“五一”节里犬吠日(2011-05-0315:46:47)转载　　

标签：毛主席西柏坡性格决定《曾国藩家书》文化分类：散文随笔　　

“五一”国际劳动节来临之际，上级部门通知放假1天，另外加两天休息日，名曰3天“五一”小长假。本来劳动节是劳动者的节日，但是劳动者依旧在劳动，不劳动的早就在劳动节来临之前就去度假、去休闲、去旅游去了！　　

若干年前，中国有一位被称为“亚圣”的叫孟子的哲人说过：劳心者治人，劳力者治于人（《孟子·滕文公上》）。在其之前，有一位被称为“至圣先师”的叫孔子的哲人也议论过：“樊迟请学稼，子曰：吾不如老农。请学为圃，曰：吾不如老圃。樊迟出，子曰：小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣；焉用稼！”《论语·子路第十三》。其实这些高人的论断都不是劳动人民的心声，早在这二位之前，《诗经》里就唱出了劳动人民的心声，《诗经·国风·魏风·伐檀》里歌曰：坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。/不稼不穑，胡取禾三百廛兮？/不狩不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？/彼君子兮，不素餐兮！同样的是在《诗经•国风•魏风•硕鼠》里也有这样的描述：硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。/逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。千百年来，劳动来，劳动去，打来的谷子都给了黄世仁，交给了刘文彩。但纵然这样，人家荣国府贾珍老爷看着乌庄头的进贡单子还是叫喊：“今年倒有两处报了旱涝,你们又打擂台,真真是又教别过年了。”只等到了1949年新中国成立以后，劳动人民才翻了身，有两句话可以证明，一句是毛主席老人家在天安门上喊出的“人民万岁”，一句是后来时任国家主席的刘少奇接见掏粪工人时传祥时说的“你掏大粪是人民勤务员，我当主席也是人民勤务员，这只是革命分工不同，都是革命事业不可缺少的一部分。”可是改革开放三十年，无数的劳动者下岗分流，付出了巨大的牺牲，无数的全民企业改制换牌，莫名的转让流失。咱劳动者的权益哪里去了呢？时光到了今天，充斥满耳的是否依旧是大众的嗟伤，映入满目的是否依旧是国企的创伤！　　

五一前夕，一杯青岛啤酒下肚，半夜里难以入眠。一篇《梦回西柏坡》的文章提纲在黑夜里生成，前段时间，两个同事分别为省局的一个杂志和纪检委的征文约稿，但是命题作文很难写，特别是没有真情实感的马屁文章更难写，写得难受，写得反胃，写得不是滋味儿，难写索性不写，于是便束之高阁，挂之天上了。2003年七一前夕，单位曾组织到西柏坡学习参观，那个激动呀，俺是2000年成为了预备党员，2001年转的正，时过一连年便到西柏坡寻找当年共产党的足迹和声音；2006年十一前夕，县委宣传部组织了一次理论宣传员培训，俺作为单位的培训名额，在县委党校参加完理论培训后便随团参加了到西柏坡的实践学习，这次重到西柏坡，又一次加深了对毛主席等老一辈共产党人的认识。时过境迁，今年是我们共产党90大寿，所以在这茫茫的夜里，俺想到了两到西柏坡的情景——想到了毛主席老人家在七届二中全会上的谆谆告诫，想到了中共中央离开西柏坡时毛主席与周恩来关于赶考的对话，想到了胡锦涛就任总书记后带领中央书记处冒雪到西柏坡重温两个务必的情景以及那张饭后交费的收据。我们共产党人，只要心里装着人民，做事为着人民，无论劳心与劳力，便每天都是劳动节，每天都是人民的勤务员呀！　　

孩子因为期中考试，三十号没休息，五一才正式休息，我和爱人带他回老家接受“革命传统教育”，五一节前后种玉米，母亲远在浙江，今年一亩地的玉米父亲前几天一个人就已经种上了，只是天旱无雨，种子躺在地里睡觉呢，大约只有等转型跨越了，种子自个就生根发芽了吧？孩子不管这些，只是和小朋友们一个劲地疯玩，不过第二天父亲骑着电动车把他送回县城，写了一篇深情的日记，把爷爷对其的感情写得那样好，说汽车开了两分钟，还看见爷爷在路口向他摆手再见，说明俺得孩子长大了，知道人与人之间的感情了，看来阶级感情教育丢不得呀！这正与假日里所看的《抗倭英雄戚继光》（《抗》）里的一段文字不谋而合呀！书中介绍，戚继光少年时期，父亲对其教育时，首先培养的是孩子的兴趣，而且比培养孩子兴趣更重要的是培养孩子的人格。并指出生活实践才是人生最重要的课堂。总之，我们对孩子的培养是不能放在蜜罐里的，不过，俺的孩子大约就不是在蜜罐里的。正在如厕的孩子告诉我和爱人：院子里的小朋友五一节里都出去旅游了，咱们家一没钱，二没车，三没别墅，四不旅游，典型的穷人家庭呀！　　

看《抗》一书，源于节假日里央视十台百家讲坛正好播出南京师范大学郦波副教授的《曾国藩家书》，偶尔看了一两眼，和爱人说起了郦教授的年龄，爱人说，至少有45了，人家是南方人，长的肖像，我说看样子超不过40，于是从书柜中找出了前段时间朋友给的《抗》一书，中国民主法制出版社2010年1月版，作者便是这位郦波副教授，一看简介，1972年出生，中国古典文学和文化专业博士，国内首位文牍学研究方向博士后，硕士生导师。试想一下，年纪轻轻，比俺早出生3年，就学富五车，才高八斗，自己比人家迟出生3年，工作了十几年依旧是一个无名的小卒，不由得想起了前些年同事们关于自身的调侃，说一位副总理大学毕业十年便成了省委书记、封疆大吏，而自己大学毕业十年却还是一个在办公室写材料的。究竟是时势造英雄呢，还是英雄造时势呢？人比人，气死人，还是不比为好呀！　　

