很快就篡夺了苏联党和国家的领导权，特别是苏共二十大“秘密报告”，全盘否定斯大林，给国际共产主义制造了极大的思想混乱，社会主义路在何方？如何建设真正的社会主义制度等等，要正确地回答这些重大问题，继续高举马列主义大旗沿着社会主义道路前进，这一光荣历史使命就落到毛泽东身上。
毛泽东从中华人民共和国成立，特别是经过1956年基本上完成生产资料所有制的社会主义改造，一直到他逝世的几十年里，对如何建立真正中国特色的社会主义制度，进行了艰苦卓绝的探索与实践。毛泽东才真正是中国特色社会主义的创始人，至今有人竟然把资本主义的大杂烩也叫做中国特色社会主义，真是无耻之极。
毛泽东一贯坚持用马克思主义对立统一规律的宇宙观，来观察社会主义社会，并运用这一科学的宇宙观来分析和总结我国和国际无产阶级革命的历史经验，写出了《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾》等著作，揭示了社会主义社会存在的基本矛盾及内在规律，创立了融汇了党的智慧，人民的智慧和历史智慧的博大精深的理论——无产阶级专政条件下继续革命、建设社会主义的伟大理论。中国共产党第一次比较系统地概括毛泽东同志这一新理论，是在批判苏共中央公开信的《九评》中，在这些马克思主义檄文中，把毛泽东的继续革命理论概括为17条基本内容。对这一理论进一步系统概括，是在1967年纪念十月革命胜利50周年，两报一刊社论中明确指出，毛泽东思想是马克思主义发展的第三个里程碑。其理论要点如下：
（1）必须用马克思主义的对立统一的规律来观察社会主义。毛泽东指出：“对立统一规律是宇宙的根本规律。”“矛盾是普遍存在的，事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因。”“在社会主义社会中，有两类社会矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部的矛盾。”“敌我之间的矛盾是对抗性的矛盾。人民内部矛盾，在劳动人民之间来说，是非对抗性的。”毛泽东告诉我们：必须划分敌我和人民内部两类矛盾的界线，正确处理人民内部矛盾，方能使无产阶级专政日益巩固和加强，使社会主义制度日益发展。
（2）“社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。”在生产资料所有制的社会主义改造基本完成以后，“阶级斗争并没有结束。无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长期的，曲折的，有时甚至是很激烈的。”为了防止资本主义复辟，为了防止“和平演变”，必须把政治战线和思想战线上的社会主义革命进行到底。
（3）无产阶级专政下的阶级斗争，在本质上，依然是政权问题，就是资产阶级要推翻无产阶级专政，无产阶级则要大力巩固无产阶级专政。无产阶级必须在上层建筑其中包括各个文化领域中对资产阶级实行全面专政。“我们对他们的关系绝不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系，被剥削阶级同剥削阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。”
（4）社会上两个阶级、两条道路的斗争，必然会反映到党内来。党内一小撮走资本主义道路的当权派，就是资产阶级在党内的代表人物。他们“是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政”。我们要巩固无产阶级专政，就必须充分注意识破“睡在我们身旁的赫鲁晓夫那样的人物”，充分揭露他们，批判他们，整倒他们，使他们不能翻天，把那些被他们篡夺的权力坚决夺回到无产阶级手中。
