洪波涌起：毛泽东发现了“朝代更迭密码”　　

——谨以此文纪念毛泽东诞辰117周年　　

一、“大众时代”和“精英时代”　　

“上帝叫其灭亡，必先让其疯狂”，是《圣经》里面的一句话，它不是迷信，是哲理。　　

“精英时代”没有一个准确的定义，我的理解是一个社会被精英人群所控制，这个社会的“政治精英”、“文化精英”、“经济精英”勾结在一起，形成一个庞大的精英集团，控制了这个社会的政治、经济、文化，把这个精英集团的权益最大化，这时意味着进入了“精英时代”。和“精英时代”相对应的是“大众时代”，我对“大众时代”的理解是：社会相对公平、公正，精英人群也没有太多的特权，能让社会上大多数人的权益得到保证，这时是“大众时代”。衡量一个社会是“大从时代”还是“精英时代”一个重要标准是看这个社会谁的权益得到保证，当包含精英人群的“大众”权益得到保证的时候，这时是“大众时代”，当少数“精英人群权益”最大化的时候，而多数人的权益不能得到保证的时候，标志着进入了“精英时代”。还有一个标准是法律、法规的制定是更倾向“大众人群”的权益还是更有利于少数“精英人群”的利益，当一个社会的法律、法规的制定都不能对大众公平、公正，而是倾向于少数“精英人群”时，那么就意味着进入了一个“精英时代”。　　

二、性本恶？性本善？千古难题　　

为什么会周而复始的出朝代更迭？为什么每一个朝代都会从“大众时代”进入“精英时代”？这要从两位圣人说起，一个是认为“性本善”的孟子，一个是认为“性本恶”的荀子。　　

关于性本善还是性本恶的争论，两千多年来从未停止，一直没有结果，我相信照此争论下去，再过两千年也不会有结果。易中天试图来说出一个结果，我认为并不成功，他认为孟子的“性本善”说的人的本性，人本性善，而荀子说的“性本恶”是的指的人社会性，也就是人的“恶”是在社会活动中产生的。但易中天的解释对吗？这样不是荀子错了吗？荀子可是非常严谨的说明了他主张的“性本恶”就是人的本性，是人的自然属性，和“性”相对的他称为“伪”，是在社会活动中创造的，如礼义仁智信，这就是“伪”，荀子的主张和易中天恰恰相反，是荀子错了还是易中天错了？或是孟子错了？此可谓仁者见仁，智者见智。　　

今天作者对“性本善”还是“性本恶”进行一个大胆的全新的解读。结合两位圣人的成果和《易经》的阴阳学说，我认为二位圣人都没有错，但都不完整，孟子发现了人性中“善”的一面，所以他成为了儒家的大师，而荀子发现了人性中“恶”的一面，所以教出了两个法家的创始人——李斯和韩非子，儒家是要扬“善”为主，辅以法律惩恶。法家是以惩恶为主，辅以扬善。孟子和荀子的思想组合在一起才是一个完整的人的本性解读。所以自从秦以后几乎所有的治国思想都是明里以儒家的扬善为主，实则是“儒”“法”两家并用，扬善的同时惩恶，儒家为“阳”，法家为“阴”，阴阳结合，合二为一。　　

即作者认为：人本性中即有“恶”的一面，也有“善”的一面，人的本性具有双面性。若人性本“善”，“恶”从何来？若人性本“恶”，“善”从何来？正是人的这种本性的双面性，所以说才会有“没有一个纯粹的好人，也没有一个纯粹的坏人”这种结果。当一个人能控制住自己的恶而扬善的时候，那么我们说这样个人就是好人，而当一个人抑善而扬恶的时候，这个人就是坏人。人就是怀着这种双面性的“本性”而进入了社会活动，在社会活动中如果不能正确的引导他抑恶扬善，那么很可能他就会成为一个坏人，所以有了“子不教，父之过”之说。人还是环境的动物，极容易受环境的改变而改变，这就是为什么“大众时代”多好人，“精英时代”多恶魔的缘故。　　

