中国的创世神话结合了儒家文学、道家文学和民间信仰而成一体，然而不同版本之间的叙述往往会有冲突的情况出现，对于谁是中国神话中的“第一人”，根据时代的先后就出现了上帝、天、伏羲、女娲、应龙、天吴、毕方、据比、竖亥、盘古、三清和玉皇大帝等几种说法。

第一，中国四大创世神话，除了盘古，全知道的人不多

一个成熟的文明，必然有一套完整的独特的神话体系，在世界各大文明的神话体系中，有一点是相同的，它们首先都要解决的问题，就是世界是怎么来的，这是一切的基础，比如《圣经》中，开篇就是创世神话。

我们要了解一个文明的文化、神话，必然也要先从创世神话入手，别的不说，我们中国的创世神话都有哪些呢？神话中的创世神都有谁？很多人可能都会先想到盘古，其实盘古只是其中之一罢了。

一)、盘古。据《三五记历》等记载，最初天地混沌如鸡子，盘古生其中，一万八千年之后，盘古突然醒来，劈开混沌，形成天地，并用身体撑住天地，防止它们合在一起，就这样天地逐渐稳定，而盘古也倒下了，死后身体化为万物。

盘古开天辟地的神话，可谓是家喻户晓，影响力很大，更有一种自我牺牲的创世精神，不过相比于中国历史来说，盘古创世神话出现的比较晚，最早不过三国时期，关于创世神话，其中还有很大的研究空间。

二)、倏忽。《庄子·应帝王》记载了这样一个故事，南海之神叫倏，北海之神叫忽，中央之神叫混沌。有一天倏和忽相聚于中央，混沌热情款待，倏、忽为了报答混沌，就说，人都有七窍，而混沌一窍都没有，我们为混沌凿开七窍吧。

就这样倏、忽一天为混沌凿开一窍，到第七天，七窍全通，而混沌却死了。虽然庄子把这个故事当作一个寓言，但明显这个故事是由创世神话而演变而来的，倏忽，即时间的意思， 混沌，表示天地未开的状态，倏忽为混沌凿开七窍，无疑是创世神话的演变。

三)、伏羲。有文献记载的，最早的创世神，就要说伏羲了，比盘古要早很多，据《易经》记载，伏羲一画开天，人文肇始之。陆游诗云：无端凿破乾坤秘，始自羲皇一画时。就是说的伏羲开天创世神话。

伏羲可谓是被我们低估的创世神，为什么叫一画开天？传说伏羲发明八卦，第一卦就是乾，也就是天，所谓大哉乾元，万物资始，这大概就是伏羲开天神话的由来。伏羲开天神话之后承接的应该就是女娲创造万物的神话了。

四)、太上老君。说中国神话，自然也不能忽略道教体系，《太上老君开天经》记载，宇宙之初无量无边无极，什么都没有，太上老君独立于宇宙之外，无中生有，八表之外，渐渐始分，下成微妙以为世界。实际上就是道的自然演变。

太上老君的创世神话，其实比盘古神话也晚不了多少，当然神话出现得越晚，越有优势，可以吸收之前的神话元素，使自身更为完善。道教是神话体系吸收了古代文化的精髓，相对是比较完善的。

以上就是中国四大创世神话，以及四大创世神，除了盘古，其它几位在中国的影响力都不算大，其实，盘古神话相对来说是比较晚的，据我推测应该还有更古老的，更不为人知的创世神话，只不过遗失在了历史长河中。

第二，中国十大创世神话故事

神话大致可以分为两种：一种产生于原始的人类，是他们以幼稚的目光认识自身，也认识客观世界，通过想象创造出来的，是原汁原味的神话。

另一种则是人类文明有所发展之后，有人在文学创作中模拟古代神话，假借传说中的神来反映现实的作品。

任何国家任何民族都有自己的神话传说，中华民族有着悠久的历史，当然也有内容丰富而且风格奇丽的神话。其中广为流传的有以下几个。

一、盘古开天辟地

在天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。有个叫做盘古的巨人在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来，盘古凭借着自己的神力把天地开辟出来了。他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；头发和胡须变成了夜空的星星；他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳；血液变成了江河；牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏；皮肤和汗毛变成了大地上的草木；汗水变成了雨露。

二、女娲造人补天

天地开辟之初,大地上并没有人类,是女娲把黄土捏成团造了人.她干得又忙又累,竭尽全力干还赶不上供应.于是她就拿了绳子把它投入泥浆中,举起绳子一甩,泥浆洒落在地上,就变成了一个个人.后人说,富贵的人是女娲亲手抟黄土造的,而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆,把泥浆洒落在地上变成的。

久远的过去,支撑天地四方的四根柱子倒了,大地裂开；天不能普遍地覆盖万物,地不能全面地容载万物；火烧猛烈而不熄灭,水泛滥成灾而不停止； 凶猛的野兽吃善良的百姓,凶猛的鸟用爪抓取老人和小孩.于是,女娲冶炼五色石来修补苍天的漏洞, 砍断巨龟的脚来做撑起四方的擎天柱,杀死黑龙来拯救冀州,用芦灰来堵塞洪水.天空被修补了,天地四方的柱子重新竖立了起来,洪水退了,中国的大地上恢复了平整,凶猛的鸟兽都死了,善良的百姓生存下来.