总体而言，《抗》书写得比较简单，故事性有余，哲理性浅显，但传奇性不足，文学性欠缺，这和百家讲坛这样的平台的水准应该是一致的。与当年明月的《明朝那些事儿》中关于戚继光抗倭的描述和道理讲述，我更喜欢后者，当然不能否认《抗》书中那些作者阐述的道理，譬如前者关于孩子的培养，再则还有关于对倭寇历史事实的确认，当中还有关于“性格决定命运”的解析，“性格决定命运”是一位同学毕业前夕对我的赠言，毕业怎么多年我都牢记于心，“耿耿于怀”，没齿难忘，只作为同学之间一句互相勉励的话语，人生失败在于自己的性格决定，成功也在于自己的性格决定，但就是没有更深层次的的理解和上升，但是在读了《抗》书后我懂了。所谓性格决定命运，就是指一个人不仅要有理想，重要的是坚守理想，关键的是在现实的磨难面前能够快乐的坚守理想，如果有这样的性格的话，“性格决定命运”就是一道美丽的人生风景线！戚继光就是这样的人，于是他证明了这一如同“生产力决定生产关系”的公理。　　

但是英雄生前总是拥有盖世的功业，但是功成之后，众多的英雄几乎无不一地走向悲剧！他们总是强势地活着，令他们的敌人胆寒心惊，自卑无奈，但是英雄也要服从自然规律，不可避免的结束自己的自然生命，走向沉寂，于是他的敌人开始反扑，开始跳梁，英雄在这样的背景下，难免被污蔑，难免遭清算，从商鞅变法遭车裂始，到王安石变法、岳飞抗金，再到张居正实行万历新政，众多的英雄的结局都几乎以悲剧收场。包括戚继光抗倭，取得了那么大的胜利，为国家，为民族，为民生，但是他们最后都走向了无声的沉默，甚至受到敌人的攻击，群众的不理解，甚至亲人的埋怨。我想，这很正常，一个英雄为了大多数人的利益而奋斗、而献身的时候，总要伤及少数人的既得利益，这中间有官僚、有权贵，也有汉奸、国贼，但是他们算得了什么呢？狂犬吠日罢了！　　

五十一节里闲人多，有歌颂英雄者，有诋毁英雄者。在网上，被我称为疯狗的茅于轼又开始咬人了，这回它咬的是中华民族的大救星毛泽东。它在一篇《把毛泽东还原成人》的文章中，极力的诋毁伟人，叫嚣要让让毛主席接受公正的审判。对于茅，本人已经多次发文进行批判，一想到这个老狗的名字，我就想到了茅坑的石头，美国主子豢养的家犬，以论经济为名，时不时的出来显示一下自己所谓的“思想”，这个时代确实变了，连狗也有自己的思想了，然而这正是英雄的悲剧所在。就在连狗都猖獗的向伟人、向英雄狂吠的的时候，我们的相关部门却无动于衷，仿佛和自己无甚相关连的，这就是一个堕落到如此地步的时代！记得习近平同志去年在全国党史工作会议上指出，要坚决反对任何歪曲和丑化党的历史的错误倾向。但是在党的生日来临前夕，一股否定党的历史的奇风怪论甚嚣尘上。难怪有正义，有良心的人士所担心的，一个公开维护汉奸的国家，必然是汉奸遍地的国家。在当今中国，干什么都有风险，唯独当汉奸没有风险。如果一个人仗义执言做好事，会有亲朋好友提醒他注意安全；可是如果一个人当汉奸，绝不会有任何人提醒他注意安全。因为当今中国已经形成了保护汉奸的舆论环境和法律环境。正是对汉奸在舆论上和法律上的严加保护，最终形成了今天庞大的带路党。类似带路党这类人，如果放在美欧等任何一个发达国家，即使政府不出手，民间老百姓也会出手剿灭，可是在中国，他们却成为网络媒体的推崇偶像。这就是当今中国精英选择卖国主义立场的主要原因。　　

英雄是寂寞的，但他是伟大的，狗叫是猖狂的，但终归只是狗而已！狂犬吠日已经许多年了，只要太阳的光辉不灭，它就要一直喊叫下去的，是不管啥节日不节日的。最后我把一首大家熟悉的关于英雄的歌词跟在后面，写给那些有名无名的英雄，也回敬给那些叫个不停的狗吧！　　

都说英雄不随波逐流,怎知他也不堪风雨骤　　

都说英雄他永远不朽,怎知道人间愁他也有　　

想走的时候不能走,想留的时候不能留　　

啊呀来,啊呀来　　

啊呀来,啊呀来　　

转瞬间恍然如梦,不知不觉站得太久太久太久　　

都说英雄他甘为孺子牛,怎知他也在浪里行舟　　

都说英雄是硬骨头,怎知道温柔心他也有　　

有泪的时候不轻流,有愁的时候不能愁　　

啊呀来,啊呀来　　

啊呀来,啊呀来　　

常叩首鞠躬为人民,高处不能寒　　

也觉悠悠悠悠,啊呀来　　

啊呀来,心里流成河　　

不肯低头,啊呀来　　

啊呀来,独自飞越黄昏的宇宙　　

和谐十年五月二日晚于家