建设一个引领世界历史发展的党（四）　　

　　

把最好的礼物献给党：通过吸收民智，建设一个引领世界历史发展的党。

把我所提出的纯属我自己的“一家之言的”的一个新的政治改革主张（即我称之为现实中国的“第四种民主理论主张”。集中综合为我的“新社会发展学的提出”。）作为最好的礼物献给党。

　　

（一）其主要内容是：

（1）民主是有姓资姓社之分的。现实中国存在着四种民主理论主张。现实政治改革应朝着我所提出的第四种民主理论主张——即有利于实现真正的社会主义民主社会：即“党和人民共同管理制的社会主义”的方向搞改革。具体的基本方法是先构建一个“党的领导+让每一个人都成为社会的实际主人共同管理社会”的社会管理结构。只有这样才能实现“让每个人都有尊严的幸福的活着”等等美好目标。

据我归纳，现实中国实际上存在着四种不同的民主理论主张（注意：这才是最大的中国特色）：

1．一种是主张搞资本主义的民主。

2．一种是主张搞“现实改革（特色理论）”的民主（一执多参制）。

3．一种是主张搞毛主席“工人阶级必须领导一切”的民主。

4．还有一种就是纯属我个人主张的“一家之言”了：搞“党的领导+让每个人都成为社会的实际主人共同管理社会”的民主。

（2）我们只能实行下述这样的政治改革。

人们做事总要有一个目的。政治改革也是这样。我们党的历史使命是解放全人类。正是这个大目的决定了我们的政治改革只能是（至少）能够满足以下九个具体目的的这样的政治改革：

1．是有利于解放全人类（每一个人）的。

2．是有利于坚持和发展党的先进性的、建设一个能够引领世界历史发展的党的。

注意：要做好坚持和发展党的先进性，关键是要构建好一个有利于坚持和发展党的先进性的社会管理结构。

3．是有利于建立一个比资本主义的“社会民主管理结构”还要先进的社会主义的“社会民主管理结构”的。

这个“社会民主管理结构”作为奋斗目标的明确提出，将使一切攻击我们搞专制，不讲民主人权的言辞和行为从此停止；将使我们在许多方面的被动局面从此改观；将极大地改变全人类的现实奋斗目标追求；我们中国和整个世界的现实格局将从此变个样。

4．是有利于依靠人民群众的。

5．是有利于一切人的合理的自由发展的，从而是有利于人才的合理产生的。

6．是有利于同时做好合理的发展生产力和防止党变质这两件事的。

7．是有利于实现社会“科学的、和谐的、正常的”向前发展的。

8．是有利于实现我所提出的“社会主义新三民主义”的发展的；从而也是有利于实现孙中山先生所提出的三民主义的高度发展的。从而体现历史的自身发展规律。

孙先生的三民主义：民族、民权、民生。

我的社会主义新三民主义：民生、民权、民智。注意：民族问题将随着这一新的社会管理结构的建立而得到自然的消失；民智问题（集中表现为人民群众社会主义理论的产生和发展）将随之上升为新的发展构成。

9．最后，从理论研究高度上说，是符合社会主义具体发展规律、现实人类社会具体发展规律、党的社会主义历史作用发展规律的。

在上述9个具体目的中，关键是第3个具体目的——有利于建立一个比资本主义的“社会民主管理结构”还要先进的社会主义的“社会民主管理结构”。解决好了这个问题，其它问题就都随之解决好了。我们中国和整个世界的现实格局将继“共产党宣言”和“文化大革命”之后，第三次从此变个样。

（3）我的这个政治改革主张（先建立一个“党的领导+让每一个人都成为社会的实际主人共同管理社会”），实际上已经提出很多年了。据我研究和体会，人们的最大不同看法很可能是一个：认为现时还行不通。对于这个问题，我的看法是：

1．请大家看一看现实科学和人的发展水平是多么的快吧，并进而设想一下它的未来发展吧。

比如，手机将很快同电脑结为一体。将成为具有高度综合复杂功能的、而又操作简便的、便于携带的工具——特别是包含有社会管理的高度复杂综合管理功能的，便于人们随时参与社会管理操作的。

