韦大林属什么等级的动物？

　　

　　钱塘潮

　　

　　近几年来，在中国那些喝过点洋墨水、能在大学讲坛上神气活现几下的教授或教研室主任之类中，热衷于鼓吹普世价值不少；还有些所谓的访问学者、中X文化使者之类的高级洋奴中，也有不少卖力于普世价值的兜售。所以像民主小贩之类，你要让他停止喋喋不休地鼓吹普世价值已是不现实了。但是令人有点惊奇的是共产党内的一些相对高级的研究机构中，也有人赤膊上阵地兜售起普世价值来了。如今天出现在博（博客日网）的由中共安徽省委党史研究室副编审韦大林撰写的《也谈普世价值》一文，强行兜售普世价值的调门之高、心情之迫切，与其对马列主义真理价值观的惊人无知，不能不让人要怀疑其中共党内另类“理论家”的身份了。

　　

　　韦大林此文写作于2008年，现在又重新抛出来，这应该与不久前中央党校常务副校长李景田在回答记者时强调“理论探讨无禁区”不无关系。尽管李景田后来又说“党校姓党的核心是在思想上、政治上、行动上同党中央保持高度一致。对党校来说，要坚定不移地贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验。”但是这种前后矛盾的说词，怎能不再次激发起韦大林急于向党的基本理论挑战的欲望呢？

　　

　　何以说韦大林兜售普世价值的“调门之高、心情之迫切”呢？因为他在文中说“反对自由为‘普世价值’的人实际上已把自己排除在人类之外了”。这一论断说明了什么呢？一是肯定了自由属于普世价值；二是在普世价值问题上不存在探讨的余地，凡是反对的就属于非人类。是谁给了一个省级党史研究机构的副编审如此蛮横霸道的底气？这是很值得追问的。

　　

　　中共历来强调党内的政治纪律，就是政治纲领、指导思想的基本理论、组织纪律等是容不得党内的任何个人公开发表相反意见的。你要违反它也可以，但必须离开党组织，这是任何要想有所作为的政党必须坚持的基本规矩。

　　

　　韦大林发表《也谈普世价值》一文，不以党章规定的基本理论来指导研讨普世价值问题，而是从一些符合他自己胃口的西方思想家那里捡来一些片言只语，再断章取义地诠释革命导师的言论，从根本上否认了马克思主义的真理价值观。

　　

　　根据马克思主义的真理价值观，在客观世界和人类社会的历史领域，是否存在普世价值是毋庸置疑的，即当然存在绝对真理，并且人类是可以认识这个绝对真理的。谁否认了这点就会滑向唯心主义的不可知论。但是，这个绝对真理只能是无数相对真理之和，也就是说人类在一定的历史时期所获取的真理，无论是自然科学还是人类社会历史领域，都只能是相对的，是需要随着历史的前进而不断完善的。所以，是否存在普世价值在真正的马克思主义者那里根本就不是一个问题。马克思主义反对的是任何人利用强权政治宣称某事物为普世价值后，就要他人接受实施的企图。

　　

　　韦大林公开兜售这样的普世价值，并且太监之心态比主子还急迫，这不是公然在挖中共这个大廈的墙脚吗？你鼓吹人的自由是天赋的，是具有普世价值的，是人就不应反对它的论调，哪里还像一个省级的党史研究干部发出的声音，简直与造反派在大字上玩弄一锤定音的自说自话没有什么两样。如果人们反对你兜售的普世价值就要成为低等动物，你如此践踏党的指导思想的基本理论将会变成什么等级的动物呢？

　　

　　2010-07-05