三、神农尝百草

神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。

四、黄帝大战蚩尤

黄帝姬轩辕的有熊夹在神农跟九黎两部落之间。当时这三个部落是黄河中游至汾水之间最为强大的，于是争霸战开始了，姬轩辕怕两面受敌，所以他采取先发制人的策略，突袭神农部落，在阪泉郊野的大战中击败了神农部落。姬轩辕乘胜挥军渡过黄河，一直挺进到九黎部落的根据地涿鹿，会战在涿鹿郊野，这是历史上最早和最有名的大战之一。中国神话学者将这场黄帝战蚩尤的大战神化，双方都动用了神仙法力，风伯、雨师都来参战。最后黄帝击败九黎部落，杀死蚩尤。这一著名战役使姬轩辕名震当时的世界，各部落酋长们称呼拥护他为“天子”，尊称他为“黄帝”。黄帝者，黄色的土地。

五、 精卫填海

传说炎帝神农氏的小女儿女娃，有一天驾驶一叶轻舟东游大海，不幸小船被东海突起的风浪打翻，女娃被大海吞噬。但她不甘心被水淹死，她的精灵变成一只美丽、勇敢的小鸟，她飞翔时总叫着“精卫！精卫！”所以她被叫成“精卫”。精卫住在发鸠山上，一心要填平可恨的东海，每天从西山衔一枝树枝或一颗小石子投入东海。大海嘲笑说：“小鸟儿，就算你干上百万年，也休想把我填平！”精卫毫不犹豫地回答说：“就算干到一千万年，一万万年，干到世界末日，我也要将你填平。”从此，精卫更加不停息地往返，把西山树枝和石头衔投东海。

六、 仓颉造字

传说仓颉是黄帝的史官。他在办理公务的过程中，深感没有文字的不便，就仔细观察鸟蹄兽爪的印迹，觉得这些印迹各有特征，可以分别表示不同的意思。受到这样的启发后，仓颉就设计了点划结构，创造了文字。由于造字，仓颉就没有很多时间去耕种，上天为了不使他挨饿，在他造字的时候，就要下一场谷子雨。由于有了字，可以写文书，作恶的鬼怪害怕被文书符咒降（xiáng）伏，所以在仓颉造字时，鬼怪总在夜晚哭泣。可见，仓颉创造文字，真是一件惊天地、泣鬼神的大事。

七、 大禹治水

传说在帝尧时期，黄河流域经常发生洪水。为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝曾召集部落首领会议，征求治水能手来平息水害。鲧被推荐来负责这项工作。鲧接受任务后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。禹总结父亲的治水经验，改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法，就是利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。后来禹因此而成为夏朝的第一代君王，并被人们称为“神禹”而传颂与后世。

八、 夸父逐日

传说远古时候有一位英雄，名叫“夸父(fǔ)”，他是后土神的后代，生活在大荒之中一座名叫“成都载天”的大山中，两个耳朵上各挂着一条黄蛇，两只手里又各握着一条黄蛇，身体高大，威风凛凛。夸父看到太阳每天从东方升起，向西方落下，到了夜里，天地间就充满黑暗。他向往太阳的光明和温暖，就立下壮志，要与太阳赛跑，去追赶太阳。于是夸父迈开大步，开始了他这一惊天动地的壮举。经过长途奔跑，夸父终于在禺谷追上了太阳。禺谷，又叫虞渊，是太阳落下的地方。夸父追上了太阳以后，被烤得口渴难忍，就到黄河、渭水去喝水。黄河、渭水很快就被他喝干了，可他还没喝够，就又要奔向北边的大湖泊去喝。但是，还没到达大湖泊，夸父就在半路上渴死了。临死时，他抛下了自己的手杖，那手杖被他的膏脂血液浸润，生成了一片桃林，绵延伸展，长满了几千里。

九、 后羿射日

尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。 后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。

十、 嫦娥奔月

嫦娥是帝喾的女儿，也称姮娥。美貌非凡。后羿的妻子，相传后羿是尧帝手下的神射手。传说古代天空中有10个太阳同时出来，大地被烤成焦土，后羿为民除害射掉了9个太阳，西天的王母娘娘奖赏他长生不老的仙药。他的妻子嫦娥趁后羿不注意时偷吃了这些药，突然她就成仙飞向天宫，王母娘娘惩罚她，让她在广寒宫里度过 ,嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，嫦娥向丈夫倾诉懊悔后，又说：“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。三更时分，我就可以回家来了。后来，嫦娥和后羿团圆了，人们把这天叫做中秋节。

第三，创世神

1，上帝

关于上帝的文字记载最早出现在 书经中，他可能在西元前700年或更早以前的文字记载的历史就已经存在；文献对于上帝“人性”的诠释相当的少， 庄子中记载的混沌、 倏和忽算是最具备“人”的形象，他主要的功能是向民间传达“敬天地”的概念。

