举什么旗，为什么人，走什么路？

——写给达赖和一些人

jing hao

举什么旗重不重要？重要。一面旗帜，体现为一种标志，彰显着一种形象，凝会成一种风骨，升华成一种精神。古今中外但凡举事者，都要审慎的选择自己的旗帜，以示理想和区别。因此，梁山泊的好汉们必然举起“替天行道”的大旗，杀奸除恶、劫富济贫；而救国危难的中国共产党则在白色恐怖全盛期把红旗插上了井冈山，开辟了工农武装割据、农村包围城市的新道路。

今天，沉寂已久的“雪山狮子”雄风再震，身上缀着——“独立，民主，人权，自治”——一个个“羞涩”不已，目露凶光。它重出江湖了。

如果不是亲见，或者根本不愿亲见，则大可以浸淫在那些美好的口号中，徜徉往复！如果为了配合某些人“和平而非暴力”的“我佛慈悲”，则大可以更进一步，平和的接受一些简单的裁裁剪剪，并把这些“小把戏、小手脚”作为“小疏忽、小纰漏”给与“宽容和谅解”。

看，世界这样“和谐”——至少有些人希望的世界——就是要这样“和谐”。

但他们的“和谐”永远不能和我们的“和谐”合拍！因为我们这面“和谐”的大旗与之有着“微妙的差别”！

第一， 这是一面“尊重”的大旗。

古语有云：“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”，尊重自古由来就是人类处理人际关系的重要准则之一。小到个人，大到国家，都要依靠尊重原则来处理各种事务。中国共产党从诞生之初就一贯秉持着“互相尊重”的理念。

在处理国际事务中，我们提出并一贯恪守“和平共处五项基本原则”，不把自己的要求强加给他人，求同存异，搁置争议；处理国内矛盾时，我们通过人民代表大会制度和人民政协制度，让各个行业、各个阶层的人民都能够畅所欲言、百家齐鸣，充分实行民主。

“我可以不同意你的每一句话，但我誓死捍卫你说话的权利”，这是大思想家卢梭家喻户晓的一句名言。我们的党和政府对此是有很深理解的，我们在历史上有过正反两方面的教训，因此我们在国内充分实行民主，充分尊重每个人的言论自由并予以保护；在国际上，尊重每个国家的政治制度和社会现状，尊重各国人民自己的选择，不强加自己的利益和需求于任何国家。

我们有着自己的政治信仰和理想，正是这一点把我们和其他人区别开来，但我们同时认为绝不能依靠强迫和威胁的手段来寻求和发展共同点，绝不能依靠简单的粗暴驱使别人为自己的理念服务，不管这种理念有多么的“文明、先进和普世”。

而这只雪山雄狮刚一出山，就浑身裹挟着暴力和血腥。用刀架在别人的脖子上，给别人大讲“自由”；用脚踩在无辜未成年人的身体上导致其窒息死亡，给世人炫耀“和平”；更有甚者直接从他人身体上剜去一块肉，并用这血淋淋的事实为“人权”现身说法。

请问人民连自己的生命和身体都无法得到保护，哪里来的什么“人权”？他们在遭受暴徒们无端的攻击时，哪里来的什么“自由”？当他们在火海中再也发不出什么声音的时候，哪里来的什么“民主”？

达赖先生，当你和你的信徒们高喊着那些美丽的口号时，有没有想过所作所为正是对其最大的背叛？对他人有没有有丝毫的尊重？对暴行有没有丝毫的悔悟？

但愿有，应当有。

第二， 这是一面 “共处”的大旗

“世界是丰富多彩的”，只有站在互相尊重的基本前提下，才能够包容和理解并支持这种多元性，无论是文化的还是政治的。

是非曲直，我们有着自己的判断力，但我们不因为这种判断就去随意指摘和责难他国的政治制度和文化形态，也不会因为国内异见如潮就关闭了民主的大门。我们在历史上有过正反两方面的经验，最终总结出“和平共处”这条原则来处理国际事务，而在国内事务上严格分清人民内部矛盾和敌我矛盾，让异见始终能够统一在某种原则之下。