（5）无产阶级专政下继续革命，最重要的是要开展无产阶级WG。“无产阶级WG，只能是群众自己解放自己”。“要让群众在这个大革命运动中，自己教育自己”。就是说，这个无产阶级WG，运用无产阶级专政下的大民主的方法，自下而上地放手发动群众，同时，实行无产阶级革命派的大联合，实行革命群众、人们解放军和革命干部的“三结合”。
（6）无产阶级WG在思想领域中的根本纲领是“斗私、批修”。“无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。”因此，无产阶级WG是触及人们灵魂的大革命，是要解决人们的世界观问题。要在政治上、思想上、理论上批判修正主义，用无产阶级思想去战胜资产阶级利己主义和一切非无产阶级思想，改革教育、改革文艺、改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑，挖掉修正主义的根子。
毛泽东晚年倾注了极大精力创造的这一划时代的革命理论，在马克思主义理论发展史上具有深远的历史意义，极大地丰富和发展了马克思列宁主义的理论宝库，是对国际共产主义运动在理论上和实践上最伟大的历史贡献。毛泽东把创造这一理论并付诸实践，当作他一生所干的两件大事之一。也正是因为这一件大事的实践，毛泽东思想才真正成为马克思主义发展史上第三座历史的丰碑。
二 跨越时代的伟人
毛泽东说：他一生干了两件事，第一件事是把蒋介石赶到了台湾岛；第二件事是发动了WG。这两件事概括了毛泽东革命的一生。第一件事毛泽东把马克思主义理论与中国革命的实践相结合，创立了毛泽东思想，缔造了新中国。第二件事是科学地揭示和分析了社会主义社会的基本矛盾及其发展规律，提出了无产阶级专政条件下继续革命的理论，并付诸实践，发展和完善了毛泽东思想科学理论体系。毛泽东思想不仅解决了无产阶级夺取政权，打天下的难题，而且还解决了无产阶级政权建立以后，如何防止政权变质，跳出周期律这一世界级的难题。第一次WG虽然失败了，但是却像巴黎公社工人起义一样，为世界无产阶级继续革命指明了前进的方向。
美国威斯康星大学历史系教授莫里斯·迈斯纳在其代表作《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》一书中，曾深刻地写道：“中华人民共和国的历史看来与通常的‘革命胜利后’的社会历史模式完全不同，正是这一点，使得当代中国具有特殊的历史重要性。而所谓通常的模式，直截了当地说，就是当革命者成为统治者以后，革命便寿终正寝。一旦新的社会统治者着手处理革命胜利后的各种棘手的政治问题经济问题时，革命的人道主义和平均主义的伟大目标便被象征性地推迟到遥远的未来；新的统治者与旧制度的传统和残余势力相妥协，并有意无意地使历史进程背离自己创立一个崭新的社会的理想和希望。在这种为人熟知的革命历史的模式中，革命的乌托邦目标转瞬便成为空洞的仪式，以便在革命胜利后的时代里出现的新的形式的不平等和压迫合理化。”[1]上述说明，连西方资产阶级学者，都明白这样一个非常普通的道理，绝大部分革命者在自己掌权后，由被统治阶级变成统治阶级以后，“革命便寿终正寝”。