2，天

也称为 皇天：关于天的文字记载最早出现在 书经中，在儒家文学中也称为昊天上帝；虽然普遍上认为天和上帝属于同一概念，但 汉学家 顾立雅的研究确显示上帝的出现更早于天。在民间，天的形象也比上帝更具有“人性”；中国古代帝皇自誉为“天之子”，北京 天坛既是明清两代帝皇祭天的所在地。

3，伏羲

伏羲是中国最早的有文献记载的创世神。风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲，史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，后被朝廷称为太昊伏羲氏，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。[1]

天水诗人汪渺写道：伏羲和女娲共同托着/一颗远古的太阳/领着一群先民/穿过针眼/向我们走来……描绘出龙腾祥云、开天辟地的地方。

4，女娲

关于女娲的文字记载最早出现在 列子和 楚辞 天问及 山海经中，她可能在西元前350年或更早以前的文字记载的历史就已经存在；她的形象是一日七十化，在传说中共工致使天塌陷的时候，曾炼 五色石补天。同时也是抟黄土 造人，最早提出“身化（育）万物”一说的古早神邸。

5，应龙

应龙，名叫庚辰，是古代中国神话传说中的创世神[2]，作为一种有翼的龙出现于神话，亦作黄龙、飞龙。

先秦记载中只存在一条应龙，本居于天上世界，开辟了大地[3]，生下了凤凰、麒麟[4]。是助黄帝争帝而捕猎夔牛[5]，于南极杀蚩尤、斩夸父，最后与黄帝飞升[6]；助大禹治水而再度下凡[7]，，训练了中国第一支骑兵[8]，撰写了十二生肖名表[9]。直到商代都仍有帝王祭祀应龙[10]。还有传说应龙化身成了天上的星座[11]。

6，天吴

天吴，人面虎身，《 山海经》日：八首八面，虎身，八足八尾 ，系青黄色，吐云雾，司水。说的就是这天吴是古代的一个水神，前面都是对他模样的一个形容，是一个怪物一样的神仙

《海外东经》记载说：“朝阳之谷，神曰‘天吴’，是为水伯。”《 大荒东经》中也有近似的记载。据书中描绘，这是一个有八个头、八只腿、八条尾巴、人的面孔、虎的身子的庞然大怪兽。

这个半人半兽的怪物，就是古老的原始狩猎氏族——吴人的图腾兼始祖神。“天”的意思就是“大”，“天吴”，就是伟大的吴。

7，毕方

毕方，上古创世神之一，毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响。据古书记载，毕方是火神，也是木神，居住在树木中。毕方的外形像丹顶鹤，但是只有一条腿（一说为只有一只翅膀），身体为蓝色，有红色的斑点，喙为白色。毕方不吃谷物，吞吃火焰，据说毕方的出现预示着大火。而传说黄帝在 泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的 战车，而毕方则伺候在战车旁。

8，据比

据比，中国上古创世神之一，据比之尸，其为人折颈披发，无一手。”出自山海经（据比的尸体垂头散发，少了一只手）山海经所谓尸者，大都遭杀戮以后之景象，所以推测应该是个人形的天神。

9，竖亥

竖亥，中国上古创世神之一，在中国神话传说中，竖亥是 一个步子极大，特别能走的人物。

虞舜后期，舜之重臣竖亥奉命丈量国土疆域，竖亥率领专员，踏遍了中华大地，进行了较精确的测量，他们在测量时，发明了测量土地的步尺，为华夏民族的计量学创造了测量仪器——步尺和量度的基本单位尺、丈、里（华里）等，当为华夏量度制作鼻祖。

10，盘古

盘古开天最早出现在三国吴人 徐整的《 三五历记》，盘古化万物最早出现在 南朝梁人 任昉所作的《 述异记》。道教中人认为他是 元始天尊的 化身之一。

传说在天地还没有开辟前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。有个叫做 盘古的巨人在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来，发现周围一团黑暗，盘古张开巨大的手掌向黑暗劈去，一声巨响，“大鸡蛋”碎了，千万年的混沌黑暗被搅动了，其中又轻又清的东西慢慢上升并渐渐散开，变成蓝色的天空；而那些厚重混浊的东西慢慢地下降，变成了脚下的土地。盘古站在这天地之间非常高兴。盘古很怕天地再合拢起来还变成以前的样子，他就用手撑着青天，双脚踏着大地，让自己的身体每天长高一丈，天地也随着他的身体每天增高一丈。这样又过了十万八千年， 天越来越高，地越来越厚， 盘古的身体长得有90000里那么长了。

盘古凭借着自己的神力终于把天地开辟出来了。可是盘古也累死了。盘古临死前，嘴里呼出的气变成了四季飘动的云；声音变成了天空的雷霆；他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；头发和胡须变成了夜空的星星；身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的 三山五岳；血液变成了江河； 筋脉变成了道路；肌肉变成了农田；牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏；皮肤和汗毛变成了大地上的草木，汗水变成了雨露。 传说， 盘古的精灵魂魄也在死后变成了人类。