能够有这种宽容和气度，来自于一种自信，而这种自信正来自于中华民族的自强不息的精神。

中国人民在中国共产党领导下，一步一步走到今天，靠的就是“独立自主，自力更生”的民族自力精神。从“一穷二白”到“初步建立工业体系”，从“解决温饱”到“直奔小康”，从“闭关锁国”到“改革开放”，中国人民所取得的成绩都是依靠自己的力量得到的。

我们用自己的双手开垦出自己的土地，用自己的双脚走出自己的康庄大道，用自己的奋斗和汗水赢得属于自己的荣誉和回报。我们能够做到这一点，世界上绝大多数的国家和人民也能做到这一点。

正因为我们坚信这一点，我们才认为“共处”是可能的而且是必要的。不靠乞讨、不靠侵略，中国人民完全能够依靠自己的力量实现伟大的民族复兴。事实证明了这一点。世界上绝大多数的国家和人民也能够做到这一点。事实正在证明并且必将继续证明这一点。广大的第三世界国家从“积贫积弱”到“国家独立”，并且日益发展成为影响世界的重要一极，就是最有力的证据。

可有些人总不满于这种“现状”。他们只允许自己发达，不允许别人发展。千方百计的阻挠别人前进的脚步，动辄以各种所谓“文明”的借口来反对别人，为此甚至不惜脱下遮羞的一点残片，实行赤裸裸的暴力。软硬兼施，不择手段，为了“永远的利益”，朋友？敌人？究竟是什么又有什么影响？

达赖先生自从决心离开故乡的那一刻起，就已经没有什么“永远的利益”了，只剩下永远的幻想和永远的无奈，为了驱赶这种情绪，成天幻想着如何把幻想变成现实，结果把无奈不小心变成了无赖！

他甘愿充当某些人的工具。当藏族人民在党的领导下摆脱农奴制，信心满满的走进富裕文明的社会主义时；当中国人民在党的领导下摆脱半封建半殖民地，昂首阔步得走向富裕文明的新时代时；当全世界绝大多数的人民都摆脱了旧殖民主义的阴影，坚定果敢的走向富裕文明的新纪元时。他就要跳出来，以暴力和威胁为世界增添一分“不和谐音”，以谎言和欺骗为世界勾勒一幅“不和谐景”。为自己和某些人宣言鼓噪。

因为需要“共处”，所以尽管达赖不停的历史关口上犯错误，我们党仍然一如既往的敞开对话的大门。因为达赖先生不喜欢这种“共处”，所以尽管我们党一再采取友好的态度，他仍然要以“血与火”来做答。

达赖先生只要大藏区和中国“并存”，“共处”他是不喜欢的，尤其是和一个强大的社会主义中国“共处”，就更是要命！所以，“人权”只是幌子，待到昔日帝国“光复”，这个累赘也就没必要了，而且绝对不要！

第三， 这是一面“团结”的大旗

因为尊重而理解，因为理解而共处，因为共处而寻找双方的共同点，进而团结在一起，这就是历史的发展规律。面对民族危难，中国共产党和广大的民族资产阶级、地主阶级以及中小资产阶级结成了同盟，打败了气焰嚣张的日本帝国主义侵略者；面对多国的敌视，中国共产党倡导求同存异，团结广大受压迫国家的力量，凝聚出万隆精神并使之发扬光大；面对美苏两国的争霸，中国和广大的第三世界人民一道致力于民族的自立与自强，使得世界多极化发展成为定局，并最终为世界“和平与发展”格局的形成奠定了坚实的基础。

历史用自己特有的方式阐述了“团结”的重要性！

中国共产党依靠统一战线政策始终团结着最广大的劳动人民、知识分子以及各阶层的人民群众，也依靠这条统一战线维系着与世界各地的爱国者以及支持中国的炎黄子孙和外国友人的血脉关系。正是在这条不断扩大的统一战线中，中国一步一步地走出了困境，脚步越发坚实，姿态越发稳健，神情越发自信。

