三民主义与毛泽东思想　　

作者：小口鸟　　

　孙中山　先生的三民主义，至今仍然令不少人“人心所向”，特别是那些痴迷于“民运”的人士。我是绝对不赞成、甚至是反对所谓的“民运”，因为，我认为那些人呼喊的“民运”，实际上就是西方“颜色革命”的那一套。是不是因此也就认为“三民主义”不好呢？当然好。不然，当时的国民革命就不可如暴风骤雨般地在全国兴起，至所以能迅速地摧枯拉朽般的推翻统治达260余年（1644—1911）的大清王朝，凭借的就是这杆“三民主义”的大旗。　　

我的中学时代是70年代末，课文里没少提及三民主义，然而，老师却从未将其内容详细地加以说明，以至于，在我们这些做学生的看来，那肯定是三民主义尤如小孩子过家家，不值一提。　　

（http://v.youku.com/v_show/id_XMTg4OTI2MjI0.html）　　

直到前几天，有进步人士提供了《走向共和》影片中的一段视频，虽然，我并不知道他的真实意图，但是，其中　孙中山　先生发表关于“共和”的演讲，是非常感人的。由此，我知道了三民主义比较详细的内容，也由此知道了中山装的含义：　　

左袖三粒扣：民族、民权、民生；　　

右袖三粒扣：平等、自由、博爱；　　

五权宪法：由民众间接参政权和民众直接参政权两部分组成。　　

民众间接参政权，原称“三权宪法”即立法权、行政权、司法权。　　

民众直接参政权，就是　孙　先生后来增加的，也是　孙　先生十分看重的两权：考试权、弹劾权。　　

至此，我认为三民主义思想理念是相当不错的啊，那为什么当初老师就不给学生们系统地讲解一番呢？是出于当时的政治忌讳？还是担忧三民主义的出处和威力？　　

现在，看来想来，委实没什么忌讳和担忧的。　　

打个比仿吧，如果把孙文的三民主义比着是一束鲜艳的花，那么，毛泽东思想就是春风轻拂下的大地，万紫千红，百花齐放。因为三民主义思想无一不被马克思主义理论所含盖，三民主义如此偶合于马克思主义理论之中，不知道　孙　先生是不是学习和借鉴了马克思主义，也许是纯属巧合。总之，看不出三民主义会和马列毛主义有什么抵触。　　

就此，以台湾的资本主义和我们的社会主义为例，一同来刨析一下“三民主义”思想和“马列毛主义”思想的学说。实质上的问题是相当太复杂的，不容易说清，所以，在此主要是从理论或理念上做比较，那么，各自具体的内含就会非常清晰。 　　

其右三扣：平等、自由、博爱。　　

首先看“平等”。就当今的台湾而言，在资本主义制度体系下，三民主义其中的“平等”，主要表现在政治上人人拥有一票、生活上法律面前人人平等。　　

而我们社会主义制度下，毛泽东思想中的“平等”主要体现于人民当家作主、生活上同样是法律面前人人平等。人民大众都成国家的主人了，难道这不是平等么？难道此“平等”不比彼“平等”更真实更广大吗？　　

我们都知道所谓的平等，无论是在什么社会制度下，平等之理念肯定是相对而言的，绝对平等是不可能成立的。　　

三民主义发展到今天，应该到了其顶盛时期，只要看看当今的台湾，人们立马会想到台湾的民主政治选举制度，这也是三民主义里“平等”的主要表现形式。　　

从表象看，人人拥有一票，可由选民自行决择，非常公平。然而，实质上呢？竞争的各个党派，无一不是资产阶级的代言人，因为党派的命运无一不在财团的掌控之下，没有雄厚资金为后盾，竞争就没有势力，想赢得多数选票也就成了一句空话。所以，无论是哪个党派上台，政府运转的服务对象，永远是以少数富人为主而以人民大众为辅。　　

而我们社会主义制度下的人民当家作主，具体形式就是人民代表大会制度。我国宪法明确规定：“人民代表大会是我国的最高权力机构”。而人民代表的主要组成是占70%以上的是劳动模范、基层干部、普通群众等，其充分体现我国社会主义大家庭大民主，就是人民当家作主人。　　

其次是“自由”。三民主义的自由是言论自由、结社自由、集会自由和游行自由。　　

而我们社会主义下的“自由”，与其相比较可谓胜过之而无不及。就是大鸣、大放、大字报、大辩论，外加集会和游行的自由。当然，这都是毛泽东时代的美好回忆了。　　

最后是“博爱”。中　山　先生诠释为“人人爱我，我爱人人”，请注意他的前提是什么。　　

我们有“博爱”之说吗？当然有，而且更加广义和高尚。在毛泽东时代，通过持续的生动的全国性的“向雷锋同志学习！”的运动，“爱党、爱国、爱集体、爱人民”之“博爱”，就不仅仅是流于形式了，所开创的社会主义文明新风古今中外前所未有。　　

其五权宪法，三个民众间接参政权：立法权、行政权、司法权；两个民众直接参政权：考试权、弹劾权。　　

前三个民众间接参政权，任何社会体制下的国家机器皆有，大同小异而已，这里就不说了。　　

后两个“民众直接参政权”值得说说。　　

所谓“考试权”，　孙　先生的说法是“官员录用及晋升一律要经过考试”，民众通过考试踏上仕途之路，进而达到民众直接参政的目的。　　

我们有没有 “考试权”？有，但还不是主要的手段。我们有比考试更好的办法就是“考核”，为什么说是更好的呢？考试只不过是一纸试卷，仅仅是看到一个人的文化知识水平，而考核要比试卷实际得多，通过思想品格、工作能力和生活作风三大方面的考核，才能真正达到国家选拔人才、人民选择公仆的目的。　　