盘古是中国的著名创世大神，汉、白、瑶、怒等族均有其传说。但在此之外，各民族还有自己的创世大神：满族的阿不都 凯恩都里，彝族的尼支呷洛，壮族的布碌陀，瑶族的密洛陀，阿昌族的 遮帕麻与遮米麻，布郎族的顾米恶，哈萨克族的迦萨甘，蒙古族的麦德尔女神，布依族的力戛（确切的说是位英雄而不是神），黎族的大力神，而哈尼族则是一群神创世。

11，三清

三清，即 玉清、 上清、 太清，是道教最高 尊神，太清之主乃 道德天尊（即 太上老君），玉清之主为 元始天尊，上清之主是 灵宝天尊，是重要的汉族民间信仰之一。三清是 开天辟地、历劫度人、传道授法的大神。大道（真一之炁）一炁化三清。三清就是汉族哲学中“三一”的象征,“三一”即老子《 道德经》里面的“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

12，玉皇大帝

传说玉皇是道教 三清化生出的先天尊神，是神仙实际的领导者，在民间也称为 玉帝或 天公。

第四，中国神话之三十六个创世传说

1.伏羲

《易经》云：保世滋大，概群藉而罗万有者，悉在此一画开天，人文肇始之。

宋 陆游《读易》诗：“无端凿破乾坤秘，祸始羲皇一画时。”

《路史》引《二十四治图》張陵云：“伏羲造天地，五龍布山岳也”。　

2.伏羲女娲四子创世

最早的创世神话《楚帛书》记载:“粤古包虚，出自口雬。居于颻□，氒田渔渔。口口口女，梦梦墨墨。亡章弻，□□水□。风雨是於，乃取虚□□子之子。曰女呙，是生子四口。是襄天践，是格参化。废逃，为禹为契。以司堵，襄晷天步。途乃上下朕断，山陵不疏。乃命山川四海，□寮气豁气。以为其疏，以涉山陵。泷泔渊澫，未有日月。四神相隔，乃步以为岁。是隹四时，长曰青榦。二曰朱单，三曰□黄难。四曰□墨榦，千有百岁。日月允生，九州不平。山陵备泆，四神乃乍。至于覆，天方动。扞蔽之青木，黄木。白木，墨木之精。炎帝乃命祝融以四神降，奠三天。□思敷，奠四亟（极）。曰非九天则大泆，则母敢斁天灵。帝允乃为日月之行，共工夸步。十日四时，□□神则闰。四时母息，百神风雨。震禕乱乍，乃□日月。以转相□息，有宵有朝。有昼有夕。”

3.太一

《礼记》：“必本于太一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时，列而为鬼神”

《太一生水》：“太一生水，水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地天地”

《太一生水》 故岁者，湿燥之所生也。　　 湿燥者，寒热之所生也。　　 寒热者，四时之所生也。四时者，阴阳之所生也。阴阳者，神明之所生也。神明者，天地之所生也。天地者，太一之所生也。

《吕氏春秋》云：“万物所出，造于太一”。

4.盘古

《云笈七签》:“时高上虚皇太上道君则授以 《三皇内经》三十六卷。而盘古真人乃法则斯经，运行功用， 成天立地，化造万物。下游天地，发圆珠之应万六千日月明三 辰天元而起，遂有五亿五千五百五十亿万重天地焉。”

《吕祖全书之三品仙经》:盘古为元始天尊化身开天辟地。

5.元始天尊

《地府十王大斋科》: “焚香仰启法中王，清微天中为圣主。　　【生天生地生人物，高上玉清元始尊。】 　　和不可思议功德。”

《中和集》 【尔时元始天尊】 “元始谓元始祖气也，元始祖气化生诸天，即释教所谓无上，道不动尊，故曰天尊。”

回复 太上大天尊 :《玉清无上内景真经》：“尔时，元始至真大圣化生开天，以其大神通力，大智慧力，结造世界，配合阴阳，主张造化。”

《玉清元始玄黄九光真经》:“昔元始天尊尝居始青天内，说大梵真音，普度万灵，神咒曰:【唵元始生天，唵元始生地，唵元始生人，三才备位，万物纷纭，】人不保生，化为阴神，神炁不全，流为下鬼，唵下鬼闻我玉音，鬼形即灭，舍彼鬼形，生我天宅，唵人道闻我玉音，顿捨人业，长生神仙，与天地同寿，与日月合明，一身被福，七祖蒙荣，既度七祖身劫玉清，唵天道闻我玉音，天福顿增，宿业永尽，不坠下天，常居玉清，急急一如元始上帝严勑，二教合一唵，急急一如清净法身毗卢遮那大圣主勑。【此咒名曰混元劫一普度万灵神咒，万神之祖，一炁之宗，唵为世界种真之炁，咒而保命，无所不辟，无所不成，生天生地，化育群品】”

6.太上老君

《太上老君说五斗金章受生经》：太上老君广宣要妙，告示五方五老一切圣众曰：【吾昔於混沌之中，天地未分，元化体一，布气十方，成就万象，生天生地，】负阴抱阳，阳气上升，化生诸天，阴气下降，化生诸地，阳之余气化为男子，阴之余气化为女人，阴阳二气，混合自然，生生化化，乃有人伦。