不用列举数字，看看发生在眼前的事实就行了！当法国、英国、加拿大等国相继发生抢夺奥运圣火事件的时候，有多少人不约而同的赶到旧金山护送圣火？有多少人签名反对阻挡圣火传递？又有多少人正在以各种各样的方式表达着对“夺火者”的谴责？

圣火在哪里？依然在热爱奥林匹克精神的人们手中传递，依然在支持中国成功举办奥运会的人们心中燃烧，依然将奥林匹克精神和中国意气传播到世界上的每个角落。

圣火是夺不走的！这样无耻的计划一开始就已经注定了自己的失败。他是燃烧在人们心中的，“三军可夺帅，匹夫不可夺志”，燃烧在人们心中的东西你是注定无法得到的！即使暴力和欺骗也无济于事。

有些人妄图依靠媒体来蛊惑公众，却搬起石头砸自己的脚，破绽百出，还让人愈发辨认出那张寡廉鲜耻的嘴脸！你以为修剪几张图片，借用几个影像，伪造几个证据，发表几篇文章，就能够掩人耳目，堂而皇之的对别人评头论足了吗？更可笑的是，不承认自己的偏见和错误，还想把脏水泼到无辜者的身上。难道你这样拙劣的桥段还需要中国政府去“煽动”什么人来揭露吗？

还有些人将奥运问题政治化，以期给自己一个台阶，可是当有人大谈苏丹达尔富尔问题的时候，全世界的人民不禁要问：那群最爱“打抱不平”的义兵在哪里？那个最喜欢“推广民主”的政府在哪里？那帮最中意“人权高于主权”的旗手们在哪里？这会他们都消失了，把“道义责任”全都交给中国了。或许苏丹达尔富尔太小，他们“不屑于”承担这种责任吧！

如今，全世界绝大多数国家和人民都团结在中国的周围，团结在奥林匹克的周围，团结在正义的周围！只有达赖先生和少数人不喜欢，正是这群人，不断的制造丑闻和歪曲真相，欲图达到自己不可告人的目的。而也是这群人最喜欢用“人权、民主、自由、独立”的字眼去诅咒别人，挖苦别人，陷害别人。

历史充满了讽刺和无奈！但惩罚一定会落到作恶者身上！确定无疑。

十八位无辜者的哀歌还没有唱完，几百名无辜受伤群众的泪还没有流干，达赖就再次发出他那“不经意间”的“和平呼吁”了，当然，“自治”还是少不了的。雄狮在血雨腥风中行走了一遭，舔舔毛，似乎又恢复圣洁了，或者说从来没有玷污过！

为什么人重不重要？重要。这是我们一切政策路线的立足点和出发点，也是我们党执政的基点和落脚点。不辨清这个问题，就会迷失方向，丧失立场，号错脉搏，开错处方。胡锦涛同志在七一重要讲话中指出：“相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。对于马克思主义执政党来说，坚持立党为公、执政为民，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，充分发挥全体人民的积极性来发展先进生产力和先进文化，始终是最紧要的。”

看看历史，环顾世界。诚实谎言，一目了然！

第一， 为百万被解放的农奴而不为少数农奴主

随便翻开一本中国历史，就能看到解放前的西藏处在何等落后的境遇！百分之九十五以上的农奴基本没有任何的生产资料，而百分之五的“三大领主”阶层则垄断了几乎所有的生产工具、畜力以及耕地，当然农奴也是领主们的财产，可以说领主们控制了一切。

在这种制度下，领主们垄断了一切的权力，自然也支配着无数农奴的命运，在法律上它们之间存在着巨大的不平等，有一种最低等的农奴“朗生”甚至直接被看作“会说话的畜牲”，可见连做人的“资格”都没有。按照《十六法典》和《十三法典》的相关规定，人被分为三等九级，倘若上上等人被谋杀，就要赔偿等身重的黄金；而如果下下等人被谋杀，仅需赔偿一根草绳。

我们自然不能简单的以今天的道德去谴责昨天的历史！但我们也决不会用昨天的历史作为今天继续顽固的理由。

达赖先生一边打着“人权，自由”的旗帜，一边却高喊着“保存文化”来吸引众人的眼球。试问，达赖先生究竟要保存什么样的文化呢？藏传佛教？藏语？藏药？还是藏庙舍利？看来都不是，因为这些工作中央政府做得远比达赖多，可他依旧不依不饶！