中国人民在以毛泽东为首的共产党领导下，经过20多年的革命斗争，终于夺取了政权。参加革命的穷苦百姓，在革命过程中不怕流血牺牲，在新政权中变成了各级领导，成为名副其实的新统治阶级。这些人中的高官们待遇优厚，高工资、洋房、汽车、警卫样样有。但是由于对新政权建设的监督没有找到好办法，加上这些老革命绝大多数出身于小生产者，世界观没有得到根本改造，思想上深受封建主义影响，内心深处仍然想打倒皇帝，自己做皇帝。例如，以刘少奇为代表的一批“老革命”所以要长期巩固新民主主义阶段，就是因为完成了民主革命以后，不愿再搞社会主义革命了。搞民主革命是革别人的命，搞社会主义革命迟早需要革自己的命。建国至今几十年里，共产党几届领导人任命了那么多无产阶级革命家，到底有几个无愧于这个荣誉称号，真正愿意跟着毛泽东继续革命，为共产主义事业奋斗终生呢？太少了！毛泽东对此深感孤独，为此他曾感慨地说：“我不过是拿着一把破伞，云游世间的孤僧罢了。”
新中国建立后，毛泽东从官僚主义者阶级的迅速滋长中，深深为新政权是否会变质而忧虑重重。正如美国学者分析的：“这一切使毛惴惴不安，毛以更忧郁的语调告诫党要忠实革命，指出，除非改变的社会习惯和党的领导方式，否则，中国就会改变颜色。并且认为这是有苏联作为前车之鉴的。他看到，在苏联，社会主义政府已经被一个腐败的官僚主义所颠覆了，已经变成修正主义……他断言，在中国，‘资本主义复辟’的危险性正在增加……”[2]“中国的官僚主义者确实是以新的剥削阶级的形式出现的。他们使用政治权力占了一部分工农群众生产的剩余产品。他们不是在私有财产中而是在他们掌管的国家‘公有制’中享有既得利益，他们利用公有制为他们本人及家庭谋取社会利益和经济利益。他们不是通过财产所制，而是通过（用马克思的话来说）实际上的‘生产条件的所有者’的身份来获得地位和特权的。在毛泽东看来，这些人已经成为或至少正在变成一个虽然没有财产但却是功能齐全的资产阶级。”[3]变成吸工人血的资产阶级分子。在WG的前夜，毛泽东进一步明确说，他们就是“那些党内走资本主义道路的当权派”。
美国学者莫里斯·迈斯纳还特别提出：“毛泽东并不是第一个认识到社会主义革命会产生一个新的官僚统治者的剥削阶级（或阶层）的人。在毛泽东之前已有很多人看到了这一点，其中有麦克斯·韦伯、列昂·托洛茨基、米洛万·吉拉斯等人。毛泽东关于新的（至少是处于萌芽状态的）官僚统治阶级的思想的独到之处，不在于他对这一现象的分析，无论如何，他在理论上还是不成熟的，而在于这样一个事实：这个思想是由一个共产党国家的领导人提出来的。过去不曾有过这样的事，将来也不大可能再发生这样的事。在官方的马克思列宁主义意识形态中，这个思想无疑是一个异端，在政治上也富有爆炸性。”[4]美国学者说的完全准确，能够认清社会主义国家产生官僚主义者阶级的人，并不只有毛泽东一人，但是，作为共产党国家的最高领导人，有这样高度认识的人，全世界只有一个毛泽东。毛泽东不仅思想上认识到了，而且为了解决这个问题又亲自发动了WG，这在人类历史上是破天荒的壮举。正如中国人民大学教授肖延中在他的专著《巨人的诞生》一书中所说：“在推翻了‘三座大山’的压迫，人民由奴隶的地位，变成国家 主人后，毛泽东并不感到满足，他再次陷入了对‘人民主权’真实内涵的执着沉思，继续探索着实现这一理想境界的现实途径，为此，他贡献了自己最后三十年的宝贵时光。在这个意义上，毛泽东晚年关于政治哲学的思考，更为直接地显示出时代巨擘的特有的宏大气度。也更为明显地展现了他个人前无古人，后无来者的硕硕风采。”[5]英国政治家罗德里克·麦克法奈尔在其代表作《WG的起源》一书中说：“‘WG’首先是毛为中国设计的一条不同道路和努力。在这种意义上WG代表着他对中国革命的毕生思考和努力的高峰。”[6]
第一次WG虽然失败，但是只要走资派还在走，广大工农兵及有良知的知识分子，就会高举毛泽东继续革命的大旗，与走资派们进行坚决的斗争。不仅中国人民如此，全世界被压迫民族、被压迫的劳动人民都会起来，高举毛泽东革命造反的旗帜，与形形色色的资产阶级进行不同形式的斗争。