《太上老君开天经》:盖闻未有天地之间，太清之外，不可称计，虚无之里，寂寞无表，无天无地，无阴无阳，无日无月” …… 太初之时，老君从虚空而下，为太初之师。口吐《开天经》一部，四十八万卷。一卷有四十八万字，一字辟方一百里，以教太初。太初始分别天地，清浊剖判，溟涬鸿蒙，置立形象。

《道法宗旨图衍义》:“莫知其先，强目曰元。莫知其初，强目曰始。莫知其大，强目曰太。莫知其顶，强目日上。高而无至，名之曰尊。寄而无我，主之曰君。能虚能盈，能一能万。化生诸天，成就世界。”

7.灵宝天尊

《洞玄灵宝诸天世界造化经》:“道君告普济曰:吾自造化天地，至于上皇，经无数劫，不可称量，世出教法，应化立身，亦复无数，天上天下，无极无穷，轮转变形，随缘开度。”

大慈大悲普济真人，以业报因缘请问太上。尔时，太上道君曰：吾以道炁开张天地，剖判阴阳，运化因缘，生成万物，分神布炁，养育人民。

《吕祖雪过修真忏》:“帝师无上。先天混沌。鸿濛水火。生一始祖。开荒元阳上帝。孚黎无始天尊。帝师生道。生天生地。生人生佛生仙。自本自根。无为妙相。太初伭元铁师。元阳上帝。帝师先天混沌。开明三景。黍珠说法。无量度人。掌教万法之祖。混元上德皇帝至极天尊。万天之主。玉皇大天尊。伭穹高上帝。”

8.昊天上帝

《大明会典·迎帝神》：“ 帝辟阴阳兮，造化张，神生七政兮，精华光，圆覆方载兮，兆物康，臣敢袛报兮，拜荐帝曰皇。”

9.黄帝

《黄帝十六经》

黄帝曰：群群□□，窈窈冥冥，为一囷。无晦无明，未有阴阳。阴阳未定，吾未有以名。今始判为两，分为阴阳，离为四时，刚柔相成，万物乃生，德虐之行，因以为常。其明者以为法，而微道是行。

10.玉皇大帝

《皇经集注》：“仙佛諸神咸尊玉帝，是聖中最上。萬神靈通，無如玉帝。是最上玄靈，神化六通，超絕一切。...【玉帝化天地】，生民物，不見其始，莫有其終，聖中最尊，神中最大。"

"是玉帝妙化之身，即大道身也，非尋常形體也。玉帝功德若虛空，與道同神，故云帝身即道身，非常體耳。是無盡量大功德之身，是真清真浄自然不拘之身。【玉帝化一切世界】，亘古不改，何有限量？”

11.倏、忽七日开辟混沌

《庄子.应帝王》:“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰："人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而混沌死。”

12.神鬼神帝

《庄子·大宗师》“夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；【神鬼神帝，生天生地】；在太极之先而不为高，在六极之下不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”

《庄子集解》 内篇大宗师第六“神鬼神帝，下文堪坏、冯夷等，鬼也；豨韦、伏羲等，帝也。其神，皆道神之。生天生地；”

《路史》:“昔莊周訏道之大,【神鬼帝生天生地】,可傳而不可受,可得而不可見。”

13.巨灵神和元气

《太平御览》卷一也引《遁甲开山图》云:“有巨灵者,遍得元神之道,故与元气一时生混沌。”

14.阴、阳二神

《淮南子.精神》:“古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥，芒芠漠闵，澒濛鸿洞，莫知其门。有二神混生，经天营地；孔乎莫知其所终极，滔乎莫知其所止息；于是乃别为阴阳，离为八极；刚柔相成，万物乃形；烦气为虫，精气为人。是故精神，天之有也，而骨骸者，地之有也，精神入其门而骨骸反其根，我尚何存？是故圣人法天顺情，不拘于俗，不诱于人；以天为父，以地为母；阴阳为纲，四时为纪；天静以清，地定以宁；万物失之者死，法之者生。”

15.青龙单独创世之说/天一/太阴

《淮南子·天文训》：“天神之贵者，莫贵于青龙，或曰天一，或曰太阴。太阴所居，不可背而可向， 北斗所击，不可与敌，天地以设，分而为阴阳，阳生于阴，阴生于阳。阴阳相错， 四维乃通。或死或生，万物乃成。”

16.朱雀单独创世之说

《云笈七籖》卷七十二引《古经》：

“朱雀者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质阵而为地，所以为大丹之本也，见火即飞，故得朱雀之称也。”

17.天之四灵

《混元八景真经》: “北方壬癸水，卦主坎，其象玄武，水神也。南方丙丁火，卦主离，其象朱雀，火神也。东方甲乙木，卦主震，其象青龙，木神也。西方庚辛金，卦主兑，其象白虎，金神也。此四象者，生成世界，长立乾坤，为天地之主，谓之四象。”

18.应龙“捧天开天”