到底是什么呢？哦！原来是“西藏特有的自由和独立地位”，而据达赖先生所说：这种地位在1959年以后就不存在了！1959年？不正是西藏进行民主改革那一年吗？哦……原来达赖先生需要恢复1959年以前的封建农奴制度，这才是他力图恢复和保存的东西！

看看，绕了这么大个弯子，终于找到了达赖先生的宝贝！

可是那个时代众多的农奴连人都算不上，又怎么有资格享受“人权”呢?而农奴主可以把农奴用于租让、转让、赌博、抵押、赠送或者卖出，又哪里存在什么“自由”呢？

达赖可以不懂“人权，自由”为何意还有情可原，毕竟中国政府把他“迫害”到“民主圣殿”印度去流亡了，他的思想太繁忙了。可是一些自称“人权天堂，自由海岸”的媒体却唇舌相随，大肆宣扬达赖如何的“为民主自由而抗争”，并且我隐约记得好像达赖还获得过国际上的某“和平”奖。

就是这样一个“和平”的“民权斗士”，所希冀的原来就是这样一个 “富有特色”的制度！想要的无非就是百分之五的人享有“人权，自由”，而另外百分之九十五的人则要为此牺牲自己的“人权，自由”！

也难怪街头的群众大都冷眼旁观了，他们是清醒的，一个“政教合一、民主联盟的本地人国家”其实并不“自由”，也决不会带来“社会幸福”！这样的“文化”，还是如鲁迅先生处理烟枪一样，“除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。”

人民用自己的冷漠做了第一次回答！对比百万农奴自发冲进寺院，烧毁债契的那个达赖先生最不喜欢的1959年。人民，是如此的坚定而果决！

第二， 为最广大人民的根本利益而不为少数人的特殊利益。

“中国共产党要始终代表最广大人民的根本利益”，这不仅是我们党对历史经验的总结，也是对时代发展要求所作的回答。

曾几何时，面对寒光浸血的屠刀，中国共产党人毅然决然的举起反抗暴政的大旗，使得广大受压迫被剥削的人民看到黑暗中的曙光，以“星星之火”燃气反对反动分子的“燎原之势”；又几何时，面对惨无人道的日本帝国主义，中国共产党主动放下历史恩怨，发动并建立广泛的“民族统一战线”，铸就了一道坚固的钢铁长城；当美帝国主义进攻朝鲜，意图引战火于鸭绿江畔时，中国共产党再次做出了响亮的回答，并以胜利的姿态鼓舞了全世界大多数争取民族独立、国家解放的人民。

正因为中国共产党始终把人民利益当作最神圣的奋斗使命，使得它每每在民族危亡的关头，勇敢地带领人民拼搏奋斗，在艰难险境中立于不败之地。

当然，在某些人眼中，这些都是“令人不快”的，而中国人民越进步，中国共产党越先进，中国越强大，就越发“令人不快”。这些人只看到中国人“这个也不会，那个也不会”，既不会搞“民主”，也不会搞“文明”，既不会搞“人权”，也不会搞“发展”。这样的民族迟早要遭受失败的，他们在历史上就遭遇过失败，而今后必将遭遇更多的失败，而这群“善于失败的人类”偏偏不合我们“胜类”的拍，不全盘接受我们“胜类”的建议，这种“刚愎自用”的行径简直就是“败类中的败类”。

很不幸，这群“败类”在“失败”中越战越勇，取得了一个又一个胜利！这些让人“不忍”的事实，冲击着达赖先生和他的“胜类”朋友们，他们按捺不住，热血上涌，以各种手段阻挠和破坏，还冠以各种“神圣、正义”的名义。当血红还没有清扫干净，当烈火还没有完全熄灭，有人打着“上帝”的旗号发出了“关切”，有人裹着“宗教”的外衣提出了“呼吁”。