记得几年前，我曾说过，我没有电脑也不会操作电脑；但我能知道电脑对于人类社会发展的巨大决定性的改变作用。

2．我的这个新思想，只由我这个普通工人提出，人们难免会认为行不通；而一旦由我们党的最高领导人提出，它所产生的社会震动就会大不一样了。请大家想一下当初文革所产生的世界震动吧。

要知道：现实世界的最大特点是思想混乱；最大长处是众说纷纭；最大不足是缺乏新思想的提出。现实世界的一切混乱格局实际上都是作为这三个特点的统一造成的。现实世界最需要的是真正的（能够作为新思想的）新思想的提出啊。

3．请大家再细细的设想一下最近的法国抗议退休制度改革的大罢工吧。它足以证明：这一新的社会管理结构不仅在现实已经是行得通的，并且管理起来比现在的“少数人管理制的社会管理结构”还要简便得多，效果也要好得多。

　　

（二）我的思路总是和别人的不一样：

从总结前三十年的政治改革谈起。

我看到的——首先是政治改革的难度；再实实在在的找到造成这一难度的具体原因和解决办法。

而不是——总是一个劲的或是埋怨政改为什么总是滞后和有人阻碍政改；或是一个劲的只是呼吁推进政改而又提不出搞好政改的具体方案：我能理解任何人，但不会埋怨任何人。

我之所以能做到这一点，就因为我对政改的研究就是这样走过来的，并从而提出了一个相对全新的——特别是还具有简单的、具体的、系统的、明确的、易懂的特点的——政治改革的民主理论体系。这个理论体系就是我的《新社会发展学——暨社会结构学的提出》。对于我们的政治改革来说，其内容集中到一点，就是民主是有姓资姓社之分的；现实政治改革应朝着有利于实现真正的社会主义民主——即“党和人民共同管理制的社会主义”的方向搞改革；具体的基本方法是先构建一个“党的领导+让每一个人都成为社会的实际主人共同管理社会”的社会管理结构。

据我研究，历史发展到现在，“党和人民共同管理制的社会主义”也将是世界各国共同的具体发展方向。所以，我的这个《新社会发展学的提出》的基本点，实际上也是适用于世界各国的政治改革的。

这就是我之所以敢于并能够把它作为最好的礼物，献给我们党和世界各国的现实的和未来的最高领导人和一切政治家的原因所在。

　　

（三）我对现实政治改革的基本看法。

这里的现实政治改革指的是自1979年以来所开始进行的现实社会主义的政治改革及其继续。

我对以往政治改革的具体总结：

我首先看到的是政治改革的难度；政治改革难在哪里；为什么会这样难；这样解决这个难度；以至我的解决方案。

我的看法——

（1）现实政治改革是必要的。

（2）温总理的讲话又一次发出了进行政治改革的强呼吁。温总理对政治改革的决心和只争朝夕的心情令人可敬。而在我看来，温总理的这一决心和只争朝夕的心情也从另一方面说明了政治改革的难度：三十年来，我们一直在谈论政治改革；而政治改革又一直不能让人满意——连温总理都不能满意——由此可见现实政治改革的难度。

所以，要搞好政治改革，对于我们来说，首先就要通过对以往政治改革的总结，具体研究一下政治改革为什么会这么难？而不是只是责怪政治改革为什么滞后和有人反对政治改革——因为这种责怪是没有用的。
（3）在我看来，政治改革之难，就难在我们对政治改革到底应该怎样搞，至今还缺乏一个具体、系统、明确的理论研究提法——尽管我们已研究了三十年，但至今仍只有抽象的笼统的提法（比如，高喊发展社会主义民主、民主是普世价值等等），而无有具体、系统、明确的提法——这是三十年来我们的理论界师长们在理论研究上的最大不足。

那么，我们怎样才能克服这一不足呢？在我看来，要克服这一不足，首先要对现实中国所存在的四种不同的民主理论作以具体的研究和比较。只有进行这一研究和比较，我们才能提出一个具体系统明确的改革方法。
（4）据我归纳，现实中国实际上存在着四种不同的民主理论主张：