《全唐文》：“应龙辟壤致宅土……天之祚圣，复在于兹” 称应龙开辟了世人所居的土地。

“乾坤碎而元气湮……应龙腾举托天开，垂云矫翼廓清氛。”远古时天地破灭后应龙重开天地，恢复人间元气之事。

19.星神们流溢天地

《史记.索隐》

天之五帝的辅佐神“眾星列布，体生于地，精成于天。”东方青天辅佐神:句【勾】芒 南方赤帝辅佐神:祝融 中央黄帝辅佐神:后土 西方白帝辅佐神:少昊 北方黑帝辅佐神:颛顼

20.鬼母

《述异记》：“南海小虞山中有鬼母，【能产天、地、鬼。】一产十鬼，朝产之，暮食之，今苍梧有鬼姑神是也。虎头龙足，蟒目蛟眉。”

21.道

“天尊言：无极大道，【化生天地】。”

……

“空即是空，空无定空者，此言大道无形，变化莫測，【生天生地生人物】，豈有定空之理。”

22.太极【先天一气】

《七真因果传》 :

“重阳先生曰：“头一个圈儿，是浑浑沌沌，天地未分，日月未判之象，名曰“无极”。无而生有，【故于圈内生出一点，是名“太极”。这一点生天生地生万物】，这先天由太极而生，这一点即为一气，故曰先天一气。”

23.浑沦元气

《侍郎杨晋菴先生东明》:

“其学之要领，在论气质之外无性，谓“盈宇宙间只是【浑沦元气，生天生地，生人物万殊】，都是此气为之。”

24.坤土【五行之一】

《素问六气玄珠密语卷》：次四方被象生中土，故土数五，而居中央，於是五行中以土为尊者，即坤土是也。此非是火之子也，此是太初始分，浊气下降为地也。即坤元也。坤元始於太初妙道，故坤土尊也。地生甘时天生宫，土运流行乃生黄，贵神之象配中坤。贵神总诸土神也。

25.经书

《元始五老赤书玉篇真文天书经卷上》：

“《元始五老赤书玉篇》，出於空洞自然之中，生天立地，开化神明。”

26.至道玉帝

《上清太上开天龙蹻经》: “言上圣传道者，至道玉帝于龙汉劫时，应为天宝大洞圣君，上生玉清十二圣天，当传圣道，而与……；赤明劫时，应为洞玄灵宝真君，次生上清十二真天，传于真道，而与……；上皇劫时，应为神宝洞神仙君，次生太清十二仙天，传于真道，而与……。”

27.五方五老

《上黄箓斋仪》：

【“臣闻三清上圣，五老尊神，天地真灵，玄司主宰。生成天地，孕育万灵。】体洽无为，功先覆载。神用不测，德显幽明。潜祐邦家，幽赞羣品。无灾不解，无厄不禳。凡有启祈，必蒙鉴祐。”

28.真武大帝

真武大帝分混沌昏明，理其浊清

《元始天尊说北方真武妙经》

奉礼呪曰

太初太易　无象无形　莫知重浊

孰辩轻清　吾于混沌　分其昏明

天得以健　地得以宁　民得以养

物得以萌　邪得以正　神得以灵

29.太极天尊

“我闻太极天尊造立天地，覆载万物，开明日月，分布星辰，运化真气，长养有生，虽处上界，而应化下土。”

---《太上大道玉清经》

30.玉清虚无天尊

“我昔曾闻有虚无之真造化天地，生成万物，神力自在，幽寥冥寂，行不言之化。我此世界祥瑞如此，必是虚无之真福我此土，使之然耳。”

《太上大道玉清经》

31.天真九皇

《三才定位图》:“虚皇天者，此天真九皇所以降气于上，风下泽而造世界也。气有阴阳则人有男女，《洞经》谓之玉童玉女。此臣所以列三清所居玉清为清微天，上清为禹馀天，泰清为大赤天也。”

32.太虚原始

《灵宝无量度人上品妙经》:太虚原始生成天地空极杳冥肇于一气广大无边化生真帝上居玉京三界统制威锡威灵不问巨细周流合变成此大器赤书敖落灵仙交会五山安镇玄岳高峙昆丘阆风黄老为治虚皇悯众生开演玄妙义洞章摄群魔亿天蒙大庇。

33.子、丑、寅

“是故，这个阳神就是太极。既是太极，为何又有形象？吾为之解曰：这个阳神，是洪荒之世，天开于子、地辟于丑、人生于寅的时节第一个人，知周万物，道济天下，无所能而无所不能，无所知而无所不知，太璞不雕，太淳不凿，虽有形象，实是太极。太极者，道之祖也。”《唱道真言》

34.张果老+李果老

“神人张果老李果老造天制地未久，天下突发洪水，洪水连涨七昼夜，天地亦被冲塌；张果老重造天，李果老重制地；因洪水淹后之大地到处一片粘糊，张果老，乃命十二个太阳齐出以晒地，大地晒干，然草木亦枯；一青蛙厌太阳过多，乃爬上马桑树至天，张口吞日，一连吞下十一个太阳；张果老见状急用棒击弯马桑树，于是天上得以剩下一个太阳。

35.天

故人者．其天地之德．阴阳之交．鬼神之会．五行之秀气也。故天秉阳，垂日星；地秉阴，窍于山川。播五行于四时，和而后月生也。是以三五而盈，三五而阙，五行之动，迭相竭也。