比如，你招收工人，甲的技术水平高些，但性情懒堕；乙的技术水平相对差些，但性情任劳任怨；那么，可以肯定你绝对是要乙而非甲。所以，思想觉悟要比文化知识重要，这便是考试理论与考核品格的差异所在，虽不十分恰当。　　

最主要的是“弹劾权”，中　山　先生说“这是最厉害的秘密武器，你当官不好好干，民众就有权直接弹劾你”。　　

那么，我们的弹劾权是什么呢？哈哈，相比我们的弹劾权，那他那个就是小菜一碟了。“造反有理”、“炮打司令部”就是我们的弹劾权，厉害不？起来造反，直接炮轰了。试问，世上有哪个国家和政府会干这样的“傻”事？号召人民起来造自己的反，并将自己炮轰打倒。当然，这也成为过去了。　　

至此，其左三扣：民族、民权、民生之三民主义，其具体的内容已非常清晰可见了。并且，三民主义与毛泽东思想的差距之大，也是显而易的了。　　

如果说三民主义是束鲜艳的花，那么，它插在资本主义的土壤里，也就是一束塑料花罢了，人们易被其美丽的外表所迷惑，实为没有生命力的事物。　　

为什么这么说？　　

对于资本主义，如果在以前，我们仅仅是听说过的话，那么，改开34年的时间里，我们已确确实实地见识到了。我要是重提“阶级”的话，反感之人一定不少，因为反感之人总会因此闻到火药味而恐惧。那我就说阶层吧，这样百分之百是可以让人接受的。资本主义社会制度之下，会造成怎样的社会阶层呢？形象的比喻就如一块五花肉一样层次分明，且充满了血醒：　　

第一层就是最上阶层，主要是资本垄断的各大财团。由了了无几的超级大富豪组成，拥有大型企业和跨国公司，占据国家中心，控制国家机器，从而垄断国内外资源和资本；确切地推断，他们仅占社会总体的千万分之一。　　

第二层就是中上阶层，由各行业著名人士、中小企业主、大商贩、大型企业主管等等组成，遍布各地并占据各地上流社会，欺行霸市，不劳而获，花天酒地，为非作歹。　　

前两层，加起来也不超过社会总体的1%。　　

第三层就是中间阶层，他们大多是普通国家公务员、国家和大型企业高级职员、高级教员、白领、一般商贩等等。中间阶层可谓是上流社会的第二梯队，是最具梦想的人群，无时无刻不在盼望挤身上流社会，也是最不可靠的一帮人，称之为“墙头草”一族毫不过分。　　

前三层，就是加大点水分也不超过社会总体的10%。　　

第四层就是中下阶层，普通教员、一般企业员工、小商小贩、自由职业人、农民（实在的种地人）等等。　　

第五层就是最底阶层，可谓是生活在残不忍睹的黑暗角落。如城市里的失业者、廉价的打工者，特别是体弱伤残者，在我国还表现在相当规模的穷困的边远山区。　　

最后两个阶层，几乎是对半平分了社会总体的90%，当然，发达的资本主义、特别是以抢劫他国人民利益的资本帝国主义，贫富之间的比例不会有发展中的国家这样大。他们就是劳苦大众，是构成社会的主体，也是最活跃的、最具叛逆的、最能推动历史进程的伟大力量。　　

资本主义如此残酷的现实，一触即发的巨大矛盾，从何体现“平等”？何有“平等”可言？天天高呼“自由万岁”，到底是哪些人在充当走狗和五毛党呢？人民大众绝大多数生活在社会的底层，天天忙于生计，哪有时间去享受其所谓的“自由”？这自由对于百姓来说不就成了屁话吗？你置不起房、上不起学、看不起病，甚至于找不到工作，那么有谁给你“博爱”？你又有什么能力去“博爱”他人？这动听的“博爱”不也是屁话吗？　　

总之，资本主义就是弱肉强食的吃人的丛林法则，资本主义社会就是充满野性和罪恶的动物世界，比人类的原始社会还不如。所以说，美好的“三民主义”之花，如果插在资本主义私有制的土壤里，它就只能成为一束只开花而不结果的塑料花，死花。　　

只有毛泽东思想指导下的社会主义公有制，才是我们的最美好的最理想的家园。全国人民大团结，56个民族是一家，人人有住房、有工作，大众享受公费医疗、免费上学，国有企业之间不存在拼杀的市场竞争，计划经济也不会带来环境污染，不会浪费能源，更不会透支子孙后代的资源。真正实现了人民当家作主，干部也极大地展示着人民公仆的风范。因为人民拥有了“大鸣、大放、大字报、大辩论”四大权力，国家的一切事物都在人民的监督之下，领导干部能不规规矩矩吗？况且，还有“造反有理”和“炮打司令部”之有力武器。哪还有什么剥削、压迫？社会上没有地坏流氓，没有黑社会组织，没有娼妓，没有咪迷之音，没有贪污腐败泛滥，没有的赌博盛行，没有请客送礼之风……　　

如此一派欣欣向荣的新景象，你还想怎样？你还觉得其中缺少“三民主义”吗？　　

毛泽东思想像海洋，我的以上点滴知识也只是其苍海一粟。　　

如果你看过一本民运的书，那么，你也应该看一本马列毛的著作，这样，你起码是对自己公平了。兼听则聪，兼看则明，我们不能忘了师长教给的这个朴素道理。　　

在世界人民开始高举毛泽东思想伟大旗帜，进行不屈的反帝、反剥削、反压迫革命运动的今天，特别是在祖国大地已形成学习“毛选”热潮的今天，我想，作为一个中国人，如果不能掌握一点起码的毛泽东思想理论知识，那么，也实属于“杯具”之人物了。 　　

　　

　2010-9-7