在一个朝代开创之初大多会为长治久安思考，会努力打造成一个扬善而惩恶的“大众时代”，这时的社会安定，人们普遍具有劳动热情，社会发展很快，人们的道德水准很高，如贞观年间，最少时一年全国被判死刑的人只有23个人，社会稳定，社会经济发展迅速，开创了“贞观之治”的太平盛世。那为什么又都无一例外的最后进入“精英时代”并最终走向灭亡呢？是因为人类本性中的“恶”在作祟，虽然每个朝代创立之初最会制定很多惩恶扬善的法律、法规，如宋朝的宋太祖就制定了官员贪污“剥皮填草”的严刑来惩治腐败，这只暂时控制住了“恶”，但并不能从根本上消除人性中的“恶”，稍有松懈，人性中“恶”的一面就暴露出来，加上监督机制不够健全，法律掌握在少数精英人群手里，极易被修改、篡改、修正，“惩恶”和“扬善”是相辅相成的，当“惩恶”功能弱化时，“扬善”功能随之弱化，反之宜然。这时人类自私、贪婪的本性就会发挥作用，加上上层社会很快会形成一个“精英集团”，他们的权益最大化，带来的是百姓的权益最小化，于是出现了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的人间惨剧，一边是“精英集团”的风花雪月，醉生梦死，一边是百姓的艰难渡日，血泪成河。“精英集团”因为控制着社会话语权，他们要极力的粉饰太平，就是清未他们也不忘宣传成是一个“天朝大国”，“太平盛世”，把“割地赔款”说成是“赏赐”。这就是“精英时代”的“精英集团”的丑恶嘴脸，他们没有了礼仪廉耻、仁义道德，剩下的只有贪婪的本性，自私而丑恶的嘴脸，他们大多身居高位，掌握政治、经济、文化的权力，但却满脑子的自私自利，良心泯灭，露出来的是豺狼本性，蛇蝎心肠，将人性中的“恶”发挥到极到致，他们一定还会伪装好，披上道貌岸然的外衣，却揣着杀人的刀子，满口的仁义道德，遮盖着吃人的利齿，这就是他们的真实写照——“精英时代”的“精英集团”，让人不寒而栗。　　

有一句话已找不到出处，但说明一些道理，叫做“知识越多越反动”，有人说是毛主席说的，但没有根据，这不是一句完整的话，前面应该还有一半句，应该是“方向错了”或“立场错了”之类，如果一个“精英”能站在国家、民族、人民的立场来做事，知识越多贡献越大，但要是一个“精英”站在个人的立场上，只为谋取个人的私利，确实是“知识越多越反动”。　　

三、“ 时代英雄”逆流而上　　

“精英时代”的“精英集团”并不包括所有的社会精英，这个“精英集团”还有排他性，还有一个重要任务就是阻止其他的“精英”进入这个“精英集团”，从而来保证他们的利益最大化，也有一部分“精英”有机会进入“精英集团”但不同流合污，他们和一些未进入这个“精英集团”的精英们逆流而上，和“精英集团”背道而驰，我称他们为“时代精英”或“时代英雄”，他们有很高的道德修养和个人操守，象大诗人杜甫，他曾经当过一个唐朝的小官，但他高尚而不同流合污的性格注定了在那个“精英时代”的悲剧人生，他的小儿子竟被活活饿死，诗人满怀悲愤的写下了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的千古名句，家中的茅草房更是难避风雨，但诗人不是想的自已的小家，而是想的“北风呼啸，吹我房顶三尺茅，安得广厦千万间，天下大批寒士尽欢颜”，这就是杜甫被后人歌颂的根本原因，一个忧国忧民的志士，一个高风亮节的诗人；还有许多象杜甫一样的“时代英雄”选择了逆流而上，象民族英雄岳飞，不同流于“精英集团”的绥晋政策而惨遭杀害；清官海瑞，因不和“精英集团”同流合污而多数时候处在被罢官的状态，最长的一次竟长达26年之久，空有满腔报国之志而无处施展，最后虽然被重新启用，但竟然被安排在一个有名无实的闲差，和罢官也没什么区别，海瑞一气之下再次上书朝廷辞官不做，告老还乡，朝廷却希望留住这个清官楷模来装点门面，最后海瑞抑郁而死，死时全部的财产只有几十文钱，陪伴他的也只有一个老仆人，当老仆人眼含热泪问海瑞还有什么未了的心愿时，海瑞想的仍不是自己，他要求老仆人把上个月多发给他的七钱银子给退回朝廷，工资发错了；浙江绍兴是因两个名人而闻名于世的地方，一个是革命先烈秋瑾，一个是文坛巨匠鲁迅，秋瑾面对敌人的枪口，宁死不屈；鲁迅为了中国的解放事业笔耕不止。他们都是时代英雄，都是时代精英，他们都和“精英时代”的“精英集团”划清了界线，他们永远受到后人的怀念，他们的精神永存，他们死而不亡。　　

几乎每一个朝代都始于“大众时代”而亡于“精英时代”，朝代开创之初，百废待兴，必须要有一个公平、公正的社会环境来保证社会的生产力和创造力，于是进入一个“大众时代”，大众时代的特点是相对公平、公正、平等、自由，社会更有生产力和创造力，大家的道德水准会很高，大众时代是一个社会发展的原动力，可以说历史的每一个“盛世”都是在大众时代创造的。每一个王朝又都不可避免的进入“精英时代”并最后走向灭亡。在”精英时代”，各类“精英”相互勾结在一起，“精英”们控制了一个国家的文化、经济、政治，“精英集团”成为一个阻碍社会发展的最大的反动势力，这种力量超越了皇权的力量，到最后皇权也不得不为其控制，向其妥协，并迅速走向灭亡，以皇帝为代表的皇帝家族，为了他们的长远利益，并不愿进入“精英时代”，面对已形成的庞大的“精英集团”，多是已时有心杀敌无力回天，最后不得不眼睁睁看着王朝一天天糜烂下去，直至被愤怒的人民推翻，和这个“精英集团”一起完蛋，新的王朝建立。　　

