上个世纪八十年代中期，我还在西安东郊兵器工业部八零四厂党委宣传部从事党的思想理论和宣传工作，当时就对我国国防科技领域中的伟大科学家钱学森同志心仪已久。因为我在大学学的是哲学，后来又经常听物理系湛艮华老师的普利高津的耗散结构理论讲座和申仲英老师的自然辩证法课，对“老三论”（信息论，系统论和控制论）以及“新三论”（耗散结构论，协同学和突变论）产生了兴趣，也知道钱老在这方面是大师级人物，因而对钱老肃然起敬。记得这种理论偏好也是那个年代大学生中的普遍追求。因而即便到了学习条件不怎么好的企业，也始终保持了对哲学的兴趣。我当时经常浏览借阅《哲学研究》之类的杂志，后来自己接手兼管了有一万多册藏书量和一百多份杂志和报刊的资料室，学习起来就方便多了。有一天看到一篇文章，是钱老发表在《哲学研究》（1985.4期）上的一篇文稿，题目是“马克思主义哲学与智慧”。在这篇文章后面，钱老就用了鲁迅 《阻郁达夫移家杭州》诗中的两句：即“平楚日和憎健翮，小山香满蔽高岑。”回归大学“两课”教研队伍后，朋友办事找书法家写字，我也以这两句诗为首荐内容 。
　　这句诗的中心意思是人要有理想，即便在一个歌舞升平的时代，也应该有其所憎和所爱，即要有无产阶级和劳动人民爱憎分明的道德原则，不能随波逐流，更不能同流合污，这样就会站稳立场，就会居安思危，心得直道，“危言危行”（正直地说话正直地做事）并为理想而奋斗，做一个对社会和人民有益的人。
　　钱老的道德原则是融入他生命中的东西。他生前还说过他一生有三次激动。一次是突破美帝国主义的囚禁回归祖国；一次是他所在的组织把他发展为中共党员，还有一次是有一个出版社出了一套丛书，把他和无产阶级和劳动人民的先进分子比如雷锋，时传祥等人归到了一起，他说他很激动。这就是一个真正共产党人的立场和崇高情愫！
　　可是，在现阶段这样一个万花筒的世界里，某些“精英”们却借口“流动性过剩”企图淡化人们的阶级立场，用他们的话来说，就是要和中共在革命战争年月以及后来的社会主义建设时期所形成的强化“意图伦理”的思维定势做彻底决裂！前段时间熊元义跑到武汉某大学做“学术报告”，挑起女大学生口出“女生就应该嫁给黄世仁”这样的“无头脑”（列宁语）的狂言，就是精英搞残学生“意图伦理体系”，从而最终达到疏离人民，向国内外邪恶势力妥协的最新“杰作”。联系到前年《色戒》中对中共多年坚持的，也是雷锋等先进之士一直践履的无产阶级爱憎分明的道德原则颠覆的事实，使我们深切感到，大力弘扬钱老的人格精神是非常必要的！
　　钱老虽然在大雪压青松的暮商时节溘然长辞了，但钱老的精神正是揭批某些“精英”把人民侮为“屁民”或“刁民”的最有力的武器！