1．一种是主张搞资本主义的民主。

2．一种是主张搞“现实改革（特色理论）”的民主（一执多参制）。

3．一种是主张搞毛主席“工人阶级必须领导一切”的民主。

4．还有一种就是纯属我个人主张的“一家之言”了：搞“党的领导+让每个人都成为社会的实际主人共同管理社会”的民主。

除这四种民主理论主张外，是否还有其他的民主理论主张，我就不知道了。如有的同志认为还有，我希望能介绍出来，以供大家共同研究。

（5）对于上述四种民主理论主张，到底我们主张搞哪一种民主，至今还没有具体的系统的明确的理论提法。这就说明了，我们对这四种不同的民主理论主张，实际上还缺乏具体的研究和比较。正因为缺乏这一具体的研究和比较，才导致了我们对政治改革到底应该怎样搞，至今还缺乏一个具体、系统、明确的理论研究提法。

（6）为什么我们对上述四种不同的民主理论主张，会缺乏具体的研究和比较呢。据我研究分析，至少有以下几个原因：

1．这三十年的经济改革，我们实际上采用的是资本主义市场经济的方法（尽管我们自认为是社会主义市场经济的方法），这就必然会影响到我们对资本主义民主的看法。

2．对于毛主席的文革思想，我们一直是采取搁置（不研究）以至全盘否定的做法的。

3．至于我这个小人物的一家之言，由于“编辑误国”的原因，高层和理论界师长们也看不到，也就更提不上做具体的研究了。

4．综上三点，所以，这三十年来，我们实际上是只对前两种民主理论做了研究和比较。而未能对前三种民主理论、以至这四种民主理论都做以研究和比较。

而两种不同看法之间的比较往往是不全面的（只能得出“我对你错”的结论。而实际情况是还有可能“二者全偏”）；再加上这三十年来经济改革方法的干扰；这就必然导致我们对现实政治改革的研究（从理论上说）是不成熟性的，因而必然提不出具体系统明确的研究提法来，从而也就很难实现大多数人的共识——四种不同民主理论主张中的大多数人的共识：实际上只能代表自己这一种民主理论主张（“现实改革”民主理论主张）的共识；由此必然造成政治改革实践过程中的各种难度的产生。

总之，只对四种民主理论中的两种做了具体的研究和比较，由此所造成的理论研究上的不成熟性和共识程度上的大差距性，这就是造成现实政治改革之难度的具体原因。

（7）如果我们能对这四种民主理论都做以具体的研究和比较，我们就可以看出以下几点：

1．前两种民主理论之间的相互关系尽管都是“否定对方”的；但是他们却有一个共同点：这就是都对毛主席的“工人阶级必须领导一切”的民主思想持否定的看法（尽管各自否定的形式、内容、目的、各有不同）。

这就说明了，要找到现实改革的正确方向，关键在于对毛主席的“工人阶级必须领导一切”的民主思想作以具体的研究：单纯只对两方之间的相互否定进行研究往往是研究不出来什么的；而对两方的共同点看法却是最值得研究的；对三方的研究总是要高于对两方的研究。

2．在上述四种不同的民主理论中，只有我这个小人物提出的民主思想（党的领导+让每一个人都成为社会的实际主人共同管理社会）具有具体的、系统的、明确的特点（从原理——现实社会主义改革的具体发展方向——具体的改革办法）。

而我之所以能够做到这一点，就因为是我既对毛主席的“工人阶级必须领导一切”的民主思想作了具体的研究；更主要的是我的研究还实现了对上述三种民主理论的共同发展：所以，关键是要注意从怎样实现各方的共同发展角度来进行研究，不要从总想否定别人的角度来进行研究。

3．而从理论研究高度上说，要提出一整套完整的现实政治改革的理论体系，关键在于做好以下三个方面的理论研究：社会主义的具体发展规律；现实人类社会的具体发展规律；党的社会主义历史作用的具体发展规律。我们的政改理论只有达到这一高度的统一，才有可能是基本成熟的——从而也才能具有简单的、具体的、系统的、明确的、易懂的特点。

前三种民主理论主张的研究实际上都没能达到这一高度。只有我的（第四种民主理论主张）达到了这一高度。

（8）综上，所以只有我这个小人物提出的纯属我个人的“一家之言的民主理论主张” （党的领导+让每一个人都成为社会的实际主人共同管理社会）是较为成熟性的。而其之所以是这样，就因为我做到了上述这三点：