正当达赖先生和一些人还仗着“我即真理”的自负逻辑以自立的时候，他们却罔顾一些基本的事实，那就是包括藏族人民在内的中国人民在人均寿命、医疗条件、受教育条件和政治权利等各个方面发生的翻天覆地的变化，这种变化昭示的，正是点滴的政策关怀所累积的巨大人权保障体系。

达赖先生不是不知道这些，他只是不愿意知道。或许，对达赖先生来说，失败的唯一原因，就是面对这般“败类”，自己“败类”的还不够，远远不够！

人民面对这不算“太败类”的举动流下了眼泪，但这眼泪决不是脆弱，而是无声的控诉！它能汇成小溪，汇成湖泊，汇成江河，汇成海洋，汇成冲垮任何艰难险阻的巨大力量！

第三， 为多数人的发展需求而不为少数人的哗众叫嚣

不得不说，现在的世界并不美好，仍然充斥着许多不如人意的东西。所以需要不断的奋斗，去争取和构建一个更美好的时代。

中国人民和全世界绝大多数人民一样，面临着许多亟待解决的时代性问题。对于这些问题，我们是没有现成答案的，无章可循。要想取得进步和发展，就要在实践中努力奋斗，积极探索，总结正反两方面的经验，从一点一滴积累起直达成功的经验——简言之，“摸着石头过河”。

“天行健，君子以自强不息”，中华民族自古是多灾多难的民族，正是在这种面对困难不卑不亢、勇往直前的“自强精神”的感召下，中华民族发展壮大，历经挫折而不败。正是这种“愿摸石头，敢摸石头”的闯劲，让中国人民用自己的历史解决了一个又一个难题，用自己的实践回答了一个又一个质疑。

从三皇五帝到春秋战国，从三国鼎立到康乾一统，从鸦片战争到东亚病夫，再从东亚病夫到“民族复兴”。中国人民走出了一条虽然曲折异常，但是却坚忍不拔的民族发展道路。

“地势坤，君子以厚德载物”，今天，中国人民认识到，必须帮助和依靠全世界绝大多数的各国人民，才能继续写就辉煌的历史。中国人民以自信的姿态向世界伸出了和平之手、举起了友谊之旗、掀起了互助之风。中国人民不仅以自己的历史告诉世界各国人民“独立自主，自力更生”的重要意义，也以一种国际主义的宽广胸怀帮助和推进全世界各国人民的发展进程。

那条坦赞铁路依然联结着非洲两个重要的国家，是重要的运输通道，对促进非洲的发展仍然发挥着重要的作用。对于事实，我不愿多写，仅举此一例，因为我不愿让人误解为“炫耀”。

对比起某些人和某些集团的所作所为，或许就能辨清一二了。当贝尔格莱德上空的导弹还在呼啸着点缀夜空的时候，某些人叫嚣这是送来了“人权和自由”，这份礼物南斯拉夫人民还没有看清，国家就四分五裂了，而民族的仇恨却在分裂中不断的加深；当武器核查小组如入无人之境却找不到半点证据时，伊拉克人民等来了“爱国者”，尾随“爱国者”先锋的，是不断飙升的伊拉克平民伤亡数字；且不说在阿富汗战争中，屡见不鲜的美国军人客死异乡的故事，而这些没有换来预期的稳定，因为军队的驻防期一再的延长，延长到遥遥无期，延长到死期！

否定中国的论调不胜枚举，但是“中非合作论坛”仍然如火如荼的顺利举办了，各种合作组织仍然一如既往的发挥作用了，各种切实的改变还是明显的发生了。事实胜于雄辩，历史湮没杂音。

有些人不顾自身难缠的问题，在次贷危机和战争困境面前，都不忘关心世界人民的“人权、自由”问题，还表示出这种“严重的关切”，甚至在电视上“激愤的抗议”了。而达赖先生似乎找到了市场，炮制出一份“藏人死亡名单”，可惜地址、人员总是对不上号，可能新中国建设速度太快了，超出了达赖先生和其党羽的更新速度吧！