那个曾被封为无产阶级革命家的陈X竟然说：“如果毛泽东在1956年去世，那么毫无疑问，他是中国人民最伟大的领袖。”[7]这种看法说明他极端仇视WG，因为毛泽东如果1956年死了，他一生只干第一件事，第二件事就不能干了。真是庸人之见，小人之心。如果毛泽东一生只干第一件事，那么他的一生就会平庸多于伟大，因为国民党政府太腐败，推翻蒋介石政权的任务，除了毛泽东外，张泽东、李泽东也会成功，只是时间长短不同而已。但第二件事，只有毛泽东才想干、才敢干、才能干，今天中外研究WG的专家们，及中共各级高官们都一致认为，没有毛泽东，就不会发动WG。因此我们说没有WG，毛泽东就如同历史上一般的造反领袖一样，打天下时利用老百姓，天下到手，打倒老皇帝自己当上新皇帝，变成压迫剥削老百姓的新统治阶级。在劳动人民心目中，这种人只会像黑夜的流星一闪而过，很快成为历史遗迹。
毛泽东打破常规，在他掌握国家的最高权力时，又一次带领广大下层群众，冒着天大的风险，造他领导下的国家机构产生的官僚主义者阶级的反。这种行为在任何掌握大权的领袖看来都是极其荒唐的大忌！仅此一点就证明毛泽东是真心实意为人民服务的领袖，是永远与人民群众同甘苦共患难的领袖，是中国人民最优秀的儿子！这必然注定他将永远被人民群众真心爱戴。
在中外历史上曾涌现那么多帝王将相、总统、首相，但他们绝大多数都是为个人、家族及少数富人集团服务的工具，并没有几个真正为广大劳动人民谋利益的政治家，所以这些权势赫赫的大人物，一旦离开政治舞台，都变成历史长河中的匆匆过客。而毛泽东为了反修防修维护人民群众的根本利益，在晚年发动的WG，却使他成为人类历史上真正永垂不朽的伟人。正如中国学者何新所说：“虽然我在WG期间被打成‘反革命分子’，挨过整，坐过牢，但我始终是毛泽东的崇拜者，至今仍是，永远会是！有人说，毛泽东是人不是神。我认为，毛泽东所具有的超人魅力，所实现的历史作为，在中国历史上，在世界历史上，是空前绝后的！……毛泽东是现代中国革命之父。毛泽东是平民的英雄，人民的英雄，农民的英雄，穷人的英雄，被压迫者的英雄。毛泽东是一个奇迹，毛泽东不是神，国家也应当把他尊为神！法国的神是拿破仑，美国人的神是华盛顿、林肯。而毛泽东比这一切洋人们开国英雄都伟大！一个没有值得崇拜的英雄的民族是可悲的。一个遗忘了他们的伟大英雄的民族也是可悲的。毛泽东是传奇式的历史人物，他在政治上、文化上给20世纪的中国留下了不可磨灭的影响和极其丰富的战略性遗产。这种遗产在内涵上的丰富性复杂性，超过20世纪中国的任何其他人。可惜现代人几乎遗失了这一伟大遗产。”[8]美国学者罗斯·特里尔在他著的《毛泽东的后半生》一书中说：“在中国的历史以及在世界的历史上，毛泽东都将占有重要位置……作为20世纪历史中，在世界人口最多的国家里的一个统治者，他本身就是一位巨人。毛泽东是全部3000年中国文明史中屈指可数的几个影响深远的统治者之一。作为一种学说的倡导者，毛泽东胜过中国以往任何一个政治家，包括秦始皇在内……真正的毛泽东，已经与中国融为一体了。”[9]西方学者埃文斯·F·卡尔森说：“毛泽东是他见过的‘最无私的人’，一位走在时代前面五十年的天才”。[10]英国历史学家菲力普·肖特在郑州接受大河报记者访谈时，曾充满感慨地说：“毛泽东是跨越时代的伟人，像丘吉尔、斯大林等人是伟人毫无疑问，但他们的影响仅在特定的时代。毛泽东使中国发生了根本性变化，并在很短的时间内改变了世界上四分之一人口的命运，其他人没有这么大的贡献。”[11]最近，中国军事科学院的理论家姚有志对毛泽东作出了更准确的评价：“毛泽东的出现，是中华民族的幸运和骄傲。毛泽东的出现，也是世界范围内的一大奇迹。没有毛泽东，二十世纪的人类历史就会显得暗淡。在上下五千年的中外历史上，几乎找不到第二个象毛泽东那样集若干‘大家’于一身，又在多个领域达到至高境界的人物；几乎找不到第二个象毛泽东那样在漫漫历史进程中留下惊雷巨响、推动社会全面变革的人物；几乎找不到第二个象毛泽东那样赢得那么多的赞誉、歌颂、尊重和身后若干年仍有一批又一批祟拜者的人物。毛泽东，是时代的旗帜，是人类历史上一座永远耸立的丰碑！”⑤