在天成象，在地成形。如此，则礼者天地之别也。地气上齐，天气下降，阴阳相摩，天地相荡。鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百化兴焉。

36.女娲

《说文解字》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”《楚帛书》的记载，女娲伏羲造物之时已有天地，但仍是一片荒芜，于是伏羲娶女娲，生子四，命名万物。

但是女娲和部分未列出的创世神话有争议，认为女娲是创世之后创造万物的神，还有未列入的部分创世传说被认为不是正统神话传说。

第五，世界神话中的五大创世

千百年来，各国的神话故事都拥有着不朽的魅力，并在世界范围内代代相传。有趣的是，几乎在每一个神话中，最初的世界都处于一片混沌之中。

在古印度神话中，最初的宇宙一片混沌，世界不存在与不存在的说法，然而至高精神业已存在，人们后来称其为大梵天。那时的世界诞生，大梵天首先创造出了水，接着在水中放入一粒种子，种子变成了一个金色的卵。至高精神以创造之神大梵天的面貌出现在金卵里。大梵天随后将金卵一分为二，一半在天，一半在地，形成了最初的宇宙。面对空旷的宇宙空间，大梵天进入了冥想状态，进而创造出了五种元素，即空、风、火、水、土。凭借这五种元素，大梵天创造了万物。然而，大梵天也是有寿命限制的，他只能活一百个泛天年，这相当于人类时间的三百一十一兆零四百亿年。之后，毁灭之神湿婆将会将宇宙和大泛天一同毁灭。新的大梵天将会诞生，并再次创造宇宙。

在古希腊神话中，混沌之初，仅有混沌之神卡俄斯。说他是神，其实他并没有实体，无边无际且难以描述。他能够繁衍生命，于是他孕育出了大地之母盖亚、地狱深渊之神塔尔塔洛斯、黑暗之神厄瑞波斯、黑夜女神尼克斯以及爱神厄洛斯。世界由此开始。尼俄斯的五个孩子是最为古老的神祇，也是大名鼎鼎的五大创世神。大地之母盖亚算是第一位真正的神明，她是大地的本体，拥有创造生命的原始力量，被尊为众神之母。地狱深渊之神塔尔塔洛斯的本体是无形的深渊，位于宇宙最黑暗的地方，是关押妖魔怪物和某些神祇的所在。黑暗之神厄瑞波斯是黑暗的本体，即物理意义上的黑暗。没有光的存在。黑夜女神尼克斯的本体就是黑夜，传说每到夜晚，尼克斯就会离开冥府，驾驶战车，将黑暗播撒到整个大地上。每一个睡着的人都会被她俘获。爱神厄洛斯是最原始的爱神，代表着爱欲。而我们熟知的丘比特，则更偏重美与爱情。

在古埃及神话中，宇宙同样是从混沌开始。这里的混沌指的是洪水混沌，其化身混沌之神努恩。阿图姆诞生于原始之丘，他生下了一男一女两位神明，即空气之神舒和雨水之神泰芙努特。这两位神明结合后生下了大地之神盖布和天空女神努特，而后天地分开，世界就此出现，天地人混沌的状态结束，神话也正式拉开了序幕。

在北欧神话中，当宇宙处于一片混沌之时，有一道鸿沟叫做金恩加德，鸿沟的北方是冰雪天地，而南方则是火焰世界。母牛奥都姆布拉和巨人伊米尔从金恩加德之沟诞生。巨人以牛奶为食，母牛则以冰雪为食。某一天，伊米尔的双臂下面长出了一男一女两个巨人，后来他们结为夫妻，生出了许多巨人子孙，这些子孙被称为冰霜巨人。与此同时，母牛从冰里面舔出了北欧诸神的始祖布里。布里生下儿子布尔，布尔又生下了奥丁、威利和菲三兄弟。三兄弟长大后不满巨人的统治，杀死了伊米尔。伊米尔无尽的血液形成了世界上第一场大洪水，将冰霜巨人全部淹没在大洪水中。而伊米尔身体的各个部位则创造出了人类世界的万物。

在中国神话中，创世神盘古的故事可谓家喻户晓。盘古于混沌中诞生，他分开了天地。中国的神话世界中，盘古被誉为创世神。他在混沌中诞生，用巨大的力量分开了天地。他的双眼化为日月，四肢化为山川，血液化为江河。盘古的创世神话体现了中国人对天地万物的敬畏和感恩之情，也展示了中华民族坚韧不拔、勇往直前的精神风貌。这五位创世神虽然来自不同的文化背景和神话体系，但他们都代表了人类对宇宙起源和生命起源的深刻思考和无限遐想。他们的故事不仅丰富了我们的精神世界，也让我们更加敬畏自然、珍惜生命。在未来的岁月里，这些创世神话将继续闪耀着人类智慧的光芒，照亮我们前行的道路。