面对这种几近无耻的狡辩和指摘，普通的网民做出了自己的回应。他们只是广大人民中很少的一部分，但倘若某些人继续把无耻进行到底，那会发生什么真的就很难说了！

不是已经出现了自发的护火队伍了吗？不是已经出现了“做人不能太cnn”的调侃吗？不是已经有很多人开始因为达赖问题抵制“家乐福”了吗？对此事的态度不是讨论的重点，只想说明：如果有些人顽固不化，那么人民一定会用正确的方式来发出自己的力量。眼前的一切，只是开始！

人民——才是真正的雄狮！

有的才能放矢，行动必有所指。达赖先生和某些人一番醉拳的背后，司马昭之心——路人皆知了。表面上似乎很“关心”中国人民的发展和前途，却选择了一个十分敏感和诡异的方式来表达。想想前些日子中国遭遇特大罕见雪灾的时候，似乎是没有什么人来关心中国人的命运和人权所“遭遇可能的侵害”的。

也罢，这只能说明，中国人的事情还得靠中国人自己解决，一些人莫名的“关切”——还是受宠若惊点好。“黄鼠狼给鸡拜年——不安好心”，古已有之。

走什么路重不重要？问题提到这里，似乎已经多余了。但这个问题其实是最重要、最核心的，旗帜打定了，目的明确了，就要迈出第一步。这一步一旦走偏，未来扭转起来可能就要费劲多了。别的且不说，多少醉酒的人因为错上了路而命丧黄泉，在人生的道路上又有多少人因为一时的偏执而丧失了青春乃至生命呢？可想，路对于一个人是多么的重要，对于一个集团是多么重要，对于一个民族乃至一个国家是多么重要，所以中国有句古话：“千里之行，始于足下”。

熟读佛经的达赖先生难道不懂得该走哪条路吗？应该知道，但看样子又似乎不知道。

第一， 走一条坦诚的反思之路

佛要自省，人要反思。每个人都要在自己的人生轨迹中不断的总结和回顾，才能在当下和未来少犯错误，这是一个人成熟的标志。一个团体也是如此，中国共产党也是在磕磕绊绊中成长的，在中国共产党的历史上，有过陈独秀的右倾机会主义集团，也有过张国焘的左倾冒险主义集团，王明的教条主义几乎使党全盘倾覆，可中国共产党还是在一步步地总结经验教训的过程中发展起来了，并最终完成了国家的统一和独立。可以说，中古共产党的历史就是一部善于反思的生动教科书。

当然，某种程度上讲，达赖先生是有过反思的，正因为有过，所以会不断地变换面孔、变换马甲、变换道路、变换托辞。一会要“西藏独立”，一会又“不寻求独立”；一会要“西藏”，一会又要“大藏区”；一会要“卫教军”，一会又要“和谈互利”。

这一幕幕闹剧当然是你所谓“反思”的结果，可是，我们除了看到在你幻想里不断扩大的“自治区域”以及越发幼稚的伪装图谋外，什么也看不到！

欲图依靠暴力恐吓政府和人民，不想却紧密了他们的关系；欲图依靠伪装来欺骗世界人民，不想招来更多的唾弃；欲图依靠自作聪明来讨得某些人的欢心，不想连盟友都给拉下水了。这场闹剧感觉着实可笑，所以，做人——的确不能太cnn，太过反复无常，只能暴露出拙劣不堪！

达赖先生自己或许也意识到这种兴风作浪的日子不久矣了吧，多次表示“奥运也许是藏人最后的机会了”，现在看来，连着最后的机会都要撒手人寰了。明知前方是穷途，你又何必走尽呢？

还是坦诚一点，少来点卑劣手段和低级表演，现在该是时候好好思考下什么叫做“回到国家和人民的立场”了！否则，无栖身之所，无立锥之地，何其哀哉？

第二， 走一条理性的和解之路

佛道主张宽容，这一点达赖先生熟稔于心。我们党也一向主张宽容，正因为这种宽容，所以我们党对话的大门一直打开着，不过不是为那个要求自治的达赖，而是切实回到国家和人民立场的那个达赖。指望通过对话来独立，那是十分可笑的，指望作为“缓冲国”领袖通过对话来鼓动“中国政府”撤军，那更是幼稚的幻想。