在人类历史上，能成为“跨越时代的伟人”，真是少之又少，而毛泽东是其中之一，这是中华民族的骄傲。在中国历史上，汉朝以来的2000多年中，儒家学说因为被封建地主阶级统治集团选为巩固政权的工具，从而使孔夫子备受尊崇，名贯华厦风光2000年。其实儒家学说本质上只能为帝王将相效力，不可能也不会用来为劳动人民谋利益。只有毛泽东思想才是劳动人民真正的圣经。我们深信：中国未来的2000年甚至更长的岁月里，劳动人民真正的保护神，只能是毛泽东！毛泽东是人不是神，毛泽东思想胜过神！所以，不管有多少权贵们疯狂地咒骂毛泽东，妖魔化毛泽东，也无法改变毛泽东成为劳动人民保护神的历史趋势！
三 永不熄灭的火炬
WG结束30多年，也是走资派们利用一切舆论工具，对WG诅咒、谩骂、妖魔化的30多年。结果并没有实现他们的设想：让WG从此在世界上烟飞灰灭。恰恰相反，今天在世界各地都掀起了研究WG的热潮。例如，从1988年开始美国哈佛大学就开了一门基础课，名叫“中国的WG”，选读这门课的学生逐年增多。另外，英国、法国等西方国家研究WG的人也是日益增多。在中国大陆近些年，涌现了一大批年轻人开始研究WG，而且这些人中有相当多的人有“海归”背景。他们被右派们称为新左派。在大陆以批判WG出名的刊物《炎黄春秋》近期发表的文章中揭示，“在一所著名高校的问卷调查中，竟有一半的大学生认为有必要再搞一次WG。” [12]这真是“野火烧不尽，春风吹又生。”
30多年来，对WG，不同的阶级、阶层的人，站在不同的立场，处于不同的时间，说法不同，评价各异。总的来看，有两种基本观点，一种是咒骂WG糟得很，是一场浩劫、动乱。另一种是赞扬WG好得很，是劳动人民的盛大节日。
那些死不改悔的走资派及其御用文人们，至今提起WG还是咬牙切齿，还在老调重弹，认为WG是浩劫、是动乱。这到底是为什么呢？我们不禁要问，WG浩劫了什么呢？是浩劫了数亿国有资产，迫使数千万国有企业工人下岗失业？是浩劫了四千万农民赖以生存的耕田，变成“三无”（种地无田、上班无岗、劳保无份）人员？是浩劫了祖国大批森林矿藏？是浩劫了山河湖海？（据报道：中国的污染是发达国家的30倍。江河水系70%受到污染，40%严重污染（基本丧失使用功能），是浩劫了亿万工农大众的劳动权、休养权、教育权、医疗权？是浩劫了人民参与监督国家管理权？还是把中华民族几千年养成的美德、良心浩劫一空？上述方方面面的历史大浩劫是WG期间造成的，还是权变后所谓“改革”的战果？每一个有良知的中国人，都能找到准确的答案。
说WG是浩劫的人，无非是因为罢了走资派的官，夺了他们的权，这些官老爷除了会当官，别的事什么也不会干，一旦丧失了权力，马上感到一切都完了，这些人至今一想起WG中的丧权之痛，就会惊恐万状、怒发冲冠，所以他们骂WG属情理之中。是WG打碎了他们打天下、坐天下、当大官、掌大权、享荣华富贵的美梦；失去了享用的洋房、汽车、警卫、葡萄美酒夜光杯的贵族生活；剥夺了他们骑在劳动人民头上作福作威的权力；揭开了他们“大功臣”的面纱；让他们下厂、下乡，同劳动人民同吃同住同劳动。可是，给他们这一点点体验老百姓生活的机会，却成了他们诉不完WG的若，说不尽WG受迫害的资本。这种人已经没有一点劳动人民的味道，完全堕落成人民群众的老爷、吸血鬼。WG冲击了这批人，正好说明WG的方向正确，斗争目标准确。