当然，以上内容所讲述的仅仅是创世神的其中一种说法，不同的体系中存在着不同的创世神话。这些神话故事不仅是一种文化传承，更是人类对世界起源和生命诞生的思考与想象。它们以丰富多彩的形式展现了人类的智慧和创造力，为我们提供了一个了解不同文化和价值观的窗口。通过研究这些神话，我们可以深入探究人类内心的渴望、恐惧和追求，以及不同文化之间的差异与联系。

总之，世界神话中的创世神丰富多彩，各具特色。它们承载着人类的智慧和想象力，是人类文化遗产中不可或缺的一部分。无论是古印度、古希腊、古埃及、北欧还是中国的神话，都值得我们去深入了解和探索。

第六，远古最古老的创世神 盘古开天劈地

盘古是中国民间远古神话传说中的人物，远古神话中的创世神，出生在混沌未开之际，是中国神话体系中最古老的神，也是众多创世神中唯一因创世而致身死的。

据桐柏一带传说，天上有九龙，其一有翼的应龙盘孵着两个龙蛋，孵到一万八千年时，稍大的龙蛋裂开，出来了一个龙头蛇尾，手持大斧的神人。

盘古在龙蛋里

应龙见其外观异样，吓了一跳，摆尾一甩，把盘古扔到大地，盘古见周围一片昏暗漆黑，于是用大斧不断地劈，一声巨响，混沌破裂，清气上天，浊物落地，天地分明。

之后盘古疲累睡着，一觉睡醒，发现一女子在自己面前。她便是从稍小的龙蛋孵化出来的，一出世即会讲话，对着应龙喊了声父亲，应龙听到喊声，也变成人，这就是以后的老天爷。

由于她喊声太大，把应龙的耳朵震聋，因此，后代人们遇旱埋怨老天爷不下雨，遇涝埋怨老天爷光下雨，而老天爷往往无动于衷，原因是他听不见。

应龙见此女子与之前的外观相似，于是就说：“你也去大地吧！”一挥手，女子就到大地上，她就是盘古的妹妹。

盘古坐像正面

据泌阳县盘古山（最早传播盘古文化的地方）相传，盘古兄妹以打柴维持生活，老天爷派太白金星下凡找好人，同时毁灭天地。据说盘古路上遇到一块相似狮子的石头，旁边站着一位白胡子老汉，老汉让盘古每天喂石狮子吃馍，且让他如果看到石狮子眼红，就跟他妹妹一起躲到石狮子的肚子里。

后来，盘古拉着妹妹随石狮子飞上天，大地下了七七四十九天的大雨，天地一片黑暗混浊，天塌地陷。而石狮子落地后，盘古拿着斧子劈开了天地，清者为天，浊者为地。

盘古顶天立地

之后，天上的太阳、月亮、星星也都出来了，地上山川河流交织，花草树木繁茂，鸟儿鸣唱、六畜兴旺……

兄妹俩从此生儿育女、安居乐业。如今，盘古山下还有石狮子以及泛洪水时从天上抛下、准备搭救家禽家畜的石船等等。

盘古坐像侧面

盘古兄妹的结合是为“阴阳之始”、万物之祖，在桐柏山地区仍然非常流行“盘古兄妹”或“盘古爷”、“盘古奶”的故事，说明这个神话传说流传既广泛且久远。

在桐柏民间流传着许多习俗，可以说是原始盘古神话的遗存。如神话传说中，说人类之初是两条鱼变成了两只猿，这两只猿就是“阴阳之始”的盘古夫妇。

盘古崇敬祖先，就有了盘古抱二鱼以示崇敬之说。后来，盘古抱鱼之说就形象地演化成了太极图。

人们效仿祖先，就形成了民间挂太极图之俗。桐柏民间在现代生活中还习惯在窗户上、门头上、院落墙壁挂太极图，以示吉利，并有希望祖先庇佑以辟邪之意。

盘古石像

桐柏民俗中嫁女送竹竿、玩狮子吞小孩、玩青龙火龙救众生等都包含着盘古神话故事元素。

又据一民俗传说，相传盘古开天之前，一片混荒，万物混沌！盘古用巨斧开天，之后把自己的本领和性格传给后人，又把自己的身体变成天地万物，只剩下眼睛与头发。

之后他等到眼睛变成日月星辰以后，把自己的两根头发和眼泪藏了起来，千万亿年以后，当有熊国的国君少典从小山丘经过时，不小心碰到了盘古的眼泪时，天空长虹贯日，气象万千，祥瑞祥和。

盘古开天辟地

总而言之，大多数关于盘古的神话传说中，盘古是一对兄妹兼配偶，一般是盘古兄拿盘古妹的斧头开天，也有传说盘古妹开辟天地。多以盘古用板斧劈开了混沌，开天辟地，顶天立地，随天地间距而长，最后力竭而亡，身体化为大地万物，开创了人类的新纪元。

参考资料

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天水二章人民网(引用日期 2020-08-22)

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《天问》鲧禹神话考论--《文学遗产》2019年01期(引用日期 2021-02-02)

[3]

李道和：《天问》鲧禹神话考论丨论文云大文论研究中心(引用日期 2021-02-02)

[4]

凤凰中新网(引用日期 2021-02-02)

[5]

常先蒙鼓的故事华夏经纬网(引用日期 2021-02-02)