四、 毛泽东发现了“密码”找了“钥匙”　　

毛泽东最先发现了“精英时代亡国”这个“朝代更迭密码”，并找到了改变这种密码的钥匙，他努力创造一个更加纯粹的“大众时代”，开天辟地的施行“大众民主”，进行了一场惊天地泣鬼神的“大革命”，提出“大鸣、大放、大字报、大辩论”的指导思想，“要文斗，不要武斗”避免流血事件，希望由此改变朝代更迭的密码。毛泽东进行了大胆的尝试，尽管此时的毛泽东已是烈士暮年，但是壮心不已，他决心在有生之年完成改变“朝代更迭密码”的大业，伟人自己认为一生做了两件大事，第一件是推翻了压在人民头上的三座大山，赶跑了蒋介石；第二件就是发动“大革命”动运，第一件事已经完成，第二件却只取得了阶段性的胜利，还需要长期不断巩固才能最终完成，可惜伟人大志未成天不假年，伟人辞世，使伟人开创的第二项大业又出现反复。我们能继承伟人的遗愿，完成伟人未竞的事业吗？还是再次陷入无休无止的“朝代更迭”呢？　　

五、谁是今天的“时代英雄”？　　

今天的中国到底是一个什么状态？主流媒体宣传的是一片歌舞升平，繁荣昌盛。我看到的却是百姓的艰苦渡日，看到是春天史无前例的多起杀童案；看的是血折迁致人自焚、黑监狱侵犯人权、官二代撞死人命、女贪官贪污上亿国家财产；看到的是我香港同胞在菲律宾被歹徒和警察联合打死,而我政府却异常“冷静”；看到的是日本国抓我在中国自已海域作业的渔民，被非法关押一周多，是我政府的无力的“抗议”；看到的是美帝在我黄海、东海连续的军演，我政府的高度“克制”；看到的是我渔民被韩国军舰撞翻，两死一失踪，是我政府的“沉默是金”；看到的是我副总领事在美国休斯顿领事馆被美国警察抓走胖揍一顿，我政府“息事宁人”“将和平进行到底”的“决心”。　　

够了，我辈没有“精英集团”的“精英们”的“宽广胸怀”，早已气炸了胸膛。赵东民为了下岗工人挺身而出，被抓大牢也在所不惜；王仙锋女士就因为怀念毛主席唱红歌，却也激怒了我们的“精英”，被抓进牢房“示众”，好显示“精英们”的“威风”；一枝清荷写了一些歌颂我们伟大领袖毛主席的文章也被开除了工作，诠释了“精英们”手可遮天的”本领”，我不知“精英们”为何对外敌如此“仁慈”而对自已的同胞却又如此的“不克制”、“不客气”、“不冷静”？　　

“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明瀚，还有后来人。”这首诗说明伟大的“时代英雄”是杀不完的，也是抓不完的，赵东民、王仙锋、一枝清荷他们不是为了自己被抓、被开除公职，他们有着很高的社会理想，有着高尚的道德情操和个人操守，有着不怕牺牲的战斗精神，所以他们一路走来，引领着社会前进的方向，他们同行的路上同志越来越多, 有仗义直言的民族大学教授张宏良；不畏强暴敢做敢为的北大教授孔庆东；淡薄名利的社会学者司马南；不屈不挠的社会学者左大培等等，他们都是“时代英雄，”他们在努力的完成毛主席未竞的事业，他们肩并肩，手拉手，乘风破浪，勇往直前，他们的队伍中不断有新人出现，他们在人民的支持下力量在一天天壮大，他们的拥护人群在一天天增多，那些不可一世的“精英们”在团结起来的人民面前不甘心失败，变的面目狰狞，穷凶极恶，丧心病狂。在此也提醒这些时代英雄做好最坏的打算，向着最好的方向努力。　　

所有用毛泽东思想武装起来的“战士”和我一起高呼：让暴风雨来的更猛烈些吧，暴风雨过后，一定见彩虹。在伟大的领袖毛泽东诞辰117周年之际，让我们高举毛泽东思想的伟大旗帜，勇往直前，一起唱响《中华人民共和国国歌》：　　

起来!
不愿做奴隶的人们! 　　

把我们的血肉, 　　

筑成我们新的长城! 　　

中华民族到了 　　

最危险的时候, 　　

每个人被迫着 　　

发出最后的吼声! 　　

起来! 　　

起来! 　　

起来! 　　

我们万众一心, 　　

冒着敌人的炮火 　　

前进, 　　

冒着敌人的炮火 　　

前进! 　　

前进! 　　

前进!进!! 　　

（转载本文请署名，洪波涌起于10年12月23日）