对于咒骂WG是一场动乱的各色人等，我们也不禁要问，WG到底动了什么？乱了什么呢？无非是使中国的官僚主义、官僚机构受到一次较大的冲击。关于社会主义国家的官僚主义与官僚严重弊端，美国历史学家莫里斯·迈斯纳曾作过深刻分析，他说：“在俄国革命后不到5年的时间里，列宁就在思索，为什么新的苏维埃体系这样快就变得如此官僚化和专制化。在病榻上，列宁十分悲观地得出结论：他已经目睹了旧沙皇官僚机构的复活，布尔什维克只不过给这种官僚披上了苏维埃的外衣。不久，列宁最担心的事情也发生了：在斯大林时期，苏维埃国家和社会全面官僚化了。”[13]对中国的官僚主义他说的更为尖刻：“自古以来，中国的官僚政治就是根深蒂固的，在前现代化的世界历史中，官僚政治在中国获得了最充分和最复杂的发展，因此，几乎不可能期望在这样一个国家的现代历史上有什么事情可以说明它未受到过去的官僚政治，或现代政治和经济力量的官僚主义法则的影响，在近代，传统的儒家官僚机构随着传统社会的解体而解体，取代它的是各式各样新的官僚机构，这些官僚机构以其残暴的镇压、腐化堕落和无能而臭名昭著。如果说1949年共产党人的胜利基本上清除了官僚机构的腐败和无能，那么它并没有消除官僚主义。……新中国的官僚主义比中国历史上任何时期的官僚主义都更广泛、更深入地渗透于整个社会。”[14]“人民共和国产生了新官僚机构，但从一开始，这个官僚机构的权力和独立性就受到一定的限制。这里存在着两个限制因素。第一个因素是，毛泽东个人的巨大权威和声望。毛泽东对官僚主义和官僚深恶痛绝，再加上他与他所信任的人民群众之间的特殊关系，遏制了官僚权力的常规化和制度。另一个更普遍的因素是中国革命的传统。”[15]“然而，1960年从大跃进向后退却和毛泽东退出政治舞台中心，使党和国家官僚机构的权力重新恢复。”[16]“……中国共产党正处于从一个革命组织转变为保护自己既得利益并使其永久的职业官僚机构的进程中……”[17]“由于社会主义教育运动受到了官僚主义的反抗和普遍冷遇，毛泽东和毛泽东主义者的不满和担心增加了。毛泽东本人受到的挫折在一定程度上确实是政治上的挫折。毛泽东再也无法控制这个党了——这个他在20多年的艰苦卓绝的革命斗争中创建和指挥的党，这个在革命胜利后担任了15年正式主席的党。这的确使毛泽东感到痛心疾首。但最使毛泽东感到痛心的是，他亲眼目睹，却又无力防止党从一个革命的工具变成了一个保守的官僚机构，党竟然向他长期与之斗争的官僚主义屈服了。对于毛泽东来说，官僚主义一直是最大的社会弊端之一。毛泽东并不是从马克思主义的角度把官僚主义视为是社会各种弊端的反映和产物，而是从无政府主义的意义上，把官僚看成一种强加于社会之上的弊端，是社会的邪恶和不平等的主要根源。尽管马克思主义理论并未把官僚阶层划分为一个社会阶级，但毛泽东却不然，他在1965年提出：官僚主义者阶级与工人阶级和贫下中农是两个尖锐对立的阶级。……对于当时的毛泽东来说，‘官僚主义者阶级’实际上是资产阶级的同义语，而官僚主义统治也即是资产阶级的统治，或至少是‘资产阶级复辟’的主要根源。当然，不言而喻，毛泽东所说的‘官僚主义者阶级’的领导人是指中国共产党的领导人。”[18]毛泽东在用“四清”等方法都无法消除官僚主义者阶级这一毒瘤的情况下，才发动WG，甚至不惜把自己亲手创立的新秩序摧垮，也要彻底砸烂庞大的官僚机构。天下大乱，是为了达到天下大治，这种乱，是一切阶级革命进程中都难免的正常现象。西方资产阶级在夺取政权，维护政权的几百年中，发生了多少次流血的与不流血的动乱，为什么就没人非义与责难呢？因为一切权力都掌握在资产阶级手里。毛泽东说过一句名言：世界上没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱。举目世界仔细看看，那些诬损WG的人，都是些什么货色，站在什么阶级立场上，居心何在，不是已经很清楚了吗？改革开放以后，中国相当多的大人物，喜欢看美国人的脸色，把美国人的话作为判断是非的标准，那么现在就请执政的权贵们也欣赏一下美国人的上述论断吧！