1．我对毛主席的“工人阶级必须领导一切”的民主思想也进行了研究。

2．我是从怎样实现共同发展角度出发来研究这上述三个不同民主思想的。

3．我还研究到了社会主义的具体发展规律、现实人类社会的具体发展规律、党的社会主义历史作用的具体发展规律。

（9）结论。总之，总结前三十年的政治改革，我们可以看出：

1．政治改革是必要的；而政治改革又实在是太难了。

2．政改难就难在三十年来我们一直未能提出一个完整的具体的系统的明确的政改理论体系。

3．造成这一难度的具体原因就是我们对现实中国所存在的四种不同的民主理论主张缺乏研究和比较；而实际上只对其中的两个民主理论主张做了研究和比较。由此不仅必然提不出一个完整的具体的系统的明确的政改理论体系来，还必然实现不了大多数人的共识，从而造成政改实践中的各种难度。

4．要解决好这一难度，关键在于做好以下三点：一是对毛主席的“工人阶级必须领导一切”的民主思想也要进行具体的研究。二是改变我们的研究方法——要注意从怎样实现各方的共同发展角度来进行研究，而不要从总想否定别人的角度来进行研究。三是要上升到三个具体发展规律高度来进行研究。

5．在上述四个民主理论中，只有我的研究做到了这三点；所以只有我的研究具有简单的、具体的、系统的、明确的、易懂的特点，从而是较为成熟性的。

以上就是我对这三十年来政治改革的总结所得。

（9）结束语。

真理总是简单的、具体的、系统的、明确的、易懂的。理论也应该是这样的。当然，符合这一标准的理论也不一定是真理；但真理总是符合这一标准的。所以，这一标准可以作为我们衡量一个理论看法是否成熟的起码理论标准。

政治改革事关党和国家的命运。轻率试验不得。其理论研究更应该力求符合这一标准。这样，讨论、执行、修补起来就较为容易，也较为取得共识。而政治改革又不能拖之太久，故理论界师长们和我们大家应按这一标准加紧研究才是。这是我多年来一贯的看法，曾多次写文呼吁过，因未获发表，今再次写文提出，以供我们党和理论界师长们参考。

　　

（四）总结束语。

（1）毛主席当年说得好：“从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的”。

这一彻底变化就是继毛主席当年所总结“国家要独立人民要解放”这一历史发展潮流之后；让“每一个人都成为社会（国家）的实际主人共同管理社会”又将成为我们这一时代历史发展的新潮流。

于此相对应的社会制度的彻底变化是：党和人民共同管理制的社会主义，将成为现实世界各国的共同具体发展方向。

而“让每一个人都成为社会的实际主人”则是我们这一时代发展的主潮流。

（2）而对于我们每一个人来说，争当并进而当好社会的实际主人这一最高的政治觉悟，应成为我们每一个人的自觉追求和自觉行动。

而对于党和最高领导人来说，在先构建一个“党的领导+让每一个人都成为社会的实际主人共同管理社会”的社会管理结构的基础上，通过同人民一起共同探索做好共同管理，让党的领导成为教育和指导我们（每一个人）学会当好社会的实际主人——都有争当并进而当好社会实际主人这一最高的政治觉悟和实际能力；从而做好“党的领导和让每一个人都成为社会的实际主人共同管理社会”这二者的结合，并从而把党的发展推向一个更高的历史发展阶段，则将成为我们这一时代党的历史发展的新的具体方向和新的具体历史使命。

（3）而继我们这一时代历史发展新潮流之后——“让每一个人都成为社会的实际主人共同管理社会”实现了之后——即世界各国都实现了向“党和人民共同管理制的社会主义”发展之后；世界各国又都将进一步实现“向共产主义大同世界的过渡发展”，这又将成为我们这一时代以后的历史发展的新潮流。

总之，继马、恩、列、斯、毛、五大伟人的探索和奋斗之后，共产主义的实现已经是我们可以实实在在的具体研究到的目标了，它离我们不会太遥远了。

（4）恳请我们大家（领袖、党、人民）连同世界各国的人们，都能来共同研究我的这个政改方案是否可行。 （我的博客发表于　2010-10-22　）