中国是一个统一独立的国家，不仅过去是，今天是，未来也肯定是，它可能会发生分裂，但决不会因为分裂就保持分裂进而最终分离，历史已经说明了这一点。何况现在这个中华人民共和国，是全国人民经历了几十年的艰苦奋斗，携手并肩的建立起来的，它里面包含着每一个中华儿女的心血和荣誉，任何一个旨在分裂它、破坏它甚至覆灭它的图谋到头来都是注定要失败的。武运长久的日本帝国主义做不到，“民主文明”的超级大国也做不到，达赖先生，依靠所谓“流亡领袖”的“血泪控诉”，更是难于登天。

所以，希望达赖先生能够考虑清楚，到底你的生命力源自哪里？你的根基应该建立在哪里？你的态度应该面对哪里？西藏的民主改革是几百万农奴的历史选择，也是广大中国人民的历史选择，凭几个贵族和几支军队是无法扭转的，因为在你的前面，共产党从几十个人的小党发展成几百万党员、几百万军队并有上亿人民拥护的大党，最终在人民的选择下完成了人民赋予的使命，“历史大势，浩浩荡荡；顺之者昌，逆之者亡”，国父的名言仍需谨记。

你可以在政治上有自己的见解，但应建立在促进国家富强、民族复兴的基础上，应旨在以国家利益、民族利益至上，而不是恢复一个落后的标本，供人玩味！

大门是敞开的，要不要听听门里的人说些什么、看看门里的人做些什么，就是自己的选择了！

第三， 走一条严肃的回归之路

“回归”，对于达赖先生来说或许涵义并不同，他是一直指望“回归”的，但他要“回归”到1959年以前那个 “自由独立”的时代去，而我们则指望他“回归”到“国家和人民的立场上来”。

摆在达赖先生面前的，是两条“回归”的道路，是两个截然相反的选择，当何去何从呢？一边，某些人把达赖想方设法的搞出中国，殷勤的供奉起来；另一边，失去了“精神领袖”的藏族人民和广大中国人民一起，奋起直追，不断地写出辉煌的华彩乐章。

达赖先生以目前的处境，或许只能在某些人面前感到一种“真实的价值”，一种“存在的意义”，可就是达赖先生的这位朋友曾经说过：“没有永远的朋友，没有永远的敌人，只有永远的利益”，这位仁兄提携过的一干人等，大都销声匿迹了，远的不说，国民党从执政党的地位下去了，现在凡事都要争个头破血流才能勉强残喘！更不要说多少无名傀儡的昙花一现了。

这种看似偶然的悲剧重复的几率如此之大，以至于我都不免为达赖先生的前途担忧！

当然，达赖心中有阴影，幕后有黑手，要做出这种选择该是多么的艰难啊！

我只能用一句古语来告诫达赖先生了：“舍身取义，杀身成仁”，想要在走了一段错误的弯路后再回到争取的路上，不经过一番洗练磨砺是不行的，没有巨大的付出是不行的。佛家也主张超脱，可超脱的前提是在人间受过足够的苦修才行。这一点达赖先生应该明白，用一句轻描淡写的话来说就是——先苦后甜。

达赖先生已到了“从心所欲不逾矩”的年龄，成天还忧心着漫漫前路，的确有点悲惨。“奥运或许是最后的机会了”，对藏独的达赖来说，是的，而且是昭示死期的机会；但对于一个准备“回归”的达赖来说，却可能是脱胎换骨的唯一机会，是一段新生之旅，或许旅途并不怎么愉快，但终会成正果。

时间能冲淡真相却无法摧垮真理，历史能容忍丑行却不会放纵暴行。“3.14”的受害者都在无声中承受了不幸，却没有收到任何自责和愧疚的报偿。鲁迅先生说:“血债必须用同物来偿还,拖欠得愈久,就要付更大的利息。“

当写下历史如何的一页，达赖先生应当深思！

最后赋诗一首，了结全篇。

一尊金身笑面佛，

万人泣血垂泪驮。

死无葬身非戏言，

是去是归当自度。