赞扬WG的人，认为WG好得很，是劳动人民的盛大节日。难道事实不正是这样吗？自盘古开天地，历朝历代，当权的统治阶级，对老百姓都是压迫有理、剥削有理、造反无理。造反是犯上作乱，重则杀头，轻者坐监。唯有WG，毛泽东作为国家最高领袖带头造反，大张旗鼓支持造反、鼓励造反。历朝历代，都是实行愚民政策，莫谈国事成了劳动人民的座佑铭，唯有WG，领袖号召人民群众关心国家大事，参与国家大事，真正把人民当成国家的主人。历朝历代，自由民主对劳动人民来说，只能是黄梁美梦，唯有WG，鼓励老百姓运用大鸣大放大字报大辩论的大民主形式，参政议政行使自己的民主权利，使每一个公民第一次真正享受到了思想自由、言论结社的自由。如自由组建各种政治性的战斗队，发表自己的政见，正如美国学者所说：“在两年的时间里，中国人民享有前所未有的自由：批判社会，向现存的政治权力机构造反，建立自己的政治组织，在公众讲坛、大字报和报纸上表达自己的不满和希望等等。”历朝历代，都是官官相护，千方百计欺压老百姓，维护当官的尊严，唯有WG，广大工农兵及年轻学生发动起来，揭开了各级领导的面纱，群众公开把领导分为好的、比较好的，有严重错误的及少数死不改悔的走资派、叛徒、内奸等，通过民对官面对面的斗争，使老百姓感到自己是国家名副其实的主人。历朝历代，当官的，特别是当大官，在政权建立初期都是按打天下的功劳分封的，与一般老百姓无缘，唯有WG，普通工人、农民中的劳模，竟然当上了“副宰相”（国务院副总理）。历朝历代，执政的掌权者，都视劳动人民为奴隶、贱民，唯有WG，人民领袖把劳动人民当作上帝，把为人民服务当作一生的追求，不但写出：“人民，只有人民才是创造世界历史的动力”这一伟大真理，而且毛泽东是世界上第一个高呼：“人民万岁”的领袖。人民领袖，爱人民，人民领袖人民爱，“抬头望见北斗星，心中想念毛泽东，迷路时想你有方向，黑夜里想你心里亮”，这是老百姓发自内心的对领袖的崇敬与热爱。
在毛泽东时代，特别是WG中，尽管有种种失误，但出发点是为了广大老百姓，所以，人民群众为新中国能自立于世界之林，再不受“三座大山”欺辱而充满自信，这是1840年以来，中国人民第一次感受到民族自豪感。
至今WG，已经被走资派围剿了30多年，但是，毛泽东的巨大影响并没有被肃清，WG的圣火并没有烟灭。冷酷的现实是：凡是亲身体验过WG的老百姓，绝大多数回忆起那场轰轰烈烈的大革命，仍然兴奋不已，豪情满怀，为自己一生中能有幸跟着毛泽东参加WG而感到荣幸、自豪。正如张宏良教授所说：“WG的奇迹在于，所有的红卫兵造反派，包括那些WG一开始就被关进监狱的人，那些十年WG蹲了八年监狱的人，至今无怨无悔地崇拜毛泽东。”当年参与WG的人对WG刻骨铭心，还有一部分在诅咒WG的声浪中成长起来的年轻人，经历了对WG由跟着官方否定，到怀疑官方结论，最后开始重新思索WG的真相及其伟大意义，这批人被走资派称作新毛派。
神州大地，对WG感兴趣的人越来越多。看看国内新旧图书市场，研究毛泽东与WG的图书比比皆是，古今中外任何人都无可比拟。这说明WG的火种，已经深深播撒在中国多数老百姓的心中，成为扑不灭的火炬！
毛泽东思想不仅是指引中国人民继续革命的灯塔，同样成为指导世界人民革命的理论源泉。综观全球我们可以看到，不管是在美国、英国、法国、德国、日本、加拿大、澳大利亚、俄罗斯及东欧各国；还是在亚非拉的广大发展中国家以及中国的港台地区，在全世界范围内，研究毛泽东的机构林立，研究毛泽东学的著作浩瀚如海。特别是在发展中国家兴起的共产主义运动中，共产党都把“毛主义”作为它们的指导思想，比如，印度、尼泊尔、秘鲁、菲律宾、委内瑞拉、阿根廷、玻利维亚、巴西、智利、厄瓜多尔、尼加拉瓜和乌拉圭等国家。例如印度“毛派”共产党对毛泽东的崇拜超过释迦牟尼，他们认为，“只要存在社会的不公平感和被剥夺感，毛泽东的理论就能够找到根植的土壤，而毛泽东的旗帜就会继续飘扬。”[19]有人曾经问过一位印度的“毛派分子”：你们为什么要把毛泽东当作神一样崇拜呢？他回答说：“因为那些资产阶级有他们的上帝，他们信仰他们的上帝，同时剥削我们，所以我们要有我们的上帝，而毛就是我们印度革命者的上帝，毛选就是我们的圣经，我们相信这一定是上天的安排，就如同释迦牟尼诞生在印度，他的思想却在中国发扬光大。毛泽东诞生在中国，也许今天中国人不再那样崇拜他了，但对我们印度的劳苦大众来说，唯有毛的光辉思想使我们看到了光明，我们就是把他当做自己的救星。”毛泽东不但是中国人民的大救星，也是全世界劳动人民的大救星。毛泽东继续革命的思想将与日月同辉，永放光芒！
[1] （美）莫里斯·迈斯纳著《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》第74页，四川人民出版社，
1989年出版。
[2] 《毛泽东的理想主义和邓小平的现实主义——美国学者论中国》第218页，时事出版社，
1996年12月版。
[3] （美）莫里斯·迈斯纳著《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》第409页。四川人民出版社，
1989年12月。
[4] （美）莫里斯·迈斯纳著《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》第408～409页，四川人民
出版社，1989年12月。
[5] 肖延中著《巨人的诞生》第176页，国际文化出版公司。
[6] 麦克法奈尔《WG的起源》第2卷第12页，河北人民出版社，1989年。
[7] 引自《明报》1979年1月15日。
[8] 《何新访谈录》第一卷，第84～86页，时事出版社。
[9] （美）罗斯·特里尔著《毛泽东的后半生》。
[10] 摘自《读懂毛泽东》第487页。
[11] 《大河报》2006年7月3日。
⑤ 姚有志陈宇主编《毛泽东大战略》第5页。解放军出版社2009年1月出版。
[12] 《炎黄春秋》2008年第12期，第27页。
[13] （美）莫里斯·迈斯纳著《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》。
[14] （美）莫里斯·迈斯纳著《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》第325～326页，四川人民
出版社。
[15] 同上，第331页。
[16] （美）莫里斯·迈斯纳著《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》第332页。
[17] （美）莫里斯·迈斯纳著《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》，第336页。
[18] （美）莫里斯·迈斯纳著《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》第344～345页，四川人民
出版社。
[19] 尚庆飞著《国外毛泽东研究》第237页。
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